漢字簡化史

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從現代電腦時代看過去，整個簡化漢字史，是自卑感歷史!

「改變文字迎合科技、機械」，就是簡化漢字的消極史!

台灣百姓，成功電腦中文化，「改進科技以適合漢字」，是台灣人積極史!

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支持漢字簡化！！！

如果你想消除某人種，必須先醜化他們的傳統

像上個世紀, 希特勒在德國對猶太人做的人種滅絕,

中國大陸使用了簡體字，由定義, 人類僅存的古文化, 在中國大陸已不再存在。

這文化連鎖鏈在中國大陸了已經被打破。像古埃及和羅馬，中國大陸失去了原有的文化遺產-文字文化

文化連鎖鏈只存在於香港，澳門和台灣 -中國大陸居然敢自稱為中國傳統的繼承者，一個笑話

掏光養賄 發表於 2010-12-8 04:27
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支持漢字簡化！！！

支持簡體就是支持了其非傳統性﹐非邏輯性(亦即非科學性)﹐就是支持了中文字的
混亂﹐支持了錯誤﹐其結果造成了下一代要學兩種字體的不必要負擔﹐是對下一代
不負責任的表現。

有冇此理並不是鬥大聲的!

從來沒有人說漢字不能再發再，我們只能知過去和現狂之事，將來還是未知數!

而且漢字是不停地發展中、自我完善中。

問題是，簡化字並不代表自然發展，是人為地強行改變，不管如何的包裝，

依然是掩飾不了破壞的程度。「一國兩字」，怎樣美名，始終已造成中華民

分裂出兩個不同體系，這是事實，就可以反駁周有光所說的「進步」了，是

退回秦之前各國各字的現實了。

我們仔細地看看甲骨文、大篆、小篆、隸書、楷體系列的筆劃結構規律，就很

容易看到，是與文房用具有很大的關係，是科技的進步，促進漢字筆劃的改變，

也可以看到楷體系列為何能穩定二千多年，完全已適用現代，亦可適用於將來

的發展。

意氣之爭，是大陸一些人的強項，還是看看歷史的驗證，這是真理、真相!

漢字共有90000多個。常用字有7000個左右，而簡體字又僅有2236個字而已。所以即使現在大陸出版的書籍中也有大量的繁體字。而且解放前的書籍在圖書館里比解放后的書多得多，所以中國念過大學的文化人。沒有一個不能讀懂繁體字的書籍及論文。台灣的標準行書中也有500多個字和大陸的簡體字一模一樣。其它也是大同小異。所以請不要閉著眼睛說瞎話。

回復 小康人家 26樓 的帖子

閉著眼睛說瞎話是最容易的。不過還是多知道一些漢文化的進化史比較好。簡體字不僅大陸在用，台灣也在用。這是事實。電腦的出現既是好事，也使很多人忘記了如何書寫漢字。如不會書寫，只會以電腦來打出，豈非笑話？

小康人家 發表於 2010-12-10 07:00
漢字共有90000多個。常用字有7000個左右，而簡體字又僅有2236個字而已。所以即使現在大陸出版的書籍中也有大 ...

主要的問題是桌上和桌下

雙方都同意, 傳統字和簡體字, 這兩個字元都有其根源，

問題就是把哪一個放在桌面上, 哪一個置於桌面下，人們有相反的看法。

當然，另一個問題是，有部分大陸簡體字, 不是"傳統性"簡體字

問題不是在檯面檯底上，而是中華民族的文化是否要繼續承傳下去，

還是像埃及那樣，把歷史文化分成兩截，甚至將來分成多截。

今天大陸簡化了2235個漢字，是否是完美?沒有人敢說，也沒有人說過。

你們開了先河，後人跟著說，不同意! 我也要改革，漢字永無寧日，承傳也斷絕了。

不是危言聳聽，只要大家留意語言文字的討論區，改漢字的方案五花八門，熱鬧非常。

我不斷地說，文字的載體是人，而不是白紙黑字的形式。

人是社會的重要部分，文字的怎何改變，何能會引起大波。

要大陸廢除簡化字，社會根本無法承擔; 同樣，台港澳亦不能承擔。

從四十四字規範事件，而引起的社會反應，足以說明這點。

早知今日，何必當初! 事態已難以回頭，這是中華民族的慘痛教訓!

現在還爭議文字的表面結構，是極不負責任的。

人要識字，並不在乎文字的繁簡，而是在教育的投入，教育產業化，

是把國民教育的責任由政府推到民間社會，只會產生更多的文盲。

安子介早看到這點，他在政協大會上提出「識繁用簡」，只是大陸的

官僚沒有遠見而不上題議。

馬英九從堅持繁體字是「正字」，到今天，改變了了，也是提出「識繁用簡」。

安、馬兩人並不是認為簡化字是好的，也不是甚麼的讓步，是實實在在地社

會現實中的折衷方法，除此之外，還有他法嗎?

大陸的文化官僚，就是缺少了這樣的胸懷，不檢討、盲目堅持，並不是科學

的態度，不是造福民族，實際上是破壞，從四十四字事件中，可以清楚地看到了!

回復 shicai 24樓 的帖子

1980年，台灣教育部頌布《標準行書範本》，收4010字。其中有600多個簡化字。由於簡化字多數是古代流傳下來的，所以，兩岸的簡化字大都相同或相近。這個範本的推行使台灣知識階層都認識了簡化字。

這可是中華民國教育部頌布的正式文件。

"問題不是在檯面檯底上，而是中華民族的文化是否要繼續承傳下去，

還是像埃及那樣，把歷史文化分成兩截，甚至將來分成多截。......"

說的不錯，人類唯一倖存的古文化, 在中國大陸早已被終止。

誰在能夠，願意並準備解決這個文化爛攤子？

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中國大陸的文革, 對台灣影響也很大。

文革時, 大陸的學校關閉，中國的傳統被醜化和破壞, 此外, 漢字被簡化，.......
因為這, 國民黨對台灣所有學校的每一個學生, 施加額外的傳統古文教育，在高中, 論語，孟子(全版，不是摘錄)，甚至在大學, 史記，左傳（所有的台大學生, 無論主科），

每週訓話, 台灣中小學生被告知, 他們是中國祖先五千年傳統文化, 未來的唯一承擔者，台灣的學生學業壓力,.原來就已夠重了, 這種洗腦把學生的心理壓力, 變成負擔更沉重。

教育是百年的任務，教育家播下的種子，許多年以後, 植物將開花結果

大陸的知識分子全認識繁體字，我剛發了以個繁體字的帖子。在了解漢字組構規律 提高識字教學水平你的帖子之後，你應該知道這是台灣人寫的文章。沒有一個字我不認識。

至於說好看，懷素的草書有幾個是繁體字？ 不好看嗎？

很久以前，有一個強大和富裕的世家，

但它生了一個敗家子，

敗家子賣掉了所有的值錢古董，鬼混, 享受,

家庭財富最終消失了，他窮了，

曾經是宏偉的房子變得破敗，屋頂不見了，窗戶和門失蹤了，但他沒有錢去修復。

他隨身攜帶房子的老照片，照片中的房子像一座宮殿，

他在街上遇見人, 就從他的口袋裡拿出照片，說, 當我還年輕, 我就住在這裡面， ..... 。

  書寫求簡易，認字避繁難，這是人之常情，也是普遍要求。

  孫中山先生也偶用簡體字題詞，如：「繼往開來」的「繼」、「靜敬澹一」的「靜」、給「叔痴先生」中「海闊天空」的「闊」字、給坎城分部的「協力圖強」和給古巴同志的「同心協力」的「協」字。有誰因此而責備他破壞中華文化？

  1956年，第一批簡體字才正式公布。一見這些簡化字，真如魚得水，因為所有這些字，早已看慣、寫慣、學會。許多人深感，政權變異，簡體字卻大體一脈相承。

  如果簡體字是革新漢字的貢獻，那麼人們是不是應該首先感激當年「國民政府」教育有方？如果簡體字是製造文盲的罪過，那麼是不是首先要埋怨當年「國民政府」誤人子弟？

  80年代來美后，在《僑報》使用簡體字前，所有經夫人整理抄正投寄報刊的稿件，一個簡體字不用，主要是怕給編輯造成麻煩。給台灣、香港和美國編輯和文友寫信，也不用簡體字。

  但接到台灣和海外文化人的信，反而常有簡體字。從台灣來美多年、住在加州的老詩人紀弦的信中也有一些簡體字。幾年前，筆者蒙贈《紀弦自選集》，扉頁手書「當」、「與」、「眾」、「種」、「萬」都與大陸現行簡化字一樣。

  近年讀台灣一些語言文字學者的文章，不少人希望擺脫「政治化」。

  1985年3月，台灣一家晚報就發表專論，認為大陸簡化字，「簡」得合理，「簡」得妙，「大膽地使用筆畫很少的同音字，卻又無礙字義，兼取簡繁體的優點」。前幾年，來自台灣的文席謀先生也有類似見解。

  偶閱薛毓麟先生《再談辭典的索引》，有的論述頗有見地。從文中看來，他稱讚浦家麟先生為「中華民國文化事業的尖兵」，推測他從事的大概是新聞工作。他發表《漢語拼音應在辭典索引試行》，浦家麟先生約他見面，原來他們兩位「英雄之見相同」。而六年前，浦氏在其《遠東漢英大辭典》中，已把漢語拼音列為五種索引之一。

  文中有一段話，值得一讀：

  「對中國文字上的兩大爭執——簡體字和國語羅馬拼音，有很深切感觸，認為這兩項爭論是不必要的。反對把簡體字取代正體字的立場者不孤立，但自然演化出來的簡體字已被廣泛應用，新創而合理的簡體字國人也有認同的必要。」
  這至少證明，並非只有「中共教育出來的精英」贊成簡化字。筆者相信，如果沒有人為「政治化」作祟，許多在台灣的人士，也會自由表達對簡體字的見解。

  漢字繁簡「政治化」，其實是受國共兩黨政爭波及。首先頒令推行簡體字的「國府」，極力隱瞞歷史真相。

  「五四」以後，提倡簡化字的人，可以說不分政治立場的都有。而首先為之頒令的，正是當時的國民政府。小學時那位教師提到而我們一直不知道的政府法令，幾年前已經被研究者發掘出來，曝光在人們面前。

  1935年8月21日，由當時國民政府教育部頒11400號令，公布《第一批簡體字表》，列出324字。其中大半與大陸現行簡體字相同，如：壓、價、過、禮、辭、體、爾、彌、擬、礙、獨、滬、燭、譽、趕、橋、變、戀、堅、亂……

  當年10月，國民政府由主席、行政院長、教育部長聯署，頒布第744號訓令，其後行政院頒發第5378號訓令，教育部也頒發第14397號訓令，推行《第一批簡體字表》。據說第二年停執行此令，是否確實待考。即使真的停止，也說明三點：

  一、首先以正式訓令推行簡體字的是當時執掌中國政權的國民政府；

  二、其所以立法頒法推行簡體字，正因為無論文化人還是廣大民眾，已經形成書寫、認識簡體字的大氣候、大潮流。這與政治傾向、立場無關。

  三、經過頒令后，簡體字更為得勢，繼續流行不已。

  1949年，「國府」退到台灣后，卻諱言上述訓令。這是故意遺漏，實際上就是隱瞞和隱諱。

  更有甚者，把簡體字視為「匪字」，禁絕簡體字書籍。如有提倡簡化字，就是「與匪呼應」甚至是「通匪」。如果簡體字是「匪字」，那麼1935年頒令推行簡體字，豈不是「匪行」？

  其實，到了台灣，「國府」也曾研究推行簡體字。1953年9月，「國府」考試院副院長羅家倫發表講話說：「欲保存中國文字，則必須簡化，使廣大民眾易於學習」。1954年3月，他又在《中央日報》發表長文《簡體字之提倡為必要》，後來印成《簡體字運動》單本。1969年6月，何應欽在國民黨中央十次全會上提出《整理簡筆字案》；蔣介石指示：「本案至為重要」、「有關單位約集專家學者，組成專案小組，運用科學方法，審慎詳加研究。」

  1979年3月「教育部」公布《常用國字標準字體表》和《標準行書範本》時，儘管迴避「簡體字」提法，但也選用了乃、才、吃、灶、床等大量簡體字。

  1980年「中華文化復興運動推行委員會」發行《標準行書範本》，在4010個常用字中，有563個與大陸簡化字完全相同或基本相同，131個相似。

  可以設想，即使沒有大陸推行簡化字，退據台灣的「國府」，或遲或早，也會重提民國24年的頒令，或重新研究簡體字問題。正因為大陸先行一步，於是「你提倡的，我必反對」。這明顯是政治之爭而非文化問題。

小康人家 發表於 2010-12-11 12:09
至於說好看，懷素的草書有幾個是繁體字？ 不好看嗎？

懷素的年代，並沒有簡化字，懷素也沒有簡化字的概念，

懷素所寫的草書，是繁體字的草書藝術書法，草書有一定的

規律，同時也沒有恆態，在一幅的草書中，疊字是不會寫兩個

字的，只會運寫兩點代替第二個字; 如果某個字在不同的位置出現，

那麼這個字會有不同形態的寫法，這樣充分地表現出書者的藝術技巧。

人會有寫錯字的，書法中也不會例外，切記不要把塗改，而是在字的

右方寫回正確的字，《蘭亭序》本來是王羲之的草稿，但是重新寫後

總寫不回草稿的流暢神緒，只好把草稿作為正本。

王羲之的羲字，就有三十六種不同形態的寫法，這是名家與普通書法

家的分別。

簡化字與懷素的某些字相同，但並不是就是簡化字，年代不同，出現

的概念也不同，你強說，是! 充分反映出你的唯心與主觀!

是的，那時不叫簡體字，但事實上是簡體字。要看實質，不要看當時有沒有這樣的稱呼。

感觀、主觀與客觀

感觀，可以「感通」，很多時候感觀是不依賴語言文字作為溝通工具，

盡在不言中，唯心可以通!

行、草，就是感觀下書寫，並不要根據字的本來筆劃結構為準確而書寫，

亦可以說以形而代之，原理是與抽象畫，書者靠感觀，看者依感觀。

感觀是來自識和經驗，同時也帶有強烈的主觀因素，故此不是所有的

草書字都可以感觀辨認的，亦會有辨認不了的現象。

主觀與感觀，並不是可以就是客觀事實，過於依賴主觀與感觀，很容易

自我蒙蔽反而看不到客觀事實的真相。

漢字自古以來都有俗字存在，同時在正式場合，俗字並不能代替正字，

這是雅俗的共存與場合使用的規範性，是漢字自我規範的現象。

如果不看客觀事實而把俗字與行草寫法，硬套上是簡化字，

是唯心的、主觀的。

中國自古以來一直是帝制。歐洲日本很多國家都保留著皇帝，按你的說法。中國應該是個帝制國家才是正統。才不失中國的傳統。

與政治系統沒什麼關係
文字工具演變是從鑿子，毛筆, 墨水筆, 然後鍵盤.....
五千年來, 完全同樣的字元，誰能想像？ 這是在人類歷史最驚人的事。
簡化字中斷這個五千年的鏈子，這不僅對中國祖先是一種恥辱，而且是對全人類的文化遺產不負責任.