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樓主: Djogchen
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《猶大福音》

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追求永生 發表於 2010-11-26 12:30 | 只看該作者
問? 發表於 2010-11-25 11:19
誰去偽?神嗎?還是人?

是聖靈指導下的教會。

教會的主要責任之一就是要保持聖經的純正,因為聖經是神恩賜給教會的,不是張三李四都有權利對聖經說三道四的。比如諾斯底那些人,他們根本就沒有權利說什麼是聖經。


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Dhammapala 發表於 2010-11-26 12:57 | 只看該作者
諾斯底無權說什麼是聖經,可羅馬皇帝卻有權說。
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 樓主| Djogchen 發表於 2010-11-27 07:46 | 只看該作者
回復 Dhammapala 22樓 的帖子

政教合一?
我手寫我心!
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格物便是致知 發表於 2010-11-27 22:34 | 只看該作者
哈哈,無端端做咗人哋嘅反面教材........

如果版主相信神的力量,何需刪改「基督教的特別福音」這個部分,讓信眾用神的力量來識別真偽,這更有說服力!
宋代朱熹的「格物便是致知」、「理在事中」的觀點,倡導「實事求是」.....
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 樓主| Djogchen 發表於 2010-11-27 22:49 | 只看該作者
回復 格物便是致知 24樓 的帖子

老鄉你唔知呢度D版規重犀利過」毛主席語錄「相信不相信神的力量都系其次!
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格物便是致知 發表於 2010-11-27 23:04 | 只看該作者
回復 Djogchen 25樓 的帖子

而家人哋喺度唸你條友仔系唔系猶大再世
宋代朱熹的「格物便是致知」、「理在事中」的觀點,倡導「實事求是」.....
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 樓主| Djogchen 發表於 2010-11-27 23:12 | 只看該作者
回復 格物便是致知 26樓 的帖子

等我照多幾次鏡再話比你知啦!
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青貝殼 發表於 2010-11-28 04:32 | 只看該作者
好嘛,這裡成了廣東話學習園地了。
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青貝殼 發表於 2010-11-28 04:33 | 只看該作者
本帖最後由 青貝殼 於 2010-11-28 04:34 編輯
追求永生 發表於 2010-11-26 12:30
不是張三李四都有權利對聖經說三道四的。比如諾斯底那些人,他們根本就沒有權利說什麼是聖經。...


只有那些編纂新舊約聖經的幾個人才有資格?
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 樓主| Djogchen 發表於 2010-11-28 14:41 | 只看該作者
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見到老鄉講一兩句沒那麼悶乍!
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青貝殼 發表於 2010-11-28 17:00 | 只看該作者
Djogchen 發表於 2010-11-28 14:41
回復 青貝殼 28樓 的帖子

見到老鄉講一兩句沒那麼悶乍!

咁嗨啦。
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格物便是致知 發表於 2010-11-28 19:11 | 只看該作者
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乜鏡呀,照妖鏡?
宋代朱熹的「格物便是致知」、「理在事中」的觀點,倡導「實事求是」.....
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格物便是致知 發表於 2010-11-28 19:28 | 只看該作者
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神愛世人,怎會怪張三李四等人對聖經提出他們有興趣的疑問呢......

對於提出疑問的人,怎可以一句硬邦邦訓斥"你根本就沒有權利說什麼是聖經"了事呢?

請聽神的話:
「你們聽見有話說:」以眼還眼,以牙還牙。「只是我告訴你們:不要與惡人作對,有人打你的右臉,連左臉也轉過來由他打;有人要想告你,要拿你的內衣,連外衣也由他拿去;有人強逼你走一里路,你就同他走二里路;有求你的,就給他;有向你借貸的,不可推遲。」

另請教為什麼聖經是神恩賜給教會的,是否就不是賜與信眾和廣大人類呢?
宋代朱熹的「格物便是致知」、「理在事中」的觀點,倡導「實事求是」.....
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格物便是致知 發表於 2010-11-28 19:29 | 只看該作者
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民主盲點?
宋代朱熹的「格物便是致知」、「理在事中」的觀點,倡導「實事求是」.....
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問? 發表於 2010-11-28 22:08 | 只看該作者
追求永生 發表於 2010-11-26 12:30
是聖靈指導下的教會。

教會的主要責任之一就是要保持聖經的純正,因為聖經是神恩賜給教會的,不是張三 ...

十字軍東征是誰幹的?
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追求永生 發表於 2010-11-29 03:07 | 只看該作者
格物便是致知 發表於 2010-11-28 06:28
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神愛世人,怎會怪張三李四等人對聖經提出他們有興趣的疑問呢......

神的愛是給所有被造的,你說的不錯。但是神對人有要求,這個要求是人的責任。對履行這個責任不同的人,神的愛是有區別的。

順從神,愛神的人,信神的人,神給的愛是永生的祝福。

悖逆神,反神的人,不信者,這就是對神的愛沒有正確的回饋,神給的是正義懲罰。

由此可知,神的愛開始是給所有人的;然後神的愛是給愛神的人的。

因此,受到神的懲罰的人,是沒有理由抱怨神沒有愛他們。

至於你說我批評這個錯誤是沒有愛,也是誤解。如果沒有愛,我可以不用花時間來和他們討論。而批評的目的,是要他們悔改,回到順從和信神的正路上來,得到神的永恆的愛,免除神的永恆的懲罰。

我不知道兄弟是否熟悉這裡的情況,所以我多說幾句,實際是重複,這些我們都多次說過。如果還有不清楚的地方,歡迎具體提出,一起討論。
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追求永生 發表於 2010-11-29 03:11 | 只看該作者
問? 發表於 2010-11-28 09:08
十字軍東征是誰幹的?

問兄如果學習街頭渾渾打架,這樣的問題你可以一路提下去。這個問題和主題的討論有關嗎?

一再提醒每況愈下,依然不能脫離這種慣性。
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問? 發表於 2010-11-29 03:47 | 只看該作者
追求永生 發表於 2010-11-29 03:11
問兄如果學習街頭渾渾打架,這樣的問題你可以一路提下去。這個問題和主題的討論有關嗎?

一再提醒每況 ...

無關?那是因為你沒看見其中的關係罷了!

十字軍東征也不是基督的身體——聖靈引導的教會幹的?
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追求永生 發表於 2010-11-29 03:55 | 只看該作者
問? 發表於 2010-11-28 14:47
無關?那是因為你沒看見其中的關係罷了!

十字軍東征也不是基督的身體——聖靈引導的教會幹的?

跟你說了多少次聖靈指導的意思是什麼,你一直就是沒有真正弄懂。遇到問題又想當然地自己隨意發揮了。

你說的相關,不是我說的相關。世界上沒有任何事情是絕對毫不相關的,但是你不能任意都扯到一起。

前面我們明明討論的是誰有權利確定教會用哪些聖經,你突兀地跳到十字軍東征上面,估計我要是和你討論十字軍,你還不是又跳到希特勒。
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問? 發表於 2010-11-29 04:40 | 只看該作者
本帖最後由 問? 於 2010-11-29 04:41 編輯
追求永生 發表於 2010-11-29 03:55
跟你說了多少次聖靈指導的意思是什麼,你一直就是沒有真正弄懂。遇到問題又想當然地自己隨意發揮了。

...


這麼顯而易見的事,還要怎麼弄懂?

如果教會也會犯錯,他們當然也可能在判斷正典次典上犯錯?如果教會有聖靈引導不會犯錯,請問十字軍東征怎麼解釋?
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