聖經是一本什麼樣的書

在美一方: evidence

who set up the evidence?

sousuo: who set up the evidence?

set up evidence? whoever makes the claims should provide evidence, whoever is interested in the claims should examine the provided evidence

在美一方: set up evidence?whoever makes the claims should provide evidence, whoever is interested in the claims should examine the provided evidence

but evidence is not everything in the world

sousuo: but evidence is not everything in the world

heehee, of course, especially when no valid evidence can be provided for those fat promises

fat?

大家都有寫博客,日誌的經驗, 也常常看看別人的文字. 在網上相互不認識的人因為彼此的文字而相互了解,進而成為朋友或決定老死不相往來. 像我這個剛剛入村的, 對大家一無所知, 只有慢慢花時間讀各位的文字才有可能認識各位, 非常重要的前提是我不能有任何先入為主的成見.
我個人認為聖經也是一樣,只有花時間去讀, 才能明白它到底是一本什麼樣的書,才可能明白是不是騙人的. 同樣很重要的是, 不能有成見在先.還有, 讀得多了,理解和想法也會改變. 就如同讀某些朋友的文字, 剛看幾篇覺得完全是嘩眾取寵, 但讀多了便開始了解他們的風格他們的深意.
其實任何一本書,不只是聖經, 對每個人的影響和意義都不相同. 不妨大家談各自的想法.至於定論, 可能沒有人可以下吧.

Little_Bear: 大家都有寫博客,日誌的經驗, 也常常看看別人的文字. 在網上相互不認識的人因為彼此的文字而相互了解,進而成為朋友或決定老死不相往來. 像我這個剛剛入村的, 對大

這話有道理，一上來就說是神的話，一個字都不錯的，剩下的就是去幫那不存在的神補漏洞了。

要客觀地open mind地去看，好的汲取，壞的拋棄甚至批判，那樣就好了。

Little_Bear: 大家都有寫博客,日誌的經驗, 也常常看看別人的文字. 在網上相互不認識的人因為彼此的文字而相互了解,進而成為朋友或決定老死不相往來. 像我這個剛剛入村的, 對大

在這裡發言的，基本上都讀過很多遍聖經，有些甚至是專家級的聖經研究學者。也有曾經是受洗基督徒但後來認清其本質又離開的，他們說的每句話都不是隨性而言的。

溫和寶: 在這裡發言的，基本上都讀過很多遍聖經，有些甚至是專家級的聖經研究學者。也有曾經是受洗基督徒但後來認清其本質又離開的，他們說的每句話都不是隨性而言的。

他說的是基督徒吧，先下結論才讀。別說，好多基督徒根本都不讀，就有人自豪地對我說，＂我從來沒讀過聖經就信了＂。

追求永生: "另外呀，這海外憤青實在是漏掉了一個選擇，這聖經是不是該用來讓別人遵守的呀？ 還可以用來對照和批判甚至謾罵詛咒別人的呀？"

盒子的這個問題非常

永生這貼比較不好回，硬著頭皮講講我自己的意思哈。

我認為聖經再正確，你們也只能用來指導自己而不該用來衡量別人，話說回來，你們用好了聖經，在自己的生活和行為上放出了上帝的光芒，身邊的人也自然會被照到么。

這裡其實還分兩部分說，對於信的人，在遵守聖經的同時，標準還是按人的，你們心裡想的是聖經的標準或神的標準，但前提是，那和人類世俗標準沒有矛盾，有矛盾的話，你們或者重新解釋聖經或者就違背聖經或者就在社會上碰壁，在美的日誌和homepeace的日誌中的例子都是沒有把聖經解釋好，是吧。對於不信的人呢，你們就沒有資格跟人說要按照聖經去做，可以說不妨試試，但不能要求，更不能用聖經來論斷別人，象就業啊審判啊等等的，都要用人的標準而不是你們的聖經標準。比如＂丈夫是頭＂這類說法，我個人是愛聽的也做的不錯，但別人沒有權利要求我聽和做。

大概是這意思，我反感基督徒的優越感其實也差不多是這意思，至於地獄什麼的，有機會再討論哈。

人間的盒子: 永生這貼比較不好回，硬著頭皮講講我自己的意思哈。

我認為聖經再正確，你們也只能用來指導自己而不該用來衡量別人，話說回來，你們用好了聖經，在自己的生活和

光說不練，手電筒對外，確實讓人反感；缺乏必要的鋪墊和解釋，冷鍋冒熱豆，也讓人難以接受。其實無論談什麼話題，都有一個因地制宜的問題。這種方式方法和形式上的東西，我完全同意盒子的感受。

但是從另一方面看，反感的到底是內容還是形式？再進一步說，有沒有從心裡的反感到積極地反對，就是另一個問題了。

我覺得前一個問題基督徒應該認真對待，切實改進；而後一個問題，非基督徒也應該靜下心來認真思考。

而我們的互相交流，應該促進雙方的各自改進。