要愛你們的仇敵

回復 13# ruthrose

請問，神的仇敵，是不是你的仇敵呢？

回復  ruthrose

請問，神的仇敵，是不是你的仇敵呢？
在美一方 發表於 2010-10-14 10:06

那就要看如何定義「你的仇敵」了。

就信仰的觀點而言 ，神的仇敵僅有一個就是惡者魔鬼撒旦 ，它是人類的仇敵。

而聖經經文「愛你的仇敵」， 是指身邊逼迫你的人，這些人不是神的仇敵撒旦魔鬼。

因此，若遇見你仇敵的牛或驢失迷了路，總要牽回來交給他。
• 箴廿四17~18 你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂；
• 恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。
• 箴廿五21 你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；
用愛，用包容，用接納，來化解彼此之間的仇視。

耶穌做了最好的榜樣 ：

看看彼得，這麼一個被主疼愛的大弟子，當他說錯話，做了錯誤的行為時，耶穌是毫不客氣的對他說
--撒但，退我後邊去吧！ 你是絆我腳的；因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。 --太十六23

耶穌是真的將彼得當做撒但嗎？
-不是的，耶穌所批評的，是約翰的行為--不體貼神的意思，只體貼人的意思

在看看耶穌在十架上，面對那些鞭打他的兵丁，他向父禱告說
--父啊！ 赦免他們；因為他們所做的，他們不曉得--路廿三34

這些人，應該是「仇敵」了吧？ ！
是，他們的行為，是抵擋神的，是被逆神的
但是，他們這個人呢？ 仍是神所憐憫的！

所以，神的仇敵是我們的仇敵，此仇敵非彼仇敵，唯有求主堅固我們，使我們有能力勝過仇敵。"務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了"(雅 4:7)。
"我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。"(路 10:19)

那就要看如何定義「你的仇敵」了。

就信仰的觀點而言 ，神的仇敵僅有一個就是惡者魔鬼撒旦 ，它是人類的仇敵。
ruthrose 發表於 2010-10-14 11:21

一個仇敵如何「四散」呢？還是說下面經文里的「耶和華的仇敵」不是撒旦？

民數記
10:35 約櫃往前行的時候，摩西就說，耶和華阿，求你興起。願你的仇敵四散。願恨你的人從你面前逃跑。

一個仇敵如何「四散」呢？還是說下面經文里的「耶和華的仇敵」不是撒旦？

民數記
10:35 約櫃往前行 ...
在美一方 發表於 2010-10-14 11:33

仇敵四散，落花流水，形容打了勝仗。
　「以色列人離開耶和華的山，往前行了三天的路程，耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程，為他們尋找安歇的地方。他們拔營往前行，日間有耶和華的雲彩在他們以上。約櫃往前行的時候，摩西就說，耶和華阿，求你興起，願你的仇敵四散，願恨你的人從你面前逃跑。約櫃停住的時候，他就說，耶和華阿，求你回到以色列的千萬人中。」(民10∶33—36)  

跟著約櫃行，預表神的同在。
約櫃是得勝的把握
當約櫃一下約但河（預表死亡的權勢），河水「在耶和華的約櫃前＂斷絕，使得百姓得以安然渡過且勝過這麼大的艱難。迦南七族雖然兇悍，但 神永遠如烈火在我們的前頭行，要為我們滅絕、制伏一切的仇敵（申9:3）。摩西太認識 神，所以每當約櫃往前行的時候，他就禱告說：「耶和華啊！求禰興起，願禰的仇敵四散，願恨禰的人從禰面前逃跑！」（民10:35）。
既然約櫃表明了 神的同在與同行，所以我們最要在乎的是 神的約櫃是否真在我們中間？ 神的約櫃是否真得著祂該有的主權與尊重？扛抬約櫃的祭司們是否自潔且忠心跟隨？如果是的話，我們就不用再害怕遇見難處，我們也不必再為明天而憂慮，因為祂要親自來引領我們，祂要親自來為我們尋找安歇之處，祂要親自來為我們制伏、除滅一切的仇敵，我們只管「跟著約櫃去＂

這裡的仇敵指抵擋神悖逆神攔阻神的勢力。不僅是肉眼可見的迦南七族，也有以色列人的內心態度，祭司們的聖潔與忠心。

回復 24# ruthrose
只有跟著約櫃行，才有可能打退魔鬼的進攻。

zt：600年前約櫃被造，神囑咐摩西：縱然在曠野有牛與車可以減輕挑物之重，但不許分給哥轄的子孫使用，因為他們所辦的是聖所的事，必須要在肩頭上抬聖物，不可用其他方法代之（民七1-9）。

抬！ 不論曠野路途多麼崎嶇難行，總要抬在肩頭上！
抬！ 雖然貴為精金所造、價值連城，絕不可放置在車上！
抬！ 抬著踏進約旦河水！ 抬著攻佔耶利哥城！ 抬起！ 高呼：主神阿！ 求你興起！ 願你的仇敵四散！ 願恨你的人逃跑！

抬著約櫃，踩行在凹凸不平的路上，重量隨著腳步在肩頭上蠕動，好像人行險路，不禁將小孩緊抱懷中，自然地產生護佑生命的責任與愛至深處無怨尤的疼惜，編織出抬者與被抬者之間環境越險越親，「唯你是寶」的至愛。 這是不經親自扛抬，產生不出來的深情。

扛抬人每一步都思想著如何才能使坐在施恩座上的神更加舒適？ 如何才能與另外三人搭配得天衣無縫、走出穩健的步伐與耐行遠路的速度？ 路一長，時間久，體力與精神開始不繼，顯出腳步的凌亂與力度的不均。 然而扛抬人心念主神的安舒，隨即揣摩同工身心狀態，在行動中調整，在契合中前進，你弱我慢，你困我扶，再怎麼樣的累，也堅持抬著，直等到替班的來接杠。

教會行動的奧秘在於神隨己意分給各肢體不同的恩賜，不同的緩急觀念，不同的聖工方向，可是當約櫃要起行，前來扛抬的一組人勢必要在神的居所面前屈膝，尋求恩賜的搭配，以齊整身高；撒種澆灌，以和諧步調；謀事商議，以劃一方向，並且均勻地承擔落在肩頭上的重量，明白無論自己多有才能，若不相互體諒，絕對抬不起神的榮耀來！

在扛抬上的堅持，神靜默的教導選民在「聖物」與「聖工」的服事里，神所要的不是牛、車代步的成果與效率。 神所要的是選民將祂榮耀扛抬在肩頭，挂念在心，感受責任與愛的親情。 如果不是這樣行，雖然如同大衛率領萬民在神面前以琴、瑟作樂，極力跳舞，神也必定轉頭不顧，發烈怒而去！

起行吧！ 抬起！ 抬起神榮耀的居所，前引神威武的軍隊，仇敵望見必然四散，恨主的人必然逃跑！

圓餃子

要從愛自己的親人開始學起，然後再學習愛鄰舍，最後，學習愛仇敵。
研究 發表於 2010-10-13 10:39

反過來，更快，好比體育運動員的「負重練習」：））

反過來，更快，好比體育運動員的「負重練習」：））
翡翠 發表於 2010-10-14 18:44

有道理。
不過一般的人難以承受這麼高強度的練習，循序漸進比較適合大多數人。

回復 28# 研究
對，所以要因人而異！
自己對照自己看看哪知方式比較適合，不然進步就有些慢，浪費了寶貴的時間：））

－－－－－－－－－－－
哪知方式，應為：哪種方式。

回復  研究
對，所以要因人而異！
自己對照自己看看哪知方式比較適合，不然進步就有些慢，浪費了寶貴的時 ...
翡翠 發表於 2010-10-14 20:35

仇敵四散，落花流水，形容打了勝仗。
　
這裡的仇敵指抵擋神悖逆神攔阻神的勢力。不僅是肉眼可見的迦南七族，也有以色列人的內心態度，祭司們的聖潔與忠心。

ruthrose 發表於 2010-10-14 12:32

不用引那麼多，我也沒有看。簡單講，你的意思是不是說這裡「四散的仇敵」其實不是具體的東西，而是「勢力」？但是組成這「勢力」的又包括迦南七族（我以為迦南七族應該指的是具體的人吧）和以色列人的「內心態度」（這個很奇怪，態度和族人同類）？

既然經文講到「耶和華啊，願你的仇敵四散」，不會是說這裡「耶和華的仇敵」其實不是「耶和華仇敵」的意思吧？

不用引那麼多，我也沒有看。簡單講，你的意思是不是說這裡「四散的仇敵」其實不是具體的東西，而是「勢 ...
在美一方 發表於 2010-10-14 20:55

人抵擋神的所思所言所行，均來自於神的仇敵魔鬼撒旦。四散的仇敵不止有看的見摸得著的迦南七族，還有罪人所有悖逆神的思言行。

回復 32# ruthrose

希望能清楚的知道這「四散的耶和華的仇敵」是撒旦還是不是撒旦？雖說他們來自撒旦，但是他們是撒旦不是？

回復  ruthrose

希望能清楚的知道這「四散的耶和華的仇敵」是撒旦還是不是撒旦？雖說他們來自撒旦，但是 ...
在美一方 發表於 2010-10-15 04:31

他們當然不是撒旦，儘管是「毒蛇的種類」，他們是被撒旦所擄掠的，為了撒旦而與神做對。

回復  ruthrose

希望能清楚的知道這「四散的耶和華的仇敵」是撒旦還是不是撒旦？雖說他們來自撒旦，但是 ...
在美一方 發表於 2010-10-15 04:31

你真想知道哇？那就先把坑埋了，把套收了，把捏在手裡藏在背後的磚頭扔了。小姑娘家家的，藏那麼多鬼心眼幹什麼

你真想知道哇？那就先把坑埋了，把套收了，把捏在手裡藏在背後的磚頭扔了。小姑娘家家的，藏那麼多鬼心 ...
朽木 發表於 2010-10-15 04:47

回復 35# 朽木

耶穌是教導你這樣講的嗎？

他們當然不是撒旦，儘管是「毒蛇的種類」，他們是被撒旦所擄掠的，為了撒旦而與神做對。
ruthrose 發表於 2010-10-15 04:41

那他們是「你們」的仇敵嗎？

那他們是「你們」的仇敵嗎？
在美一方 發表於 2010-10-15 05:48

這不僅是一場肉眼可見的屬世爭戰，更是一場屬靈的爭戰。

從屬世的意義講，撒旦是因，戰爭是果，罪入世界之後，各樣的戰爭就沒有停止過，國要攻打國，民要攻打民，戰爭狀態下，敵對的雙方，彼此為仇敵。若想贏得戰爭的勝利，唯有與神同在。

從屬靈的意義講，神的仇敵就是我們的仇敵，唯有依靠耶和華，我們才可能戰勝魔鬼。

神的仇敵就是我們的仇敵
ruthrose 發表於 2010-10-15 06:29

那你還愛他們嗎？