尋寶

希臘部分拍的太多了, 羅馬只能老鼠搬家.

回復 19# Unknown

武器與盔甲
銅器時代至拜占庭時期, 希臘個人作戰裝備不斷進步. -劍, 矛, 標槍, 弓箭等一應俱全. 公元前4世紀, 機械擲彈器在攻防作戰中舉足輕重, 其推進力來自扭曲的纖維, 動物的筋, 筋-木-角混合材料. 羅馬名將凱撒大帝力大無窮, 開弓可射穿一尺厚的橡木(跟李廣功夫不相上下).

對不住, 又得打補丁了, modem壞了, 有線電視的技術服務白天電話根本打不通, 折騰了3天才找到了兩位行家. 換了新的數據機, 做了產品遠程調節匹配. 不過好象又學了一招, 網速亦有所改善, 換句國粹就是'禍兮福所倚'.

吃完午飯在校園裡遛噠一圈兒再回博物館





















美術圖書館

暑期很多家庭偕子女前來看學校, 其中亞裔不少. 這塊大石雕是標誌, 照相留念者眾.



首都附近大理石資源有限, 但是還有些特色岩石, 如史密森尼博物館塔樓的紅色岩石和賓夕法尼亞大學內的綠石.







自由論壇





1749年本傑明富蘭克林建立了一個革命性學校
學習內容應當實用而優雅, 儘管在有些專業決非易事.          -本傑明富蘭克林: 賓夕法尼亞青少年教育.

1740-獨立宮的設計師興建了教會和學校, 1750被富蘭克林購入.
1749-在富蘭克林所建基礎之上興建高等學府, 以理論結合實際的方式培養現代社會的領導者.
1755-富蘭克林獲得許可成立費城大學, 英屬北美殖民地的第一所世俗大學. 教學大綱為革命, 現代和古典語言, 地理, 自然科學, 哲學.
1757-首屆畢業生出爐, 包括獨立歌歌手弗朗西斯霍普金森和大陸會議代表休威廉森.
1765-建立北美第一所醫學院, 基礎與臨床結合, 學生來自歐美.







威廉帕博
醫學博士-法學博士
賓夕法尼亞大學教務長, 1881-1894



功績卓著-院系等結構性建設







大學辦公樓



最有權力的本科生錄取辦公室

暑期會議與講習班還挺熱鬧, 在這兒聽了一陣子學生活動, 家長學校介紹等. 順便噌了幾杯冰水, 博物館附近的老式三明治店麵包質感和味道均相當不錯, 就是太咸.





忠誠承諾



佩雷爾曼中心
感謝校友慷慨解囊, 學院歷史性建築得以修復與現代化.














羅伯特莫里斯
美國革命的資助者和校董





大堂修復校友捐贈

1896
成立全美第一個學生會, 以'彌補本科生校園生活氣氛的缺失'(教務長-與英國比較).





化學樓





新化學樓





工程與應用科學學院



大學城小區

回復 21# Unknown

羅馬世界
羅馬文明可以追溯至公元前1000年左右, 儘管體制有所改變但是一直延續至公元500年. 其間疆土急劇擴張, 從微型定居點至羅馬帝國, 橫跨中亞並涵蓋了大部分歐洲. 羅馬共和國政體(公元前509-31)對現今憲法影響深遠, 奧古斯都皇帝創建的羅馬帝國為其後的所有世界帝國的模式. 自文藝復興以來, 拉丁文學和羅馬藝術為西方藝術和文字發展提供了主導性基礎. 西羅馬帝國的消亡如蟻穴決堤, 東西分裂導致政治疲軟, 各野蠻部落乘虛而入並於公元410年抵達羅馬, 經濟危機更是雪上加霜.













羅馬首飾
羅馬共和國期間政府對婦女佩帶首飾數量有所限制, 羅馬帝國時期對擁有和佩帶首飾亦有少量相似規定. 人們鍾愛金質首飾而且其含金量從未低於75%, 由於嚴重腐蝕, 羅馬時期銀質首飾留存不多. 羅馬人喜歡在首飾上鑲以五光十色的寶石和半寶石, 尤其是瑪瑙, 石榴石, 埃及祖母綠, 錫蘭藍寶石, 黃水晶, 橄欖石, 紫晶, 偶爾亦用未經切割的鑽石, 波斯灣淡水珍珠尤其受歡迎. 除羅馬以外, 羅馬帝國時期還有其他首飾製作中心, 如埃及亞歷山大, 古希臘, 羅馬敘利亞安提阿.

朱庇特廟的飛檐和牌匾掛件



這些建築陶瓷為發掘中的得到的珍品, 儘管為典型的義大利-伊特魯里亞房屋裝飾品, 不過在義大利以外的博物館很少見到.

-人們習慣用建築陶瓷這個字, 拉丁文原意為未加釉料的粗陶.









博物館考古發掘
1931-1933在約坦約翰遜指導下發掘, 探索了外牆及中心部分-共和國講壇, 門廊, 帝國講壇, 奧古斯坦劇場及5座廟宇. 博物館分到了一部分重要文物: 大理石雕像, 裝璜建築陶瓷, 陶器和燈具. 這處遺跡歷經多次發掘, 其餘文物現藏於薩格勒布那不勒斯博物館及現場博物館.



殖民地閔圖納
位於那不勒斯西北65公里, 原為奧倫奇部落居住區. 公元前313年被羅馬征服, 18年後殖民地化以作為軍事前哨. 羅馬共和國時期, 這類堡壘一般能容納4,500-6,000人, 人們來自於羅馬郊區及鄰近拉丁諸城.

實心大理石安菲拉
展翅格里芬鷹攻擊花香帶下母鹿

雙鷹頭大理石酒釜
大約公元1世紀



出土的8件實心大理石器皿均刻有'奇奧貢獻'字樣, 其中4件安菲拉器型以雅典田徑運動會得名, 其他四件為希臘葡萄酒混合釜型.

食品與炊具




殺牲祭奠儀式承載了羅馬人與神靈的交流, 首先祭司與祭品(植物或動物)要經過凈化, 繼以在祭壇燃香, 灑酒. 殺牲一般為雞或鴿子, 重大儀式亦用豬羊或整牛及烹制牛肉, 最後共進儀式餐.





羊與山羊
祭神用的常規動物

玻璃吹制始於公元前1世紀並逐漸興旺形成工業規模, 簡單器皿進入羅馬普通人家而奢華的訂製精品則成為富戶所鍾愛. 儘管不能與金銀或青銅器相提並論, 但是桌上玻璃器皿也有長處. 與金屬不同, -價廉, 無嗅無味; 與多孔的陶瓷相比, 玻璃質地緊密而且容易加工成形, 特別是密閉的形狀-長頸瓶罐適用於儲存和倒出液體. 玻璃酒杯更可一顯杯中佳釀色澤與質地. 正如公元1世紀作家塞內卡所說, 玻璃碗中浮動的水果顯得更加美麗.

羅馬宗教是由千絲萬縷的邪教信條編織而成, 早期羅馬人相信萬物有靈, 隨著與伊特魯里亞和希臘鄰居的接觸逐步接受了其神靈人物與人格化, 並賦予新名, 如朱庇特, 朱諾和火星, 成為如今人們熟悉的羅馬萬神殿.



萬物有靈

這部分在中國圓廳入口處





亞洲陶器研究
上層, 從左至右
泰國-史前, 公元前800-600年, 旋渦紅色圖案, 淺黃色粘土坯
泰國-史前, 公元前1200年, 黑陶, 班江墓地最早期, 東北部
日本-史前, 公元前3000年, 繩文時代中期. 陶業可以追溯至公元前10000年, 特別是全盛期的奢華裝飾黑色花瓶
中國-史前, 公元前2500-2000年, 紅底黑釉大型陪葬瓮, 著名的"潘山", 發現於甘肅古墓

中層, 從左至右
朝鮮-新羅時期, 公元前57-公元668, 暗色陶器足碗, 5-6世紀常見墓葬品
朝鮮
朝鮮
中國-10-11世紀,  一對守墓者, 道教墓葬
中國-商, 早期陶器, 中空三足烹飪鍋型, 亦見於青銅器
中國-周

漢陶
隨漢朝繁榮而來的是非貴族富戶, 與皇親國戚的金銀和青銅器不同, 他們的墓葬中充滿陶器, 漆器及木製品. 大多數漢陶均覆以鉛釉, 年代久遠則衰變為美麗的虹彩光澤.





木漆魚鼓, 日本19世紀
刻字-木魚

中國佛教以大乘為主, 公元初幾個世紀從印度至長安的商道, 及跨越中亞諸王國抵廣州的水路滲入中國. 佛教融入中國文化遠非易事, 與中原主導思想體系歌頌忠君的儒家思想格格不入, 僧伽挑戰君權, 和尚獨身, 以化緣為生.

中國佛教與道教關係密切(一種具有神秘色彩的土著哲學思想), 這種聯結起於佛經的早期翻譯-以中國哲學為藍本(道教為主), 藉助於佛教的名詞為梵語佛經的理念和定義找到相應解釋, 這種方式甚至保存至更精密的翻譯技巧形成以後.

凈土-忠誠於信奉阿彌陀佛-西方極樂世界之光, 提倡苦行.
天台-焉信蓮花-大乘經主旨, 信仰菩薩, 多佛存在, 作為一個神聖的佛存在並拯救云云眾生
禪宗或密宗-始於7世紀, 道家與大乘混合而成. 相信佛無所不在, 凡人能及(通過研習禪宗).

-掃了一眼中日和歐美網站, 禪宗定義略有出入, 其中美國的日式快餐及精神治療對其信條有所延伸.





千手11頭觀音雕像
黃銅, 18世紀
千手觀音為西藏的守護神, 達賴喇嘛不僅被視為轉世菩薩, 亦為千手觀音.



藏傳佛教
西藏佛教繪畫和雕塑作品為傳遞複雜的喇嘛教理念的最佳媒介, 具有非常特殊的宗教功能, 而其創作過程亦為精神奉獻的一種方式. 宗教藝術品被視為帶有佛的精神能量, 信徒參拜時將與佛產生神秘的交流.

美國大概以芝加哥藝術博物館藏品最豐富, 以前照了一批, 只用了幾張.

佛龕-黑漆鍍金家族祭壇
為祖先供奉米和花卉



19-20世紀
明治時期, 佛教經歷了短暫但毀滅性的打擊, 而神道逐步上升為國家崇拜與國教. 19世紀末, 二者更要與強勁的西方影響競爭.

二戰後教派影響多元化: 佛教, 神道, 基督教, 甚至黃教. 一般村鎮居民可同時信奉佛教與神道, 兩種宗教之間並無衝突, 佛教儀式主要見於葬禮. 傳統日本家居設有佛龕-家族祭壇.

白色大理石佛塔地基
帶有半花環的片段
印度阿默拉沃蒂
公元2世紀



佛教佛塔
印度佛塔與東亞相應的寶塔為佛教最重要的象徵, 第一座佛塔為佛祖釋迦牟尼骨灰塔. 印度傳統塔為酋長或其他人物的喪葬紀念碑, 在佛教興起以前還有一層意思, 即聖地-有些地點與特異精神或力量相關, 佛教徒承襲傳統將祭奠與聖地合而為一.

教徒順時針繞塔而行為拜佛的一種重要形式, 據本人考證: 要想大吉大利, 三三見九, 以繞9圈為宜.

土地
黎凡特南部可居住部分雖然面積不多, 卻是變換多端. 從山峰到地球最低點, 從雨量充沛的地區到乾旱的沙漠, -動植物多種多樣.

赫蒙山海拔2,800米, 死海低於海平面390米. 夏季乾熱, 降雨多在冬季. 年降雨量從地中海氣候的12-40寸至沙漠地區的2寸. 除了加利利海河和約旦河谷, 很少湖泊和常年河流, 主要水源來自透過石灰石基岩的泉水.

原始自然植被包括茂密的橡樹, 開心果和松林, 野麥, 大麥和橄欖. 人類活動改變了自然, 8,500年以前植物被馴化, 5,000年前開始了森林砍伐.



迦南青銅時代
以色列鐵器時代
腓尼基鐵器時代



迦南地區名字眾多, 目前包括以色列, 西岸, 加沙, 敘利亞南部及黎巴嫩. 聖經作者將迦南定義為被征服的以色列部落(出埃及記), 即流離失所的人們. 在塔納克/舊約中主要將迦南與以色列宗教歷史相接. 人類學研究允許我們從社會學與歷史學角度透視該地區文化, 找到其古代-現代特徵變遷的重要環節, 所以本展覽依政治, 社會結構, 宗教, 家居生活, 勞動與手工藝, 商貿, 外貌特徵及死亡分門別類.



展品來自青銅時代和鐵器時代



1950-現代: 以色列, 約旦和黎巴嫩建國   
-這段歷史與國際政治關係密切, 有幾本頗具水準的著作, 英文亦相當漂亮, 哪位感興趣最好在英國幾所文科重鎮或主要報刊雜誌網上資料庫閱讀.

1918-國際聯盟(1909-1946)巴勒斯坦委任統治        -時間大概有誤, 歷史文件大多用1920或1922.

http://www.mideastweb.org/mandate.htm

http://www.mfa.gov.il/MFA/Facts% ... 0Maps/The%20League%
20of%20Nations%20Mandate%20for%20Palestine%20-%201920
以色列外交部網的圖一目了然, -英法瓜分殖民地.

1516-奧斯曼帝國
       中世紀伊斯蘭哈里發
       歐洲十字軍東征
630-伊斯蘭征服
63-羅馬征服巴勒斯坦
333-亞歷山大大帝
531-波斯帝國

鐵器時代
紀元前1200-迦南與古代以色列

青銅時代
紀元前3300-在美索不達米亞建立第一座城鎮
      4500  銅石：發明冶金術
      8000 新石器時代：動植物馴化



這個博物館沒有空調

第一座城鎮
銅器時代早期人們開始建造有圍牆的城鎮, 一般人口很少超過2,000, 最大的在3,000-5,000居民. 不過界限分明而且成為地區中心, 代表一種新的社區結構. 人們沿著庭院(中心開闊地-很多旅店仍然沿用這類名字)建造家居房屋, 窮富差別不是太大, 小型廟宇成為社區活動場所. 與第一代埃及法老的接觸促進了這類城鎮建設, 在埃及現代埋葬包括一些用於運輸酒和橄欖油的迦南陶罐, 而在以色列南部發現的一些物品上標有前兩個埃及法老的名字,提示貿易往來.



武士與宮殿








宗教



改頭換面, 棄舊圖新-新身份與新思路






鐵矛尖
貝特謝邁什
紀元前1000-586

第一座城鎮(前貼不能修改了)
至紀元前2300, 黎凡特南部的大鎮被放棄或縮小規模. 目前的證據提示, 當時全球氣候變化和乾旱導致了社區結構變化. 局部銅器時代早期特殊的農業經濟解體, 為了生存人們開始從事小規模農牧業, 以後的350年城鎮失去了其社會功能.

武士與宮殿
銅器時代中期統治階層的象徵-戰爭, 財富與權力. 紀元前1950, 在最大的定居點首次出現宮殿, 以此控制周邊村落並與其他強者爭鬥. 從敘利亞到埃及三角洲, 統治者以戰爭, 貿易, 宏偉的建築及精湛的手工藝品昭示威嚴. 在埃及北部, 迦南海科索人(Hyksos)曾經一度行使統治, 我行我素貌似自我風格的法老. 敘利亞和埃及人喪葬儀式大同小異, 精英階層男性不論長幼有時以武士儀式入殮. 全身披掛-頭置戰斧, 腰佩匕首, 羊, 山羊或驢在墓穴入口處陪葬, 精英女性則飾以頭飾和珠寶首飾.  1539, 隨著海科索人被雅赫摩斯法老驅逐, 其社會結構蕩然無存, 城鎮大多亦被放棄或燒毀.

宗教
神靈專屬於地域或國家, 住在廟宇. 國王或地方統治者建造廟堂並負責一應供奉, 故而與神靈接近. 在古代近東, 宮殿-神靈-皇家結合使宗教成為群體身份確定的強有力因素. 古代近東信奉多神, 聖經的一神論為古代以色列獨特的發展. 鐵器時代的一神論趨勢順應潮流與政教合一遙相呼應, 如邪教的亞述和摩押的柯摩什崇拜. 一神論並不迴避其他神靈的存在, 詳見聖經. 也可能是鐵器時代部分人的觀點, 其時雅威為以色列相應地區國教.

http://ancienthistory.about.com/ ... esses/a/chemosh.htm  -柯摩什崇拜
他在舊約世界的存在是眾所周知的, 因為他的邪教是所羅門王引到耶路撒冷的. 希伯來經文的詛咒:"摩押可憎". 約西亞王摧毀了邪教的以色列分支.



埃及統治
銅器時代末至鐵器時代早期的300多年埃及人統治迦南, 兩種文化, 信仰和藝術有所融合
1456, 圖摩斯3世法老贏得了一場決定性的戰役, 將迦南聯軍一舉擊潰. 埃及將該地作為防禦北方王國的緩衝地帶和財政來源, 通過稅收, 奉獻和貿易.

埃及軍隊駐紮於主要城鎮的小型兵營, 如耶路撒冷. 並建立了一些行政管理中心, 如貝絲希恩. 當時埃及管轄的迦南開發不太均衡, 儘管主要城鎮一度繁榮而許多村鎮日漸蕭條, 亦或放棄, 沒有建造任何新城牆.

埃及帝國帶來了大規模的文化交流, 埃及人與迦南人並常常混居. 樂器, 詩歌, 神話, 武器, 服裝設計甚至信仰均有交流. 550年以後的鐵器時期銘文亦用埃及數字.













人頭獅身
默倫塔宮, 19王朝, 紅色花崗岩
獅身人面象代表埃及國王-保護子民, 征服敵人.
這座雕塑埋至肩部, 日久天長風沙走石破壞了面部和皇家假鬍鬚. 前胸和基座的銘文記載了拉摩斯2世的5個名字, 其子默倫塔(拉摩斯3世)又加上了自己的皇家標誌(卡塔什). 雕塑重達12頓, 製成后經河流運至600邁以外的廟宇.

http://www.kingtutshop.com/carto ... JyqMCFZxo5Qod9QMmug
卡塔什



傳統皇權
法老原意宮殿, 到了新王朝時期亦象徵國王. 國王的地位居於神與人類之間, 他的神聖權力至高無上, 身兼3職-國家首腦, 總司令和眾神大祭司.