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使徒信經

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青貝殼 發表於 2010-7-10 17:46 | 只看該作者
我們教會,信經一般在浸禮班時要學。平時不怎麼念,知道就行。
研究 發表於 2010-7-10 17:20


有什麼分別呢?誰規定的?念多了不可以么?違反了哪條規則?
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 樓主| 研究 發表於 2010-7-10 17:52 | 只看該作者
有什麼分別呢?誰規定的?念多了不可以么?違反了哪條規則?
青貝殼 發表於 2010-7-10 17:46


沒有什麼規定。
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hellman 發表於 2010-7-10 18:54 | 只看該作者
這是你的誤解。信仰是人與神之間的關係,不在乎你在哪個教會。就像高考,不一定非重點高中就沒有考上大學 ...
研究 發表於 2010-7-10 17:17


說大話的. 如果是這樣你們絕對不會說天主教徒下地獄. 如果是這樣,你就可以去天
主教堂也沒關係了. 如果是這樣,基督教就不會有這麼多互相視為仇敵的異端了.
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 樓主| 研究 發表於 2010-7-10 22:21 | 只看該作者
本帖最後由 研究 於 2010-7-10 22:23 編輯
1. 如果是這樣你們絕對不會說天主教徒下地獄.
           2.如果是這樣,你就可以去天主教堂也沒關係了.
           3.如果是這樣,基督教就不會有這麼多互相視為仇敵的異端了.
hellman 發表於 2010-7-10 18:54

1. 至少在這個論壇基督徒還沒有人說天主教徒下地獄。我個人更不會如此說。
2. 教會的選擇是很個人的事情,但是如果看人,都是罪人,哪裡都不會十全十美,但選擇一個合適的教會是很重要的。
3. 基督教的頭是耶穌基督,如果互相敵視那是左手跟右手過不去。基督教內部在少數見解上的確有分歧。但他們都連與基督,最後都能在基督里合一。就像對使徒信經的認同一樣。所有基督教派都是同一的。
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青貝殼 發表於 2010-7-11 13:09 | 只看該作者
教會內部的紛爭自古就有,現在是愈演愈烈而已,絕不是「少數見解上的確有分歧」那麼輕描淡寫的狀況。
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 樓主| 研究 發表於 2010-7-12 01:54 | 只看該作者
回復 25# 青貝殼
何出此言?
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信仰平等 發表於 2010-7-12 06:49 | 只看該作者
教會內部的紛爭在過去是非常血腥的. 現在不血腥了,但是每個教會都有人說它是撒旦的僕從,要下地獄.
自助者天助之.
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 樓主| 研究 發表於 2010-7-12 07:33 | 只看該作者
回復 27# 信仰平等
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青貝殼 發表於 2010-7-12 15:38 | 只看該作者
回復  信仰平等
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研究 發表於 2010-7-12 07:33


是誰說的?說得是誰?
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·八戒· 發表於 2010-7-12 20:39 | 只看該作者
使徒信經不是聖經,它是由使徒的教導集合而成,是基督教教義的總結。一般在使徒信經框架內的就是基督教 ...
研究 發表於 2010-7-10 04:52

到底是「信經」是根本呢,還是「聖經」是根本呢?為什麼你們要以「信經」為框架而不以「聖經」?

這難道不是在聖經上添加么?難道你們認為「聖經」不夠完美,非要替聖經「總結」一番?
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·八戒· 發表於 2010-7-12 20:41 | 只看該作者
有網友提出基督教有許多派別,互相不容納。其實不然,基督教各個派別在使徒信經也就是基本教義上是一致 ...
研究 發表於 2010-7-10 04:59

什麼一致?根本就不一致。如果你們都以「聖經」為基本,那麼就不會存在任何分歧,正因為你們添加了自己的東西,才會有巨大差別。
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 樓主| 研究 發表於 2010-7-13 00:35 | 只看該作者
回復 31# ·八戒·
你說的巨大差別有些誇張,不過差別是有的。比如說浸信會主張行全浸禮,宣道會行點水禮,這些區別的確是人為的。但他們在信仰上是一致的。
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青貝殼 發表於 2010-7-13 14:35 | 只看該作者
回復 32# 研究

那雙手高舉,口中念念有詞,抑或地上滾滾之類的,差別大不大?
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無限還原 發表於 2010-7-13 16:42 | 只看該作者
天主教有瑪麗亞,你們承認嗎?
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青貝殼 發表於 2010-7-13 18:34 | 只看該作者
天主教有瑪麗亞,你們承認嗎?
無限還原 發表於 2010-7-13 16:42


當然承認!我們承認她是耶穌的母親。
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·八戒· 發表於 2010-7-13 19:58 | 只看該作者
本帖最後由 ·八戒· 於 2010-7-13 20:00 編輯
回復  ·八戒·
你說的巨大差別有些誇張,不過差別是有的。比如說浸信會主張行全浸禮,宣道會行點水禮,這 ...
研究 發表於 2010-7-13 00:35

基督教就愛拿怎麼洗澡這種和「屬靈」毫無關係的禮儀來說明「差別不大」 本來洗澡就不是「得救」的必要條件,不洗也沒關係,和耶穌同釘的強盜就沒洗過,你拿這個做例子毫無意義。

巨大的差別在於各自對聖經的解釋的巨大差別,而不是洗澡這種末節。比如得救是人「決定」去信,還是神早就「預定」了每一個人的未來;耶穌是不是神;說「方言」是不是聖靈感動;牧師有沒有權力宣布某人得救了;向馬麗亞禱告是否管用;贖罪券;教皇的特權;... 這些差別是巨大的,決定性的,難道不是么?
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拎不清 發表於 2010-7-14 01:13 | 只看該作者
回復 32# 研究
有一次浸信會牧師來講道,談他到徳國的感觸,其中談道要找尋浸信會200個信徒的人頭.它們在一個教堂里.原來早期浸信會是被作為異端而被殺的.殺了那麼多的人,還差別不大?那差別大的豈非要血流成河了.
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 樓主| 研究 發表於 2010-7-14 07:55 | 只看該作者
回復  研究
有一次浸信會牧師來講道,談他到徳國的感觸,其中談道要找尋浸信會200個信徒的人頭.它們在一個教 ...
拎不清 發表於 2010-7-14 01:13

其實那些都是違反聖經的教訓的行為。你看看,現在那個教會還敢殺200個浸信會的弟兄?
宗教迫害的卻有過,基督徒甚至不許讀聖經,有一本聖經就要殺頭的日子也有,但那已經成為過去。現在各個教會還有這樣的事嗎?沒有。歷史是教訓,是借鑒。什麼時候教會偏離聖經,什麼時候就會犯罪。
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 樓主| 研究 發表於 2010-7-14 08:04 | 只看該作者
回復 36# ·八戒·
八戒還在拿預定論說事。其實加爾文的預定論是神學的推論,阿米念的學說也是。對信神的人來說,無論是預定的,還是在神的恩典下由自由意志決定的,都無關緊要,關鍵是基督徒已經信神了,稱義了,與神同在了,有永生了。預不預定有何妨?探討預定只是滿足人的好奇心而已。就像研究宇宙大爆炸,和我們的生活離得太遠了。
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 樓主| 研究 發表於 2010-7-14 08:10 | 只看該作者
回復  研究

那雙手高舉,口中念念有詞,抑或地上滾滾之類的,差別大不大?
青貝殼 發表於 2010-7-13 14:35

差別大、小是與神的距離。不是教派的高低。神自會管教那些偏離正路的,使他們歸正。弟兄讀過七教會吧?那裡描述的教會形態差別也不小。神不是一直在勸誡他們嗎?
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