我理解的流行的基督教義

回復 18# 真源湛寂

信心小，它總會長大的，只要是真信心。就像小孩子會長大一樣。

如何定義「小」還是「大」呢？誰說了算啊？
·八戒· 發表於 2010-6-24 23:39

看耶穌基督的身量。

回復  真源湛寂

信心小，它總會長大的，只要是真信心。就像小孩子會長大一樣。
研究 發表於 2010-6-25 00:01

你在教會裡聽到過任何一個人自己說自己是「假心」么？ 所有的人都認為自己是「真心」，所以才會引出誰確定大小的問題啊。

看耶穌基督的身量。
研究 發表於 2010-6-25 00:03

問別人你又說不要看別人，那麼你認為你自己是大是小？真心還是假心？

問別人你又說不要看別人，那麼你認為你自己是大是小？真心還是假心？
·八戒· 發表於 2010-6-25 00:26

前面我已經談過，「信心」是很個人的事，是個人與神之間的關係。如果說我的信心大小，我可以坦白地說，與耶穌基督相比，我的信心很小。所以才有「我信，但我信不足，求主幫助。」 基督徒信心成長的過程，就是成聖的過程。

前面我已經談過，「信心」是很個人的事，是個人與神之間的關係。如果說我的信心大小，我可以坦白地說， ...
研究 發表於 2010-6-25 00:38

哦，你認為是「小」，不過是「真」的。 俺就是在問你，你是否聽到過有誰說過自己是「假」信的？有沒有？

所有的基督徒都說自己是「小信」，但是是「真信」，這就奇怪啦，稗子是誰呢？

回復  真源湛寂

信心小，它總會長大的，只要是真信心。就像小孩子會長大一樣。
研究 發表於 2010-6-24 11:01

我不是和您核實這個。 你說的這個彼此沒什麼分歧。

我問這個信心的大小， 與得到永生之間， 有什麼關係？

多大的時候才得到永生？  還是只要有， 不管多小， 就可以得到永生？

你在教會裡聽到過任何一個人自己說自己是「假心」么？ 所有的人都認為自己是「真心」，所以才會引出誰 ...
·八戒· 發表於 2010-6-25 00:24

我們的信心是真是假，是要由神來判定的。因為審判的權柄在神的手裡。

我問這個信心的大小， 與得到永生之間， 有什麼關 ...
真源湛寂 發表於 2010-6-25 01:34

有信心，就有永生。永生是從信的那一時刻開始的。

有信心，就有永生。永生是從信的那一時刻開始的。
研究 發表於 2010-6-24 12:42

所以， 除了第一條， 您從本質上是同意我的步驟二的， right？

步驟二： 盡量去行， 遵守律法。 實在憋不住要去偷盜， 搶劫， 姦淫， 殺人， 那。。。。。那就去干吧。 --- 沒事的， 注意， 這些壞行為絲毫不會影響你「得到永生」 。

我們的信心是真是假，是要由神來判定的。因為審判的權柄在神的手裡。
研究 發表於 2010-6-25 01:39

哈，又跑神那裡去了。你不是說你有自由意志么？ 你不是說神的應許么？只要你「信」了，「有信心，就有永生。永生是從信的那一時刻開始的」，神敢不救你嗎？

自己說給別人的時候，最好前後一致。

回復 30# 真源湛寂


    我不同意你的「實在憋不住。。。。」的說法，這對基督徒來說是荒唐的。那是錯用神的恩典。馬丁路德在此觀點上犯過類似錯誤。

謝謝真源改題目哈。你引用的那個帖子，主題並不是談我的「基督教義」，所以其中的內容十分概括，你的理解不是我的理解。

真源：步驟一：  「口中稱義、心中相信」 注意， 這是一個儀式。 去教堂搞定；
楓樹：「心裡相信，就可以稱義。口裡承認，就可以得救。」這不是一個儀式，也不用在教堂搞定；

真源：步驟二： 盡量去行， 遵守律法。 實在憋不住要去偷盜， 搶劫， 姦淫， 殺人， 那。。。。。那就去干吧。 --- 沒事的， 注意， 這些壞行為絲毫不會影響你「得到永生」 。
楓樹：律法是讓人知罪，認識到人不能靠自己行義得永生，我們的罪必須依靠神的救贖，耶穌的替死來解決。一個真正信耶穌的人，決不會利用耶穌的救恩故意去偷盜， 搶劫， 姦淫， 殺人。但一個人信耶穌后也不會一日成聖，他會在聖靈的引導下一天一天地走成聖的道路。
MapleTree 發表於 2010-6-24 09:23

第一項， 我換一個問法， 楓樹你自己， 你認為你是 「「心裡相信，口裡承認」 了嗎？
第二項， 這個你的回答不僅沒有正面回答我的問題， 還參入了極具誤導的一個概念， 所謂的 「故意」。  請你正面回答：

你是否同意：  盡量去行， 遵守律法。 實在憋不住要去偷盜， 搶劫， 姦淫， 殺人， 那。。。。。那就去干吧。 --- 沒事的， 注意， 這些壞行為絲毫不會影響你「得到永生」 。

回復  真源湛寂


    我不同意你的「實在憋不住。。。。」的說法，這對基督徒來說是荒唐的。那是錯用神 ...
研究 發表於 2010-6-24 12:58

您可以用其他詞替換。忍不住， 或者什麼其他的？

回復 31# ·八戒·
這是不同層面上的問題。

我說信而得救。那是神的應許。我堅信。

你說誰得救？口頭說信的人都得救嗎？我說，審判權在神。因為我無權審判別人，審判的權柄在神的手上。難道對我自己的審判權會在我自己手上么？當然不會。我自己的只有信。

回復 33# 真源湛寂

羅 10:4
律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。
羅 10:5
摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」
羅 10:9
你若口裡認耶穌為主，心裡信　神叫他從死里復活，就必得救。
羅 10:10
因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。
羅 10:13
因為「凡求告主名的，就必得救。」

來 6:6
若是離棄［道］理，就不能叫他們從新懊悔了；因為他們把　神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。

我修改一下問法：

你是否同意：  盡量去行， 遵守律法。 你知道偷盜， 搶劫， 姦淫， 殺人。。。是不對的， 但是， 假如你違反了戒律， 又做了這些事情。 這些壞行為絲毫不會影響你「得到永生」 。

回復 37# 真源湛寂
我不同意。

如果我們真把神當成我們的主，我們就不會去做這些在世人眼裡都視為惡的事。如果明白真道，還逆流而上，這樣的信與魔鬼的信沒有什麼分別。

回復  真源湛寂
如果我們真把神當成我們的主，我們就不會去做這些在世人眼裡都視為惡的事。如果明白真道，還逆流而上，這樣的信與魔鬼的信沒有什麼分別。
研究 發表於 2010-6-24 13:36

OK, 我想我們的觀點越來越接近了。

這是不是從另外一個角度上證明了我們還沒有真正信神？ 尚沒有做到「信」？

這是不是從另外一個角度上證明了我們還沒有真正信神？ 尚沒有做到 ...
真源湛寂 發表於 2010-6-25 02:52

不是。我們信神，其中有一條就是以神為「主」，我們知道神的要求，就要按神的旨意去做。如果神說不許殺人，我們偏要去殺一個，這當然不叫信。但我們不理解一些問題，因而處理不當，神會原諒我們。因為，我們做的事我們不曉得。