倍可親

樓主: MapleTree
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聰明的佛陀

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chico 發表於 2010-6-22 01:17 | 只看該作者
回復  chico

Chico兄客氣了。原始佛教就是真正出自釋迦牟尼的教導。由於釋迦牟尼在世的時候還沒有文字記 ...
MapleTree 發表於 2010-6-21 20:48


看來那些學者,當時在佛陀身邊,不然他們怎麼知道的。
還是那句話,你真看過四阿含?
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 樓主| MapleTree 發表於 2010-6-22 01:23 | 只看該作者
回復 21# chico

印順法師也這樣認為的,可惜他老人家不在了,不然Chico兄可以問問他是怎樣知道的。
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 樓主| MapleTree 發表於 2010-6-22 04:11 | 只看該作者
釋迦摩尼被沙門「開除」后,就來到伽耶山菩提樹下坐下,端坐冥思,並發誓「我道不成,要終不起」,經過幾天 ...
一說實相 發表於 2010-6-19 05:25


一說兄,你不是要釋迦摩尼被沙門「開除」的證據嗎?下面就是:

 專心修苦行  節身而忘餐(修苦行而忘餐)
 凈心守齋戒  行人所不堪
 寂默而禪思  遂經歷六年(禪坐6年)
 日食一麻米  形體極消羸
 欲求度未度  重惑逾更沈(禪坐失敗,不能滅欲求,疑惑更深)
 道由慧解成  不食非其因(開始反思,聰明!)
 。。。
 思惟斯義已  澡浴尼連濱(洗澡,退出)
 。。。
 時彼山林側  有一牧牛長
 長女名難陀  凈居天來告(牧羊女)
。。。
 敬奉香乳糜  惟垂哀愍受(敬奉香乳糜)
 菩薩受而食  彼得現法果(釋迦摩尼吃了)
 。。。
 五比丘見已  驚起嫌怪想(五比丘起身責問)
 謂其道心退  舍而擇善居(指責釋迦摩尼「道心退」)
 如人得解脫  五大悉遠離(「開除」沙門)
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 樓主| MapleTree 發表於 2010-6-22 04:19 | 只看該作者
以上節選自《佛所行贊》卷第三,阿羅藍郁頭藍品第十二
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信仰平等 發表於 2010-6-22 04:22 | 只看該作者
 "如人得解脫  五大悉遠離(「開除」沙門)"

這就是開除了? 那我也可以說耶穌被猶太教開除了.
自助者天助之.
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真源湛寂 發表於 2010-6-22 04:27 | 只看該作者
 "如人得解脫  五大悉遠離(「開除」沙門)"

這就是開除了? 那我也可以說耶穌被猶太教開除了.
信仰平等 發表於 2010-6-21 15:22


你還是花點時間,謙虛一點, 恭請他逐字解釋一下, 為什麼

如人得解脫  五大悉遠離 是「開除」沙門 的意思吧。
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 樓主| MapleTree 發表於 2010-6-22 04:28 | 只看該作者
說分道揚鑣比較好?
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信仰平等 發表於 2010-6-22 04:30 | 只看該作者
你還是花點時間,謙虛一點, 恭請他逐字解釋一下, 為什麼

如人得解脫  五大悉遠離 是「開除」沙門 ...
真源湛寂 發表於 2010-6-22 04:27


是啊. 恭請楓樹逐字解釋解釋吧.
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 樓主| MapleTree 發表於 2010-6-22 04:32 | 只看該作者
後面還有一句呢:「菩薩獨遊行」。如果沒開除,咋變成「獨遊行」了呢?
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真源湛寂 發表於 2010-6-22 04:33 | 只看該作者
本帖最後由 真源湛寂 於 2010-6-21 15:36 編輯
是啊. 恭請楓樹逐字解釋解釋吧.
信仰平等 發表於 2010-6-21 15:30

一說兄,你不是要釋迦摩尼被沙門「開除」的證據嗎?下面就是:

 專心修苦行  節身而忘餐(修苦行而忘餐)
 凈心守齋戒  行人所不堪
 寂默而禪思  遂經歷六年(禪坐6年)
 日食一麻米  形體極消羸
 欲求度未度  重惑逾更沈(禪坐失敗,不能滅欲求,疑惑更深)
 道由慧解成  不食非其因(開始反思,聰明!)
 。。。
 思惟斯義已  澡浴尼連濱(洗澡,退出)
 。。。
 時彼山林側  有一牧牛長
 長女名難陀  凈居天來告(牧羊女)
。。。
 敬奉香乳糜  惟垂哀愍受(敬奉香乳糜)
 菩薩受而食  彼得現法果(釋迦摩尼吃了)
 。。。
 五比丘見已  驚起嫌怪想(五比丘起身責問)
 謂其道心退  舍而擇善居(指責釋迦摩尼「道心退」)
 如人得解脫  五大悉遠離(「開除」沙門)


板凳坐好。
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信仰平等 發表於 2010-6-22 04:37 | 只看該作者
板凳坐好。
真源湛寂 發表於 2010-6-22 04:33


我可能會翻倒在地.
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 樓主| MapleTree 發表於 2010-6-22 04:38 | 只看該作者
回復 30# 真源湛寂

我一向認為真源不是像平等一樣的法力賽人。雖然佛經里沒有寫「開除」(多沒面子啊!)。但是通過前後的因果推斷,只有兩種可能:1 釋迦摩尼叛教了;2 釋迦摩尼被開除了。你說是哪一種可能呢?
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 樓主| MapleTree 發表於 2010-6-22 04:39 | 只看該作者
回復 31# 信仰平等

你決不會的,因為你一直在地上打滾。
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真源湛寂 發表於 2010-6-22 04:49 | 只看該作者
回復  真源湛寂

我一向認為真源不是像平等一樣的法力賽人。雖然佛經里沒有寫「開除」(多沒面子啊!:lo ...
MapleTree 發表於 2010-6-21 15:38


其實, 我完全可以很認真為你講解其中屬靈, 和屬世俗的修持過程。
但是, 因為你並不是真心去學習。 這使我想起耶穌基督的一段話 -- 但是, 我並不想引用這段話。

總之, 勸你好好學習真正的聖經。
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信仰平等 發表於 2010-6-22 04:50 | 只看該作者
榮幸啊,能成為猶太人. 我再把皮膚漂白漂白, 就不是中國人了, 而是正宗的亞當夏娃的後代了.
自助者天助之.
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信仰平等 發表於 2010-6-22 04:51 | 只看該作者
回復  信仰平等

你決不會的,因為你一直在地上打滾。
MapleTree 發表於 2010-6-22 04:39


看神話故事看的.
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 樓主| MapleTree 發表於 2010-6-22 04:57 | 只看該作者
你們這些人啊,人家的主題是釋迦摩尼聰明,你們卻圍繞著是不是被「開除」做文章。不得要領啊!
你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。
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真源湛寂 發表於 2010-6-22 05:06 | 只看該作者
你們這些人啊,人家的主題是釋迦摩尼聰明,你們卻圍繞著是不是被「開除」做文章。不得要領啊!
MapleTree 發表於 2010-6-21 15:57


理解錯了, 說錯了, 都不要緊, 每個人都會犯錯, 這並不丟人。

你這是在幹什麼? 榮耀你的上帝嗎?
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信仰平等 發表於 2010-6-22 05:35 | 只看該作者
你們這些人啊,人家的主題是釋迦摩尼聰明,你們卻圍繞著是不是被「開除」做文章。不得要領啊!
MapleTree 發表於 2010-6-22 04:57



   你要是承認耶穌是被開除的,我們就不糾正你的錯誤了.
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一說實相 發表於 2010-6-22 06:12 | 只看該作者
你要是承認耶穌是被開除的,我們就不糾正你的錯誤了.
信仰平等 發表於 2010-6-22 05:35



    平等兄不必在這裡糾纏。我不在乎是否說的客氣合理。因為釋迦牟尼佛放棄了苦行,五比丘以為他意志薄弱,不再跟隨他了。這是事實。但是佛陀開悟之後首先就是找到了這五個比丘講給他們聽奧妙和道理。他們是歡歡喜喜地重新跟隨佛陀而得到解脫真諦的。把這麼一段事實說成是老師被學生開除了而且還故意不說明前後的師生關係,楓樹兄都是屬於太沒有事情做了。說給任何一個老百姓聽這一段故事誰也不會得出楓樹兄希望的效果啊。勸平等兄有時間花在值得的地方。我可以介紹你一些好文章。喜歡擊敗「低級對手」事實上是自甘墮落。
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