因行為能稱義嗎?

第一，基督信仰里的＂信＂指的是會帶來行為的信，帶不來行為的信是死的。

第二，不信神的人，接受神給他的＂義＂的稱謂嗎？

第三，不信神，是人全部罪的根源，神曾在一件事上稱某不信的作的是＂義＂的嗎？

回復 21# sousuo
人可以先有好行為,好行為總是喜愛好行為的,神有神的辦法,是人不能參透的.神一再說不要論斷人,可是還在論斷,可10:21--27.就說了這個道理.耶穌喜愛那個財主.但他不能拋棄財產跟隨耶穌就不能進天國.這是人的看法.他不能進天國,主還喜愛他,豈非主有毛病?第27節說出了一個最基本原則.有好行為的,他不信,別人不要去說他不能進天國,說了有可能自己下地獄了,因為自己在審判了.進天國門的鑰匙在彼得手上,不在保羅手上.就是跟隨保羅的路加也知道這一點,約翰一書3:7,彼前3:12,雅5:16都說有義人,可你們不信.你們只信保羅.大概神已啟示了你們,那把鑰匙神收回了交給保羅了.其實看看彼得,雅各對保羅和保羅對彼得,雅各的態度就能看出什麼樣的人會是耶穌的門徒.

回復 22# 拎不清


我從來沒說過有好行為的人進的了或進不了天國，耶穌就是在我們還是罪人，並不可愛的時候，不僅愛我們，還替我們死。

你也不用費這麼多力來替不信的人如何進天國作論證，找幾個不信的，去問問，人家想不想進就行了。

什麼叫不信？不信有神。不信有神而進神的國，還與神同在，自己問問自己吧。

如果天國里儘是些強盜、妓女、希特勒之類的壞蛋，有好行為的反而進不去，你說，進天國幹什麼呢？進去與壞蛋為伍？

神挑人，不從相對有好行為的人裡面挑，卻非要從最壞的裡面挑，那麼天國有什麼吸引人的呢？

回復 24# ·八戒·


神招所有的人，願意的都能去。

但就是有人不願意。

這裡本沒行為什麼事，提出行為，是為了給自己的＂不願意＂找根據，但沒意義，如果你想進去的話。

如果根本不想進去，就更沒意義，是吧？

壞人進去了,好人就不想進去了,物以類聚,人以群分.到底誰能進,只有彼得說了算.牧師無權,連保羅都無權,他人就不必說了

回復 26# 拎不清

嘿嘿，強盜也想招所有的人........

回復 26# 拎不清

既然你以為彼得說了算，壞人咋進去的？

所以壞人進不去,因為彼得知道,只有在耶穌里的人才能進去,喊口號是進不去的.

回復  ·八戒·


神招所有的人，願意的都能去。

但就是有人不願意。

這裡本沒行為什麼事，提出行 ...
sousuo 發表於 2010-6-3 00:56

不對！願意的人並不一定能進去。

7:21凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國。惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。
7:22當那日必有許多人對我說，主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麽。
7:23我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。

壞人進去了,好人就不想進去了,物以類聚,人以群分.到底誰能進,只有彼得說了算.牧師無權,連保羅都無權,他人就不必說了
拎不清 發表於 2010-6-3 07:05

牧師無權？牧師們可不這麼認為。

所以壞人進不去,因為彼得知道,只有在耶穌里的人才能進去,喊口號是進不去的.
拎不清 發表於 2010-6-3 11:45

sousuo 上了牧師的當了。當今絕大多數的基督徒都以為只要接受就能進去，實在是一大誤會，這與「窄門」的原理完全相違背的。

回復  ·八戒·


神招所有的人，願意的都能去。

但就是有人不願意。

這裡本沒行為什麼事，提出行 ...
sousuo 發表於 2010-6-3 00:56

「神招所有的人」？ 一看你就在這兒胡說，根本不符合聖經。聖經明明說「選民」，到處都是這樣的經文，你卻來「所有的人」。這樣誤導大眾，正是現代教會為了拉人入會的特點。聖經里舉的例子都是強盜、妓女、稅吏、瘸子、瞎子等等得救，偏偏極其虔誠的法力賽人不行，無論你怎麼講，天堂里一大堆這些壞蛋，反而好人沒幾個，你說去那兒幹嘛呢？如果你說按神的標準，那麼這神既然盡喜歡壞蛋，一群烏七八糟湊到一塊兒，那麼咱還湊什麼熱鬧呢？天堂還有什麼好呢？

人以類聚，物以群分，這樣的烏七八糟的天堂，去那兒幹嘛呢？