致命的啟蒙

既然基督教本身有成千上萬的教派,因為信錯教派而掉下懸崖的可能性為９９%,　就是說分享有９９%的可能性掉下懸崖.自身難保,還要拉人下水.

你家新教祖師爺馬丁路德的反猶主義可與希特勒有說不清的關係呀!

"猶太人在歐洲無立錐之地，以及納粹對猶太人的大屠殺，這些都可以從基督教神學裡面找到原因。且推動宗教反猶傳播的人物中，馬丁·路德是最重要的一位。馬丁·路德從善待猶太人到最後驅逐猶太人，態度有著非常巨大的轉變，最終的原因是馬丁·路德為了適應德國當時的政治和宗教形勢。但不管馬丁·路德對猶太人的態度是善意還是仇敵，他都是以《聖經》，尤其是《舊約全書》為出發點，找出支持或反對猶太人的神學和歷史根據。"

-----------選自http://www.chinavalue.net/Article/Archive/2009/7/11/185492.html


"新教在反猶問題上甚是激烈。例如，當「種族法」一通過時，最具權威性的德國新教教會委員會（DEK）即認為1700年來猶太人不受法律保障屬於「常態」，以及，「不能把啟蒙主義的進步思想與新教的規範（按：反猶傳統）混淆起來」。1939年4月4日，新教領袖又集體發表反猶宣言，其中，除了表示效忠希特勒之外，還視納粹政府的反猶行動為「貫徹新教創始人馬丁路德的事業」。會議上，他們還決定成立研究所，以調查猶太人對德國宗教生活所造成之影響，而成立該研究所的宗旨，則定為「根除猶太人影響為維護基督教未來存在的前提」。1941年德國政府為限制猶太人的行動、規定其佩戴猶太人的「大衛星」標誌時，新教教會又再次集體肯定馬丁路德所建議的激烈反猶措施（如不保證其人身安全，往其身上投擲豬穢等等），並建議剝奪猶太人的公民權利與資格。至於其它攻擊猶太人的言論則不勝枚舉。反倒是新教教會代表人中，為猶太人仗義辯護的人士鳳毛麟角（如H. Ehrenberg,V. Gschloessel, Bonhoeffer, M. Meusel, 在德傳教的瑞士牧師K. Barth等）。
新教之激烈反猶，除了傳統的基督教反猶文化作祟外，一個重要因素在於，新教是個於十六世紀為擺脫羅馬天主教領導而成立的派系，其獨立地位符合各地紛紛建立民族國家的潮流。因此，納粹德國國際地位的提升，也意味著不受外國宗教組織支配的德國新教更有順勢抬高自己地位、成為德國國教、甚至在國際上與梵蒂岡一爭長短的可能。鑒於此，雖然大部分新教教徒對排猶活動也保持了沉默，但此沉默卻不是懦弱的表現，而是強者、勝利者的顧左右而言他。

第二次世界大戰結束后，德國人很快地把一切責任、集體責任推諉給納粹政府。但是，宗教之爭並沒就此結束。基督教會要求猶太人放棄自己的宗教、皈依基督教的衝動，直到1965年的天主教梵蒂岡會議與1980年的新教教會代表會議才正式放棄。就連這點，新教也落後於天主教！"

---------------選自　http://www.chinadbk.com/christianity/hotfocusshow_72504.htm

"一戰後，德國的世俗化雖然加強了，但有90%多的人信教，其中2/3是新教徒，約有4500萬，天主教信徒主要集中在德國南部和西南部，屬於少數派。德國天主教和新教都對魏瑪共和國不滿，對希特勒採取了同情、合作，乃至支持的立場，其中新教更是積極。德國新教是路德宗教改革的產物，沒有統一的組織，教派眾多（有28個），但都更具民族主義和德意志傳統。根據1555年奧格斯堡宗教和約「教隨國定」（ whose region, his religion）的原則，各邦諸侯自己決定本邦的宗教信仰，並對其提供保護，給予財政上的支持，諸侯事實上成了本邦的最高宗教領袖，教會則忠於本邦諸侯。此外，新教比天主教更為反猶。新教的創立者馬丁路德就是一個狂熱的反猶主義者，他的反猶言論，讀起來令人不寒而慄。他說，德國應清除猶太人，沒收他們的「全部現款、珠寶和金銀」，「放火焚燒猶太人的會堂和學校，拆毀他們的房屋……讓他們寄宿在棚子里或馬廄里……處於痛苦和監禁中」。但德國魏瑪共和國成立后實行政教分離原則，新教教會失去了原有的特權地位，與政府不再是以前那樣共命運的關係。更令新教徒備感失落和心裡不平衡的是，天主教中央黨居然是聯合政府中的一員，重要的一員！所以，新教各派對納粹運動更有親和力，其中最極端的要數德意志基督教徒派（German Christians）。德意志基督教徒自稱是「耶穌基督的衝鋒隊員」（ storm troopers of Christ），主張教會的一切行動應符合民族社會主義的需要，1932年他們組織德意志基督徒信仰運動（German Christians Faith Movement），強調民族利益，熱烈擁護納粹的種族學說和領袖原則，激烈反對猶太人，甚至要求廢除《聖經》中的《舊約》和保羅書信，因為是猶太人所寫；主張「一個民族，一個國家，一個信仰」。"
--------選自http://www./space.php?uid=3929&do=blog&id=12652

既然基督教本身有成千上萬的教派,因為信錯教派而掉下懸崖的可能性為９９%,　就是說分享有９９%的可能性掉下懸崖.自身難保,還要拉人下水.
信仰平等 發表於 2010-2-4 22:36

正是這樣，這也是俺要說的。基督徒如何證明本教派的「告示」是真正的告示而別的宗教和教派都是假的？

回復 16# BenAl


   信仰基督教確實容易培養偏執,狹隘,狂熱,攻擊性的人格,不過要理解猶太人當時險惡的生存狀況就需要這樣類型的信仰來幫助自己渡過難關.可以說舊約體現了頑強的生存慾望.人為了生存很容易不擇手段,無所不用其極.基督教為了統治全世界採用了傳銷般的無孔不入的壓迫式的運作方式,確實很霸道,令人反感.　但無可否認的是當今的基督教還是有一定的積極意義的.

"你不能讓他們壟斷詞語的定義權，像＂公益廣告＂, sharing之類，否則JDT可以和你沒完沒了地繞圈子下去。"最後把他們自己饒暈了,把戰爭當成公益廣告,把共產共妻當成分享.

不是所有的東西都能分享的,胡蘿蔔加大棒的禮物不是分享,而是居高臨下的霸權主義."分享"乾脆改名成"蠻橫的甲方"得了.　
　　　　

回復 24# ·八戒·


    靠信唄!

回復 26# 信仰平等
對了，看你相信誰，你決定而不是別人為你決定

希望你決定信安拉.為你祈禱!安拉愛你!

這回不是神揀選人而是人揀選神了?　

信了基督教信成法西斯的可能性為99%,真是致命的啟蒙啊!　

回復 29# 信仰平等
你就忽悠吧！

你是經過專業傳銷訓練的忽悠,俺們自愧不如啊!

你如何看待新教和法西斯的關係呢?

法西斯主義包括消滅身體和精神信仰兩個層面.德國納粹兩個層面都佔了,你好像只佔了後者. 在有那麼多宗教的情況下不信你傳的教就下地獄是不是法西斯主義?

回復  信仰平等
對了，看你相信誰，你決定而不是別人為你決定
分_享 發表於 2010-2-5 05:48

這就很有意思啦。如果上帝和人都各自立牌子，上帝的只是千萬個牌子中的一個，那麼你信對了的幾率也只是千萬分之一啊。 上帝的牌子就不能比別的牌子高明點么？比如，凡是信錯了的，就讓他頭上長瘡，腳底流膿，信對了的，萬事如意，坐家裡不幹活，天天念經上帝就把大把的鈔票送到家 這樣，誰還不信你呢？

回復 33# ·八戒·
如果你認為千萬個牌子都一樣？

聽其言,觀其行.越是吹得天花亂墜但行得一塌糊塗的宗教越不可信.　

回復  ·八戒·
如果你認為千萬個牌子都一樣？
分_享 發表於 2010-2-5 07:26

是啊，如果上帝立牌子，總得和人立的有巨大差別才對啊。可怎麼用一樣的方式呢？ 俺沒法相信就是因為上帝立的牌子和人立的沒有任何差別，只是有的牌子說往左走，有的說往右轉，也有的說往上爬..... 單是不同基督教派立的牌子就讓人眼花繚亂啦。有的說是上帝選你，你自己不能決定信不信，有的則說上帝開好了空白支票，你簽字就能支取 有的說禮拜六該去教堂，有的又說必須禮拜天。你說，這上帝的牌子怎麼也亂插啊？

　所以最終信什麼取決於誰最能忽悠.