提問：信神是單純聖靈做工的結果呢？還是聖靈做工與自由意志的結晶？

首先澄清，基督徒都是基督的弟子，無數的屬靈前輩也是基督的弟子，我們可以在主內交通，互相學習和促進，但沒有輩分的區別。這可能和佛教的傳統不同。
追求永生 發表於 2009-11-13 22:07

你恐怕是說反了，應該說佛教徒才是佛陀的弟子。佛教徒對佛陀，只有禮敬，而不需要崇拜。這一點和世上所有的宗教不同。

你恐怕是說反了，應該說佛教徒才是佛陀的弟子。佛教徒對佛陀，只有禮敬，而不需要崇拜。這一點和世上所有的宗教不同。
Dhammapala 發表於 2009-11-14 08:26

對！所有弟子都是佛陀的學生，我們跟觀世音菩薩的關係也不過是學長學弟。

你恐怕是說反了，應該說佛教徒才是佛陀的弟子。佛教徒對佛陀，只有禮敬，而不需要崇拜。這一點和世上所有的宗教不同。
Dhammapala 發表於 13-11-2009 19:26

「徒」是什麼意思呀？

噹噹吃果果的時候，聖靈坐視人犯罪而不管，這就是聖靈自己的方式和時間表，對不？

嗯！我感覺離神仙邏輯的出場為期不遠了！
問？ 發表於 13-11-2009 18:50

如果你的神仙邏輯就是神的邏輯，那是永遠都居主導地位的；如果不是，那就沒有它出場的份。

這不是隨便貼一個標籤就解決的問題。

對！所有弟子都是佛陀的學生，我們跟觀世音菩薩的關係也不過是學長學弟。
問？ 發表於 13-11-2009 19:34

基督徒和基督的關係，基本的一層就是基督徒要向基督學習，全心全意地愛神愛人；同時，基督徒是人，耶穌基督是神，人對神應有的敬拜關係一點都不能少。

你恐怕是說反了，應該說佛教徒才是佛陀的弟子。佛教徒對佛陀，只有禮敬，而不需要崇拜。這一點和世上所有的宗教不同。
Dhammapala 發表於 13-11-2009 19:26

這是因為問兄提到「加爾文弟子」才做的一些說明。如果佛教徒不是對除了佛陀以外任何人稱為弟子，那似乎問兄這種說法更沒依據了。

1# 問？


從聖靈的引導上來說，沒有聖靈我們不能信。聖靈啟示先知們寫下神的道，我們籍著神的道認識神，認識救恩，聖靈是我們認識神的必要條件。我們在聖靈的感召下，才能轉向神，才能認罪、悔、相信、改。。。。。

1# 問？


從聖靈的引導上來說，沒有聖靈我們不能信。聖靈啟示先知們寫下神的道，我們籍著神的道認識神，認識救恩，聖靈是我們認識神的必要條件。我們在聖靈的感召下，才能轉向神，才能認罪、悔、相信、改。。。 ...
研究 發表於 2009-11-14 11:50

是充分條件不？

如果你的神仙邏輯就是神的邏輯，那是永遠都居主導地位的；如果不是，那就沒有它出場的份。

這不是隨便貼一個標籤就解決的問題。
追求永生 發表於 2009-11-14 09:58

我鄭重問一下吧！亞當吃分別善惡果之前，亞當的肚子里有沒有聖靈內駐，聖靈有沒有引導亞當抵擋蛇的誘惑？煩請回答，謝謝！

這是因為問兄提到「加爾文弟子」才做的一些說明。如果佛教徒不是對除了佛陀以外任何人稱為弟子，那似乎問兄這種說法更沒依據了。
追求永生 發表於 2009-11-14 10:06

哦！那我問個簡單問題吧，請問菩薩是什麼意思呢？

是充分條件不？
問？ 發表於 2009-11-14 20:07

不同的神學解釋不同。加爾文神學認為得救是完全由神做工，從預定到揀選，從重生到信。阿米念神學則認為人有自由意志，可以選擇也可以拒絕。另外也有其他解釋。

這些解釋的不同點主要在於如何看待自由意志，如何看待神的主權。你所提的問題也是一個在神學上有爭議的問題。

我鄭重問一下吧！亞當吃分別善惡果之前，亞當的肚子里有沒有聖靈內駐，聖靈有沒有引導亞當抵擋蛇的誘惑？煩請回答，謝謝！
問？ 發表於 2009-11-14 20:11

神從造人開始就尊重人的自由意志，人有自我抉擇的權利。但是我們注意到神也有事先的警告，即警告在先，犯罪在後。

32# 研究

問題是噹噹吃果果的時候，聖靈就看著沒管，是嗎？

神從造人開始就尊重人的自由意志，人有自我抉擇的權利。但是我們注意到神也有事先的警告，即警告在先，犯罪在後。
研究 發表於 2009-11-15 00:10

能不能直接回答問題呢？

不同的神學解釋不同。加爾文神學認為得救是完全由神做工，從預定到揀選，從重生到信。阿米念神學則認為人有自由意志，可以選擇也可以拒絕。另外也有其他解釋。

這些解釋的不同點主要在於如何看待自由意志，如何 ...
研究 發表於 2009-11-14 23:59

解釋的真好！不著急，慢慢來！

32# 研究

問題是噹噹吃果果的時候，聖靈就看著沒管，是嗎？
從不迷路 發表於 2009-11-15 00:36

事實上，神沒有干預，完全是人的抉擇。所以，罪才歸於人。如果人是木偶，一切皆有聖靈掌控，人就不會犯罪了。在聖經里神往往把什麼該做、什麼不該做事先告訴人們，至於如何做，由人自己決定。

事實上，神沒有干預，完全是人的抉擇。所以，罪才歸於人。如果人是木偶，一切皆有聖靈掌控，人就不會犯罪了。在聖經里神往往把什麼該做、什麼不該做事先告訴人們，至於如何做，由人自己決定。
研究 發表於 2009-11-15 01:07

就是說在亞當犯罪之前，亞當並沒有聖靈內駐，是嗎？或者是聖靈雖然內駐但是不幹活？

事實上，神沒有干預，完全是人的抉擇。所以，罪才歸於人。如果人是木偶，一切皆有聖靈掌控，人就不會犯罪了。在聖經里神往往把什麼該做、什麼不該做事先告訴人們，至於如何做，由人自己決定。
研究 發表於 2009-11-15 01:07

你的意思是，人並非一切皆有聖靈掌控？

你的意思是，人並非一切皆有聖靈掌控？
從不迷路 發表於 2009-11-15 01:27

所以，基督徒願意讓基督做生命的主。神用聖靈帶領我們，教導我們，以實現靈、魂、體的和諧統一。

所以，基督徒願意讓基督做生命的主。神用聖靈帶領我們，教導我們，以實現靈、魂、體的和諧統一。
研究 發表於 2009-11-15 01:51

所以，只有人願意讓基督做生命的主，聖靈才帶領嗎？也就是主權在人，願意不願意都是人說了算。