一次小洪水

是滴、是滴，萬一人家那個神真的半仙，咱不就更慘了。
海外憤青 發表於 2009-10-23 05:53

他是怕人的，所以我們是看不見的

1# ManCreatedGod
死是由罪帶入世界。這是由包括你和我在內的人的罪帶來的後果!
人哪，你的心是石頭造的嗎？還不悔改嗎？
來往加國 發表於 2009-10-21 21:29
羅馬書
5:12這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
罪和死的含義,在基督教教義里和我們一般人里是不一樣的.在教義里,罪是指不合神的意,死是離開神.而人認為罪是違背法律或社會公德,死是肉體消亡.在教義里,人人都是死人只有基督徒是活人.在人的認識里我們都是活人.不管教義也好,人的認識也好,有一點是共同的,就是人都不想死.但是神要人死,亞當不犯罪也要死,他不死何來人類.亞當不是吃果子犯了罪,而是管理園子時就犯罪了,他眼睛不明亮又單槍匹馬完不成管理任務已不合神意,所以神給他造了一個幫手夏娃,神要他們離開父母(神)連合一體,生養眾多(管理世界).為此神要使他們二人眼明亮起來,看清什麼當做什麼不做...這是神的本意.所以罪從神來.一切都按神的計劃進行著,保羅曲解了神意.

1# ManCreatedGod
死是由罪帶入世界。這是由包括你和我在內的人的罪帶來的後果!
人哪，你的心是石頭造的嗎？還不悔改嗎？
來往加國 發表於 2009-10-21 21:29
羅馬書
5:12這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪 ...
拎不清 發表於 22-10-2009 18:06

拎兄清楚靈里死亡和肉體死亡的去別嗎？

23#友.不必問我清楚不清楚,我把這種反問的方法稱為鬼谷子法.自認為清楚可能最不清楚,說別人不清楚其實自己最不清楚.你認為怎樣才是清楚.就談出自己看法.在教會時間長了,對牧師,神學院出來的那種對付人的方法領教過很多.他們自我感覺良好,其實受損是教會.辯論的態度是最愚蠢的,
保羅自以為口才出眾,在希臘和希臘人辯論,本來希臘人不知道什麼基督教會,這一來那些希臘神學家,哲學家口誅筆伐保羅,教會受到極大影響.也不要拿出"你這是人的看法"來頂人.又有誰,他的看法不是人的看法.不是人的看法就只能是鬼的看發,神的看法,說誰是鬼的看法,那他一定要罵人了.那只有一種是神的看法.只要你說出:我這個看法就是神的看法,那就離地獄不遠了.我來此是為了探討,你可以問我有什麼根據,別問我是不是清楚什麼,如果要問,先請說出你認為的清楚.

23#友.不必問我清楚不清楚,我把這種反問的方法稱為鬼谷子法.自認為清楚可能最不清楚,說別人不清楚其實自己最不清楚.你認為怎樣才是清楚.就談出自己看法.在教會時間長了,對牧師,神學院出來的那種對付人的方法領教過很 ...
拎不清 發表於 23-10-2009 17:31

好，那你解釋一下這個觀點吧：

所以罪從神來.

我解釋如下.神造人為管理世界,小一點為管理伊甸園.它多大範圍?神知道一個人是不行的,神也有能力造一批有本事的人,可神只造了一個亞當,如果神降低要求,只要亞當高興,做什麼都可以,那亞當何需幫手?正因為管理工作量大,加上眼不好使,亞當的工作神怎麼會滿意呢?眼不好是神有意為之,還是亞當自已所為?只有眼不好使,工作一定吃力,心中生出煩惱,這就是罪.神給他幫手,也就是要亞當不要事事,時時都要神來解決,要離開神,自已學會管理.不然,神造了一殘廢人什麼都得自已過問,還要照顧亞當不要跌倒,那不如不造人了.亞當對這個幫工夏娃甚是看重,亞當傳達神的話特意加上"不可摸".可見亞當怕死也怕夏娃死.他們在園中已有了恐懼感.不過這還沒達到神的要求,才二個人,要他們張開眼產生異性相吸,方能生養眾多,這更要亞當,夏娃死,不死何來千萬,何來眾人管理?兒女離開父母和亞當,夏娃要離開神,其道理是一樣的.所以,罪和死是神所要求的.神要他們離開也會要他們回來.大可放心.
我是這樣看的,不然經書難以明了.

請解釋為什麼神造了一個眼不明亮的亞當

亞當傳達神的話特意加上"不可摸".
拎不清 發表於 24-10-2009 12:11

聖經根據在哪裡？

請解釋為什麼神造了一個眼不明亮的亞當
拎不清 發表於 24-10-2009 15:13

神完成了對人的創造以後，對這個創造的成果評價是，神「看著一切所造的甚好」，拎兄從哪裡看出眼不明亮？你這個標準是神的標準嗎？

兒女離開父母和亞當,夏娃要離開神,其道理是一樣的.
拎不清 發表於 24-10-2009 12:11

拎兄把兩個根本不同的問題混同了。男女離開父母，二人結為一體，是神的教導；而離開神，就是失去了生命，這是犯罪，整本聖經都是和這種犯罪做鬥爭的。而神的計劃，就是拯救罪人，使罪人重新回到神的身邊。

拎兄如果這件事上分不清楚，那對聖經的理解還沒有入門，還是多思慎言吧。

永生你讀聖經讀到何處去了,連不可摸在什麼地方都不知道,還怎麼要人家多思,我沒入門說對了.但總比把神當作天使的人離門近那麼一點點.

永生你讀聖經讀到何處去了,連不可摸在什麼地方都不知道,還怎麼要人家多思,我沒入門說對了.但總比把神當作天使的人離門近那麼一點點.
拎不清 發表於 27-10-2009 17:05

拎兄再看看「不可摸」是誰說？

夏娃怎麼知道,當然亞當說的.你說說看夏娃如何知道的.

人在天國不娶也不嫁,這是耶穌說的,所以亞當和夏娃在園中並無配偶關係,生養眾多從何而來,必須離開神,不然神要做保姆了.這都是為了總戰略目標-管理世界

夏娃怎麼知道,當然亞當說的.你說說看夏娃如何知道的.
拎不清 發表於 27-10-2009 22:14

這種推論是站不住腳的。那麼再問你：亞當怎麼知道? 又是誰告訴他的？

聖經的教導，一是一，二是二，沒有的不能猜測推理；聖經沒有明確說的，頂多算是神學理論，而正確的神學理論檢驗的標準歸根結底還是聖經。

人在天國不娶也不嫁,這是耶穌說的,所以亞當和夏娃在園中並無配偶關係,生養眾多從何而來,必須離開神,不然神要做保姆了.這都是為了總戰略目標-管理世界
拎不清 發表於 28-10-2009 14:38

請拎兄讀創世紀第一章第二十八節，也別多讀，讀十遍吧。

36#實在可憐得很,連創一:1,2節你都不清楚,還要別人去讀什麼十遍.記得否,我曾請你對我的一個帖子二正,可你沒回答,看來你不懂二正何意吧.一副領導的架式,其實就是"打魚殺家"中的教師爺一個.我拜讀過你和別人論辯的帖子,發現你讀書還處在初級階段"初讀三年,能知天下"加上一點鬼谷子方法就上陣了.辯論輸了,不可怕,基督教和科學界代表不是辯過嗎,輸了就輸了,說明自己基督神學觀不夠,重新武裝,再度出發,為時尚未晚.如果就此關起門稱王起來,容不得別人一點意見,先殺將起來,那才是基督教萬世不劫之罪人也.