佛教與基督教比較：回應問號網友

我認為還是不精確。時空獨立於物質沒有造和被造的關係阿。不過，如果問兄堅持您的比喻是好的，您可以保留。我了解您的想法。
proverb 發表於 2009-7-28 00:32

這個我已經解釋過了啊！所謂比喻，不可能完全一致，只要在某種屬性上一致就可以了，對吧？

如果按照閣下的說法，那麼什麼東西能比喻「造「和「被造「？我可以這麼說，沒有！

俺只是對神的獨立性提出了質疑，卻沒有否定神自有永有啊！問？ 發表於 2009-7-28 00:41

如果問兄只是對神的獨立性提出了質疑，卻沒有否定神自有永有，那麼問兄所提的比喻，與問兄說「你可以把神規定為起點，但你也可以說神造萬物，寶葫蘆造神，。。。」完全無關。
神很明確地告訴我們，神是自有永有的。

不過俺知道問題出在哪？仁兄是被基督教的思維定式絆住了。認為自有必須獨立，獨立才可能自有。這個我想隨著俺後面的內容陸續推出，會不言自明的。

我們不必花時間在「神是否獨立的」這樣的問題上。神與人的關係如同父子關係。問兄要想搞清楚神是否獨立於人，只要搞清楚父是否獨立於子就可以。

如果仁兄發現哪種信仰認為自己信奉的神明「」有一點點假「，請告訴我。謝謝！

創造宇宙萬物，又道成肉身，活在我們中間，賜給我們永生生命的神是真神。而真神只有一位，假神千千萬萬。問兄可以自己去鑒別一下。

按照佛陀的預言，佛教從佛陀滅度后2000年，進入末法。末法時期的一個現象就是販賣如來家業。少林寺的情況我不知道實情，不作任何評論。但我知道的確有很多事不合理。

利用佛像和名號賺錢，是從什麼時候開始的，我不知道。但這樣的事佛教徒，是有目共睹，而沒有異議的，也沒有佛教徒出來反對。如果大多數佛教徒都同意的，問兄一人反對（可能加上您師父），又有什麼作用呢？

不過呢，這個末法不是僅指佛教的末法，而是指整個世界的末法。基督教的情況如何，我就不多說了。我們這裡只比較經典，而不去比較世俗的東西。仁兄以為如何？

「末法」有點像我們通常說的「世界末日」。問兄不願意談現實，我不勉強。