刪了

原帖由 大熊貓 於 2008-12-16 15:52 發表 [戲說六祖惠能 - 信仰天地 -  backchina.com]  
忘了， 心裡有什麼，外面就見到什麼了

史實就是史實，頓悟禪就是惠能搞的，如果尊重歷史，那麼惠能就應該是開山祖師就是惠能，不是我看他象開山祖師，他才是，我看他不象，他就不是。事實就是事實，沒有什麼可討價還價的。既然佛教動不動就把惠能說成六祖，那麼就應該承認這是為了推銷術。

達磨祖師於是將神光的名字改為慧可。
　　慧可禪師問道：「諸佛法印，可得聞乎？」
　　祖師道：「諸佛法印，匪（非）從人得。」
　　慧可禪師聽了很茫然，便說：「我心未寧，乞師與安。」
　　祖師回答道：「將心來，與汝安。」
　　慧可禪師沉吟了好久，回答道：「覓心了不可得。」
　　祖師於是回答道：「我與汝安心竟。」
　　慧可禪師聽了祖師的回答，當即豁然大悟，心懷踴躍。
　　慧可禪師開悟后，繼續留在達磨祖師的身邊，時間長達六年之久（亦說九年），後繼承了祖師的衣缽，成為禪宗的二祖。

原帖由 大熊貓 於 2008-12-16 16:51 發表 [戲說六祖惠能 - 信仰天地 -  backchina.com]  
達磨祖師於是將神光的名字改為慧可。
　　慧可禪師問道：「諸佛法印，可得聞乎？」
　　祖師道：「諸佛法印，匪（非）從人得。」
　　慧可禪師聽了很茫然，便說：「我心未寧，乞師與安。」
　　祖師回答道：「將 ...

這跟耶經證明創世紀有啥不同哩？

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[ 本帖最後由 一說實相 於 2008-12-17 11:55 編輯 ]

這樣說就不仗義了吧？  創世紀是沒法證明的。禪宗這個問題是可以查資料的
這回該你拿出個證據來證明，達摩沒有傳「不立文字，直指人心的「禪宗.
民國以前，國人學什麼都講究師承。慧能大師拜五祖忍為師。又有衣缽相受，被人稱為六祖就很正常了。

[ 本帖最後由 大熊貓 於 2008-12-17 10:42 編輯 ]

贊同一說的建議。這種爛文不宜傳播，對作者，傳者皆有過失。

熊貓網友三思為上。

del

[ 本帖最後由 大熊貓 於 2008-12-17 10:59 編輯 ]

咦，剛剛還看得津津有味哩，怎麼都刪了呀？

這就叫「無常「

太深奧啦。你說那些經文吧，沒有些慧根還真一點兒也看不懂。通俗的呢，又不能給我們看。看來想念佛也不容易呀。

這裡邊找去吧
http://www.bfnn.org/

http://www.china2551.org/Article/fjrw/o/200710/959.html

好像沒有剛才那個故事啊~  我只是愛聽故事而已，謝謝鏈接。下了。

[ 本帖最後由 自由之靈 於 2008-12-16 22:37 編輯 ]

這大概就是人們常說的青出於藍而勝於藍吧。
五祖忍和尚是他師傅，是沒有辦法否認的事實。其實神秀對禪宗的傳播不亞於慧能，只是沒得衣缽而已。頓漸只是適合不同根基的教學方法，在明心見性的本質上沒區別。

作為一個非佛教徒，其實我對佛教還是很尊敬的，不過就象任何宗教的傳播一樣，佛教並不是樣樣事都做得很崇高的，其實我並沒有因此而BS佛教的意思，不要太在意了。

事實上漢傳佛教跟印度佛教的宗義，並不象中國人說得那麼類似，漢傳佛教更接近道教，雖然很多和尚對力排佛老一樣的看法，但對漢傳佛教來說，事實如此。漢代正是道教盛行的時候，佛教要想在中國搞些名堂出來，還非得搞些marketing，事實證明名人效應這樣的marketing是成功的。

同意你的說法。漢傳佛教一些僧人、居士的做法的確不怎麼樣。教內自贊毀他，教外批評世俗信仰和其他宗教。正是因為這些，佛教必然走向衰亡。
說實話，即使你真BS佛教，我都不在意。別人誤解、鄙視你，不是別人的問題，更不是別人的錯。是佛門弟子自己的失誤。
咱倆討論的問題，只是對同樣事務觀察角度不同，站在你那個的角度上，我也能理解你的看法。

完了，一天沒來，啥也沒看著，我虧了。