昨天我結婚

按照「聖經」，不結婚比結婚好，結婚又比淫亂犯罪好。

你讀不讀「聖經」啊？

你的這些解釋我覺得很不錯，比較對路了，聖經就是要這樣的靈活解釋。
能不能達到準確性的靈活程度，主要基於你的靈命大小，你一邊好好兒做人，克服私慾，戒掉一切不好的生活習慣，你的靈命（智慧）自然會大增，而靈命增加了，你對聖經的理解程度就會更加準確。這是良性循環。

哈哈，等你完全理解了，反基就反不了你了。

你更要明白，假如反基反的你啞口無言的時候，不要怪他們，要怪你自己還不夠「上帝「。

原帖由 嘁哩喀喳 於 2008-12-7 15:42 發表 [昨天我結婚 - 信仰天地 -  backchina.com]  
哥林多前書
7：29 弟兄們，我對你們說，時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子。
What I mean, brothers, is that the time is short. From now on those who have wives should live as if they had no ...

時候減少了，是說人們悔過自新的日子隨著生命的流逝一天一天的短了，人的生命本來就是一出生就是遞減狀態。
沒有妻子的男人，靈修會相對有妻子的男人來得快，是因為他光棍一個沒有什麼操心事情家務負擔，因此就可以全心的和上帝做溝通進行靈增長。
因此上帝說，有妻子的男人要盡量學習沒有妻子的光棍那樣，把心放到自己的靈命上，（比如日日盡善）不要天天被感情家務所困擾，見了芝麻丟了西瓜。

事實上，所有的宗教其實都是排斥私人感情的，不是不主張人們婚嫁，而是怕人們陷入婚姻的小圈子，浪費了寶貴的那個「我「－－靈的成長。按照佛教來說，就是要舍小我，成大我，舍自私成無私。

佛教徒也很羨慕出家的人，能一心一意的修行。事實上，不是誰想出家就能出家的，比如你有家庭負擔那是因為你的俗物還沒有了結，你有妻子兒女的債務要償還，也就是說，有家庭所累的人都是一種感情業債。大菩薩再來目的是教化人們，你看他們的感情債幾乎為零根本不會結婚生兒育女什麼的。。。，因此也就能很快的進入到教化眾生的任務里去。

七哥哥，你也要靈活一點，你所有的這些關於婚姻的反基文，其實攻擊力都太小，基督徒很容易靈活理解這些經文的意思，而且人家理解的也很不錯，反而是你，沒有理解卻要硬生生的扣字眼和他們對白，給人一種強人所難的感覺。





　

[ 本帖最後由 翡翠 於 2008-12-7 16:56 編輯 ]

原帖由 翡翠 於 2008-12-7 16:43 發表 [昨天我結婚 - 信仰天地 -  backchina.com]  


時候減少了，是說人們悔過自新的日子隨著生命的流逝一天一天的短了，人的生命本來就是一出生就是遞減狀態。
沒有妻子的男人，靈修會相對有妻子的男人來得快，是因為他光棍一個沒有什麼操心事情家務負擔，因此就 ...

翡翠說得有一定的道理，想了解一下基督徒對此的看法嗎？

你還是算了吧。

你倒是說說看，我懷疑基督教教義能超出佛教的哲理。

讓人家說嗎，看看有啥新鮮的東西再反不遲。

原帖由 翡翠 於 2008-12-7 20:07 發表 [昨天我結婚 - 信仰天地 -  backchina.com]  
你倒是說說看，我懷疑基督教教義能超出佛教的哲理。

婚姻是創世的時候神為人所設立的。因為有了婚姻，人類才得以繁衍，婚姻是給人類最大的祝福。

創2:18 耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。

創2:19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。
創2:20 那人便給一切牲畜和空中飛鳥，野地走獸都起了名。只是那人沒有遇見配偶幫助他。

創2:21 耶和華神使他沉睡，他就睡了。於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。
創2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領她到那人跟前。
創2:23 那人說，這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。

創2:24 因此，人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。

創2:25 當時夫妻二人赤身露體，並不羞恥。

婚姻因人的罪而異化，到了耶穌的時代，對錯誤的婚姻觀他是這樣說的：

太19:3  有法利賽人來試探耶穌說，人無論什麼緣故，都可以休妻嗎？

太19:4  耶穌回答說，那起初造人的，是造男造女，
太19:5  並且說，因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過嗎？
太19:6  既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神配合的，人不可分開。

太19:7  法利賽人說，這樣，摩西為什麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？
太19:8  耶穌說，摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻。但起初並不是這樣。

太19:9  我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了，有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。
太19:10 門徒對耶穌說，人和妻子既是這樣，倒不如不娶。

太19:11 耶穌說，這話不是人都能領受的。惟獨賜給誰，誰才能領受。
太19:12 因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受，就可以領受。

[ 本帖最後由 同行天路 於 2008-12-7 20:55 編輯 ]

早知道你就會拿這些來，整本聖經都是自己打自己嘴巴。

到保羅的時代，他也是一生不娶的，但他並沒有否定婚姻。假如有人能從使徒行傳了解保羅的生平就知道了，他一生奔波勞碌，長年被囚，最後被殺。因此有婚姻對他來說反而是個負擔。在他的時代，基督徒備受迫害，因此全心奉獻傳道的人很難對家庭負責，若是神允許，不娶妻可以專心事奉。

請看保羅的教導：

林前7:1 論到你們信上所提的事，我說男不近女倒好。
林前7:2 但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。
林前7:3 丈夫當用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。
林前7:4 妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫。丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。
林前7:5 夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可，以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。

而以下的話，是一般原則：

林前7:6  我說這話，原是准你們的，不是命你們的。
林前7:7  我願意眾人像我一樣。只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。
林前7:8  我對著沒有嫁娶的和寡婦說，若他們常像我就好。
林前7:9  倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。
林前7:10 至於那已經嫁娶的，我吩咐他們，其實不是我吩咐，乃是主吩咐，說，妻子不可離開丈夫。
林前7:11 若是離開了，不可再嫁。或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。

對於單身的人，他是因時因地地給了建議，「因現今的艱難」，因此這是有客觀條件的，不能作為普遍的原則。

林前7:25 論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤，能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。
林前7:26 因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。
林前7:27 你有妻子纏著呢，就不要求脫離。你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。
林前7:28 你若娶妻，並不是犯罪。處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難。我卻願意你們免這苦難。
林前7:29 弟兄們，我對你們說，時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子。
林前7:30 哀哭的，要像不哀哭。快樂的，要像不快樂。置買的，要像無有所得。
林前7:31 用世物的，要像不用世物。因為這世界的樣子將要過去了。

[ 本帖最後由 同行天路 於 2008-12-7 21:09 編輯 ]

在挑選教會領導人的標準方面，保羅提到，結婚的人可以受重用：

提前3:1  人若想要得監督的職分，就是羨慕善工。這話是可信的。
提前3:2  作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正。樂意接待遠人，善於教導。
提前3:3  不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財。
提前3:4  好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。（或作端端莊庄的使兒女順服）
提前3:5  人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？
提前3:6  初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰里。
提前3:7  監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅里。
提前3:8  作執事的也是如此，必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財。
提前3:9  要存清潔的良心，固守真道的奧秘。
提前3:10 這等人也要先受試驗。若沒有可責之處，然後叫他們作執事。
提前3:11 女執事（原文作女人）也是如此，必須端莊，不說讒言，有節制，凡事忠心。
提前3:12 執事只要作一個婦人的丈夫，好好管理兒女和自己的家。
提前3:13 因為善作執事的，自己就得到美好的地步，並且在基督耶穌里的真道上大有膽量。

來13:4 婚姻，人人都當尊重......

太19:4 耶穌回答說，那起初造人的，是造男造女，
太19:5 並且說，因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。這經你們沒有念過嗎？
太19:6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神配合的，人不可分開。

[ 本帖最後由 同行天路 於 2008-12-7 21:17 編輯 ]

太19:9  我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了，有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。

林前7:11 若是離開了，不可再嫁。或是仍同丈夫和好。丈夫也不可離棄妻子。

－－－－－－以上這２條，我不同意，除非是人寫出來的東西或者針對當時大背景的，上帝不會這麼教導人的嗎。

否則憑什麼不讓人家再嫁？
結婚可以，離婚再嫁娶（新人）都可以，基督徒不可太教條啊。

婚姻的基礎是感情，但維持婚姻長久是責任和義務。沒有感情的婚姻是痛苦的。失去了責任和義務則會危害社會。

原帖由 同行天路 於 2008-12-7 21:07 發表 [昨天我結婚 - 信仰天地 -  backchina.com]  
到保羅的時代，他也是一生不娶的，但他並沒有否定婚姻。

無X的狡辯。「聖經」「新約」里的「歌林多前書」是保羅的話還是「神的話語」？「神的話語」是不是要「安定在天，直到永遠」的？

「聖經」鼓勵基們獨身的的理由到今天是不是同樣成立？

說！

原帖由 大熊貓 於 2008-12-7 23:49 發表 [昨天我結婚 - 信仰天地 -  backchina.com]  
婚姻的基礎是感情，但維持婚姻長久是責任和義務。沒有感情的婚姻是痛苦的。失去了責任和義務則會危害社會。

是啊。基們都要「全心全意」100%地愛「主」，還有什麼心思愛配偶呢？

gorules同學，你和老婆做愛的時候「全心全意」地愛「主」了嗎？那個時候你是不是根本就把「主」丟到爪哇國去了？

gorules同學，不要逃避嘛。