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抹油能夠治病嗎?為什麼雅格書里那麼說?

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 樓主| 研究 發表於 2008-11-19 04:11 | 只看該作者
引用:
原帖由 畢格 於 2008-5-9 22:10 發表
雅 5:16  所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。

------------------------------------------------------------------------------------ ...
這裡有一個問題,為什麼要彼此認罪?向神認罪不就可以了嗎?這裡一定有其特殊的用意。是什麼呢?是弟兄姐妹之間不和互有得罪?弟兄如何看待?
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嘁哩喀喳 發表於 2008-11-19 04:11 | 只看該作者
不要自欺欺人了!

抹油能不能治病我不關心。抹什麼油我也無所謂!

但是!!!!「聖經」白紙黑字要求基們生病了要請教會的長老來抹油/禱告,現在的基們還遵守這條「聖經」教導嗎??為什麼不遵守了?為什麼基們把「聖經」的話當成了P話?嗯?
1)我不能確定有沒有「神」,但是我100%肯定:假如有神,這個神也絕對不會是基督教的那個令人噁心的「神」耶和華/耶穌。
2)基督教的「愛人如己」其實就是X子的貞節牌坊。詳細論證請參見我的博客。
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 樓主| 研究 發表於 2008-11-19 04:12 | 只看該作者

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我想,這問題和耶穌基督臨別時對門徒強調的那個「你們要彼此相愛」的命令有關。研究弟兄不妨再仔細思量思量。
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 樓主| 研究 發表於 2008-11-19 04:12 | 只看該作者

所以弟兄之間互有得罪,首先要彼此認罪,然後再來到主面前。。。。。

引用:
馬太福音
5:21  你們聽見有吩咐古人的話,說:『不可殺人』,又說:『凡殺人的 ,難免受審判。』  
5:22  只是我告訴你們:凡向弟兄動怒的,難免受審判(註:有古卷在「凡」字下添「無緣無故地」五字)。凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。  
5:23  所以,你在祭壇上獻禮物的時候,若想起弟兄向你懷怨,  
5:24  就把禮物留在壇前,先去同弟兄和好,然後來獻禮物。  
5:25  你同告你的對頭還在路上,就趕緊與他和息,恐怕他把你送給審判官,審判官交付衙役,你就下在監里了。
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嘁哩喀喳 發表於 2008-11-19 04:13 | 只看該作者
難以理解,一個人怎麼能做到像「研究」同學這樣無X下X呢?
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 樓主| 研究 發表於 2008-11-19 04:14 | 只看該作者

在雅各的時代用油抹相當於用藥(提前5:23)。

「古人非常看重油的藥用價值(賽1:16;路10:34)」(Merill F. Unger, 「divine Haling,」 Bibliotheca Sacra 128:511 [July-September 1971]:236; cf Adamson, p. 197)。

對重病來說,油給人清新舒爽的感覺更大於它醫治價值,但作為葯,它可以內服也可以外用。翻譯成「用油抹他」的希臘原文指的是醫治的抹油,而非宗教上的膏抹。這裡用的詞是Aleiphein(抹)而不是chriein(膏),前一個詞是「世俗的」,指的是所有形式的按摩,而後者是「聖而信仰上的」,用來描述宗教儀式(R. C. Trench, Synonyms of the New Testament, p. 129)。

雅各指示說,在病中,有罪的基督徒應該請教會的長老來為他們禱告,並提供所需的醫治。長老被請來表示這個人的病是與屬靈的情況有關,這就是在15節中的情形。今天醫治通常由有經驗的醫生來做,但如果有屬靈的因素影響病人,那麼就應該由有責任照顧群羊屬靈光景的長老來處理(來13:17)。(有趣的是,雅各並沒有要他讀者請有醫治恩賜的人來,明顯在早期教會歷史上這種恩賜存在的時候,有這種恩賜的人十分少。)

也許這樣的治療使病人想起聖靈的能力,在舊約中是用膏油所代表的。

這一節成為羅馬天主教死前膏抹教義的基礎(即在人臨死前膏抹以此從神那裡獲取功勞)。對此的駁斥,見Adamson, pp. 204-5。
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 樓主| 研究 發表於 2008-11-19 04:15 | 只看該作者

雅各書 5:14

身體有病的時候通常是人難有耐心的時候(如約伯)。

在雅各的時代用油抹相當於用藥(參提前5:23)。

「古人非常看重油的藥用價值(賽1:16;路10:34)」(Merill F. Unger, 「divine Haling,」 Bibliotheca Sacra 128:511 [July-September 1971]:236; cf Adamson, p. 197)。

對重病來說,油給人清新舒爽的感覺更大於它醫治價值,但作為葯,它可以內服也可以外用。翻譯成「用油抹他」的希臘原文指的是醫治的抹油,而非宗教上的膏抹。這裡用的詞是Aleiphein(抹)而不是chriein(膏),前一個詞是「世俗的」,指的是所有形式的按摩,而後者是「聖而信仰上的」,用來描述宗教儀式(R. C. Trench, Synonyms of the New Testament, p. 129)。

雅各指示說,在病中,有罪的基督徒應該請教會的長老來為他們禱告,並提供所需的醫治。長老被請來表示這個人的病是與屬靈的情況有關,這就是在15節中的情形。今天醫治通常由有經驗的醫生來做,但如果有屬靈的因素影響病人,那麼就應該由有責任照顧群羊屬靈光景的長老來處理(來13:17)。(有趣的是,雅各並沒有要他讀者請有醫治恩賜的人來,明顯在早期教會歷史上這種恩賜存在的時候,有這種恩賜的人十分少。)

也許這樣的治療使病人想起聖靈的能力,在舊約中是用膏油所代表的。

這一節成為羅馬天主教死前膏抹教義的基礎(即在人臨死前膏抹以此從神那裡獲取功勞)。對此的駁斥,見Adamson, pp. 204-5。
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 樓主| 研究 發表於 2008-11-19 04:15 | 只看該作者

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長老在信心中的禱告(如果是神的旨意就對神的醫治的能力有信心;太8:1-13;可4:35-41)將使病人康復(字面意思是拯救,希臘語是sosei,「使好」;參太9:21-22;可6:56),主會使他恢復健康(如果這是他的旨意;約14:13;約一5:14)。

「這裡沒有提到靈魂的拯救,葯不能治癒病人,它只能幫助自然(神)治癒病人,實質上是醫生與神合作」(N. T. Robertson, Word Pictures in the NewTestament 6:65)。

下面這種通常的看法根本沒有聖經的根據,即信心的禱告就是禱告時相信只因為我們禱告神就會作工。信心總是有人或神的應許作為目標才是有效的。

「它是一個信心的禱告,既然出於對神的委身表達對神的信靠的禱告才是有效的---」(Davis, p. 194)。

雅各又說,如果病人是有罪而導致了他的病,那麼他的病也會被赦免(犯罪之人向神承認他的罪之後;約一1:9;參太6:12)。希臘原文中這個從句的結構(第三級的條件)假定病是罪引起的,雅各在這裡所談的是由罪引起的病。
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 樓主| 研究 發表於 2008-11-19 04:16 | 只看該作者

5:16

犯罪會引起病,根據這一點,信的人應該彼此認罪(通常是私下裡)並為彼此禱告使疾病痊癒(靈里的與身體上的)。

「在古人心中,罪與病是并行的,想要為病人的禱告有效,認罪是必要的。認罪不僅僅是向長老,也是彼此認罪,就是向那些他們所得罪的人」(Adamson, p. 189)。

「我們的認罪不應該超出罪所影響的範圍,私下犯的罪應在私下裡認;公開的罪要公開的認。基督徒把丑中公開是錯誤的,因這樣的認罪比先前所犯的罪造成更大的傷害」(Wiersbe, p. 170)。

一個信徒的禱告可在靈里與身體上為別人有很大的作用,就象以利亞的禱告所顯明的那樣(17-18節)。

「只因一個原因,禱告是大有能力的,它是我們得到神能力的途徑」(C. Samuel Storms, Reaching God』s Ear, p. 214)。

上面的解釋更加清楚地表明了雅各所說之話的意思。

「這裡假定而沒有直接表達出來的東西有很多」(Robertson, 6:65)。

筆者相信,他所假定的事實是與聖經中其它有關禱告的啟示是一致的。(See Thomas L. Constabel, 「The Doctrine of Preayer」[Th. D. dissertation, Dallas Theological Seminary, 1969], pp. 115-16.)
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 樓主| 研究 發表於 2008-11-19 04:20 | 只看該作者

26-29 引自恩典在線

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雨中栽花 發表於 2008-11-19 04:22 | 只看該作者
扣研究分有什麼效果啊? 扣多少能讓研究禁言? 我快能扣分了,這個問題很重要。
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 樓主| 研究 發表於 2008-11-19 04:26 | 只看該作者
原帖由 davidlee 於 2008-11-19 04:10 發表 [抹油能夠治病嗎?為什麼雅格書里那麼說? - 信仰天地 -  backchina.com]  
老7好像沒用問當年, 問的是現在~

報告厲版主,我的所有帖子不是回答任何人,是我在基督家園的古貼。請不要自己對號。搬運而已。
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 樓主| 研究 發表於 2008-11-19 04:30 | 只看該作者
原帖由 嘁哩喀喳 於 2008-11-19 04:13 發表 [抹油能夠治病嗎?為什麼雅格書里那麼說? - 信仰天地 -  backchina.com]  
難以理解,一個人怎麼能做到像「研究」同學這樣無X下X呢?

你還會說什麼呢?又感到鬱悶了?出去散散心,身體重要。常言道,怒傷肝,恐傷腎,,,,您老多多保重。我只不過把老貼轉過來,原創在基督家園。
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 樓主| 研究 發表於 2008-11-19 04:31 | 只看該作者
原帖由 嘁哩喀喳 於 2008-11-19 04:11 發表 [抹油能夠治病嗎?為什麼雅格書里那麼說? - 信仰天地 -  backchina.com]  
不要自欺欺人了!

抹油能不能治病我不關心。抹什麼油我也無所謂!

但是!!!!「聖經」白紙黑字要求基們生病了要請教會的長老來抹油/禱告,現在的基們還遵守這條「聖經」教導嗎??為什麼不遵守了?為什麼基們 ...

我沒有回答你任何問題,轉老貼而已。
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davidlee 發表於 2008-11-19 04:32 | 只看該作者

回復 33樓 研究 的帖子

研究就是把整個<雅閣書>貼上來,  想說的是啥呢?
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鄉下人進城 發表於 2008-11-19 04:33 | 只看該作者
原帖由 在美一方 於 2008-11-19 04:05 發表 [抹油能夠治病嗎?為什麼雅格書里那麼說? - 信仰天地 -  backchina.com]  


這麼和你說吧,20分鐘前老闆在教育我現在臨床治我們研究的某病居然又回到了抹蜂蜜的手段 俺說,俺們中國人8000年前就這麼抹蜂蜜了

蜂蜜能讓人 hi 起來?
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 樓主| 研究 發表於 2008-11-19 04:36 | 只看該作者
原帖由 davidlee 於 2008-11-19 04:32 發表 [抹油能夠治病嗎?為什麼雅格書里那麼說? - 信仰天地 -  backchina.com]  
研究就是把整個貼上來,  想說的是啥呢?

不想說啥,自己看。
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sousuo 發表於 2008-11-19 04:38 | 只看該作者

回復 31樓 雨中栽花 的帖子

好象除了表示一下你的看法外,沒別的用處。
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嘁哩喀喳 發表於 2008-11-19 04:45 | 只看該作者
原帖由 研究 於 2008-11-19 04:30 發表 [抹油能夠治病嗎?為什麼雅格書里那麼說? - 信仰天地 -  backchina.com]  

你還會說什麼呢?又感到鬱悶了?出去散散心,身體重要。常言道,怒傷肝,恐傷腎,,,,您老多多保重。我只不過把老貼轉過來,原創在基督家園。


我既不怒也不恐,不過是感慨一下基們竟然可以無X下X到這種程度。
1)我不能確定有沒有「神」,但是我100%肯定:假如有神,這個神也絕對不會是基督教的那個令人噁心的「神」耶和華/耶穌。
2)基督教的「愛人如己」其實就是X子的貞節牌坊。詳細論證請參見我的博客。
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 樓主| 研究 發表於 2008-11-19 04:48 | 只看該作者
原帖由 嘁哩喀喳 於 2008-11-19 04:45 發表 [抹油能夠治病嗎?為什麼雅格書里那麼說? - 信仰天地 -  backchina.com]  


我既不怒也不恐,不過是感慨一下基們竟然可以無X下X到這種程度。

您老多保重,我能讀懂你的心呢!你不是用了這個嘴臉?( ),您老一打X就是在罵人了,人失態(失去心理平衡)才會出言不遜。我瞧著您老需要些護肝的補品。

[ 本帖最後由 研究 於 2008-11-19 04:52 編輯 ]
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