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一說實相 發表於 2008-10-24 09:25 | 只看該作者
原帖由 buffer 於 2008-10-24 00:31 發表 [反基督教的網友們請進 - 基督家園 -  backchina.com]  
另外,摩西憑一人一杖,帶上百萬人出埃及,是個特殊事件。沒有嚴格的律法,亂子就是不是撿柴這麼件小事了。


認可這個道理。
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追求永生 發表於 2008-10-24 10:53 | 只看該作者
原帖由 一說實相 於 2008-10-24 09:23 發表 [反基督教的網友們請進 - 基督家園 -  backchina.com]  


這與佛教的根本精神是一致的。佛說人的「根本良知」不僅是與生俱來的而且是永恆不死的,即使是一個十惡不赦的人,一個喪心病狂的人,他的「根本良知」還是不少不損的,只是被迷失了被妄心遮蓋了。諸惡莫作、眾善 ...


一說兄近來可好?

這也許和「放下屠刀,立地成佛」的說法相關?

基督徒的信仰中,悔改者即得赦免的意思應該與此近似。
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一說實相 發表於 2008-10-24 12:07 | 只看該作者
永生兄弟好!我是相信其中有深意的。不過我不能認同基督徒對很多聖經片段的直白和就事論事的解釋(也因此不認同反基對這些片段的批判)。但是儘管不認同,我又只好尊重基督徒的解釋做權威的,於是乎,我也就同情反基的觀點了。
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追求永生 發表於 2008-10-24 12:18 | 只看該作者
原帖由 一說實相 於 2008-10-24 12:07 發表 [反基督教的網友們請進 - 基督家園 -  backchina.com]  
永生兄弟好!我是相信其中有深意的。不過我不能認同基督徒對很多聖經片段的直白和就事論事的解釋(也因此不認同反基對這些片段的批判)。但是儘管不認同,我又只好尊重基督徒的解釋做權威的,於是乎,我也就同情反基 ...


我有時也有同感,所以我比較注重系統神學,因為系統神學可以幫助人們避免一些片面性;也能減少一些由於理解和實踐交叉而引起的含混。

同時比較主要的一點就是,如果有了系統神學的基礎,就能比較清楚地知道片面性和就事論事的癥結所在,以及問題之所從何來。這也是為什麼在基督教內部對神學的重視。
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一說實相 發表於 2008-10-24 22:20 | 只看該作者
大家都希望好。我覺得非基和反基都是希望基督教是真理的反映,所以才會有激烈的恨鐵不成鋼情緒,才會來不依不饒的質疑駁斥。如果大家不是為了追求真理,何來這些爭執呢?從這一點來講,我是尊敬老七的。他不是在逞口舌之快顯自己如何聰明能幹,而是很認真的在反。為什麼?這沒有名沒有利啊。當然我也勸他這沒有意義,你不認同不妨礙他人可以認同,還是稍微自私一點吧----就管住自己的信仰可以了。

我胡說八道了一番,永生兄弟量大海涵。
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真源湛寂 發表於 2008-10-24 22:49 | 只看該作者
原帖由 追求永生 於 2008-10-24 10:53 發表 [反基督教的網友們請進 - 基督家園 -  backchina.com]  


一說兄近來可好?

這也許和「放下屠刀,立地成佛」的說法相關?

基督徒的信仰中,悔改者即得赦免的意思應該與此近似。


呵呵, 說的對, 但是理解錯。

佛法中的「放下屠刀,立地成佛」是要你放下, 等同基督教中的「悔改」。
而多數基督徒實際上是「悔」而不「改」 -- 呵呵, 能悔就不錯了。

「基督徒」的理論是,

1 「悔」而不「改」
2 人是改不掉的
3 耶穌基督是黑社會老大。 我的罪, 他老人家替我罩著,
4 我憑藉著 「悔」而不「改」 + 耶穌老大得永生。

呵呵, 假如說贖罪券是一個極端的笑話的話, 這就是另一個極端的笑話。
諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意
禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形
夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之
或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之
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buffer 發表於 2008-10-24 23:16 | 只看該作者

回復 26樓 真源湛寂 的帖子

認為人能夠憑自己的力量,在現世達到 「肉身」 純潔的地步,是佛教的觀點。

聖經完全否認這個可能。
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buffer 發表於 2008-10-24 23:18 | 只看該作者

回復 27樓 buffer 的帖子

所以,佛教徒憑著對 』自己的信心『,在現世努力地修行。主要目標是減少自己的「不好」。

基督徒憑著對神恩典的感激,在現世努力地回應。主要目標是增加自己的「好」。
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真源湛寂 發表於 2008-10-24 23:19 | 只看該作者
原帖由 buffer 於 2008-10-24 23:16 發表 [反基督教的網友們請進 - 基督家園 -  backchina.com]  
認為人能夠憑自己的力量,在現世達到 「肉身」 純潔的地步,是佛教的觀點。

聖經完全否認這個可能。



認為人能夠憑自己的力量,在現世達到 「肉身」 純潔的地步,是buffer的觀點。
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buffer 發表於 2008-10-25 00:01 | 只看該作者

回復 29樓 真源湛寂 的帖子

修正一小下下:是 buffer 對佛教的 (可能有誤的?) 理解。
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真源湛寂 發表於 2008-10-25 00:14 | 只看該作者
原帖由 buffer 於 2008-10-25 00:01 發表 [反基督教的網友們請進 - 基督家園 -  backchina.com]  
修正一小下下:是 buffer 對佛教的 (可能有誤的?) 理解。


佛法確實強調個人的修證和努力 -- 這是因為「神」的力量不是自己能控制的。 佛法的行者, 知道有「神」的力量在發生作用同時, 自己則更努力地去配合。

而「基督徒」則是躺在「神」的力量之下睡覺。
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buffer 發表於 2008-10-25 00:24 | 只看該作者

回復 31樓 真源湛寂 的帖子

「睡覺」 我覺得過了。

單單說起現世的 「實幹」,基督徒與佛教徒都有很多作為。貶低一家,抬高另一家,不見得就公允。

好比說上次地震,慈濟的捐款很多,確實令人感動。可是基督徒也不是在 「睡覺」 啊。
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真源湛寂 發表於 2008-10-25 00:43 | 只看該作者
原帖由 buffer 於 2008-10-25 00:24 發表 [反基督教的網友們請進 - 基督家園 -  backchina.com]  
「睡覺」 我覺得過了。

單單說起現世的 「實幹」,基督徒與佛教徒都有很多作為。貶低一家,抬高另一家,不見得就公允。

好比說上次地震,慈濟的捐款很多,確實令人感動。可是基督徒也不是在 「睡覺」 啊。


行動是針對自己的內心, 關注自己的念頭, 這念頭的起落是否符合耶穌基督的要求。 不是指什麼捐款。。。。。。。

行為只是這念頭的表現。 因此, 行為有問題, 念頭肯定有問題。 行為沒問題, 念頭也不一定沒問題。
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啓言 發表於 2008-10-27 01:41 | 只看該作者

回復 28樓 buffer 的帖子

所謂神的恩典是什麼?無非是神將自已釘在十字架上死亡,來救贖什麼世人?基徒們將神捧得哪么崇高,認為耶穌的犧牲多麼的偉大,其實他們知道,他們的神知道自已死後三日後可以復活,請問是那一種「死」?是「假死」?明知「死」后能復活,「死」他個千百次又何彷?姑且不論是「真死」或是「假死」,這樣的「死」又有多大的犧性?用這荒謬的方式製造救世奇迹,孰可信?感激甚麽?
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啓言 發表於 2008-10-27 01:59 | 只看該作者

回復 沙發 gracehome 的帖子

錯了錯了,裝神弄鬼的宗教且唯我獨大的教義才是被厭惡的主要原因.基督徒有否傷害人偶不知道,但神一定沒有,它沒有能力去傷害人這是肯定的,因為它僅生能存在於基徒的心中!
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蒔萜 發表於 2008-11-2 03:55 | 只看該作者
引用樓主:
「其實,真誠的無神論者,都必須承認:
假使沒有上帝,人生毫無意義,死了算了。
那些還不想死的無神論,根本就是自欺欺人者。」

可以斷定你除了華基小冊子的描述之外根本不懂無神論,並以小人之心揣度別人,實際上已經犯了你們基督定的大罪了。還是小心自己別下你們的地獄吧。
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