達真堪布開示：懂得了因果，也就掌握了改變命運的方法。

怪了，學佛，學佛，結果學到認為整個世界是不可理喻和墮落的，動不動就怪罪科學。不知是佛學的問題，還是佛教徒自己的問題。是做人的問題，還是思維方式的問題。是科學的問題，還是自己對科學的認識有限？

這未必是佛學的問題，也未必是佛教徒的問題，倒很可能是你認識佛教的問題。

原帖由 chico 於 2008-8-22 08:54 發表 [達真堪布開示：懂得了因果，也就掌握了改變命運的方法。 - 信仰天地 -  backchina.com]  
不是信不吃飯就餓吧！其實不吃飯，也不一定餓呀
要信因果通三世。要信福禍無門，唯人自招。

感覺你是故意胡攪哈，因果不是這麼說的，凡事都有原因，你能不能知道而已，如果從鏡子里見到自己比較丑，不是自己丑就是鏡子有問題，當然大多數問題的因要複雜的多多。

原帖由 qionghua 於 2008-8-21 13:11 發表 [達真堪布開示：懂得了因果，也就掌握了改變命運的方法。 - 信仰天地 -  backchina.com]  
問題是科學驗證不了的東西，誰能驗證呢？宗教嗎？

甲對乙說，我愛你，我全心全意的愛你，請相信我！乙說，怎麼證明你愛我呢？難道就是每天幾通電話、幾束玫瑰、幾件新衣、甜美的話語，每天圍著我轉，就是愛我嗎？科學證明不了的東西，誰能證明呢，所以，你的愛我是無法相信的！

甲很苦惱，愛需要用什麼來證明呢？

因該說從來沒死過，就是換了無數件「衣服「。你老人家不也是自有永有哇！

這個要信。福禍無門，唯人自招的道理，我們的祖宗講了幾千年了。歷代聖賢教傳了幾千年。我們不相信自己的祖宗，還去信誰？！也許我們比他們聰明，但沒他們有智慧。

原帖由 雨中栽花 於 2008-8-21 23:17 發表 [達真堪布開示：懂得了因果，也就掌握了改變命運的方法。 - 信仰天地 -  backchina.com]  
如果殺生是作惡，容易生病。那麼屠夫，拿動物做實驗的研究人員應該短命多病。

這個有根據嗎？

甲與乙是很好的朋友，一起長大，有一次，在一個巨大的誘惑面前，乙背棄並傷害了乙，甲知道后很傷感，但還是原諒了乙，但是，乙一直無法原諒自己，隨著時間的推移，心結越深，茶飯不思、形銷骨蝕。。。

善惡不是絕對的，正如善意的謊言，要看當時起的什麼心意。

原帖由 雨中栽花 於 2008-8-22 01:17 發表 [達真堪布開示：懂得了因果，也就掌握了改變命運的方法。 - 信仰天地 -  backchina.com]  


他們拒絕明白，因為明白了就不信佛了。不信佛和丟了巨款的一樣，會很失落的。

很簡單，如果都不殺生，人在地球上沒法待了。老鼠的生存能力比人 強多了。核污染地區也是老鼠先出沒。所以如果沒有不信佛的替佛教 ...

假若我看到一個人在雨中栽花，我會有些不理解，但我不會去猜測為什麼要雨中栽花，栽花人，必然有他自己的原因。對信佛的人也是如此。

有殺生才有不殺生，沒必要往極端走，可以把不殺生看成佛教徒的一種自我約束，不針對所有人，不要求所有人。就像一個人的道德底線並不適用於所有人。

佛法並非只講因果，是透過因果講一個空，而這個空也並不表示"沒有"與「消極」，其所謂真空生妙有。

即便我不信那是好話也沒什麼，按照佛教的說法，出離了好壞之分，離相了。

原帖由 細沙 於 2008-8-22 01:49 發表 [達真堪布開示：懂得了因果，也就掌握了改變命運的方法。 - 信仰天地 -  backchina.com]  


甲對乙說，我愛你，我全心全意的愛你，請相信我！乙說，怎麼證明你愛我呢？難道就是每天幾通電話、幾束玫瑰、幾件新衣、甜美的話語，每天圍著我轉，就是愛我嗎？科學證明不了的東西，誰能證明呢，所以，你的愛我 ...

誰說科學證明不了愛情？關於愛情的科學論文多了去了，前面有個帖子不就引用和推薦了一個雜誌嗎？是有些人在科學的問題上坐井觀天了吧！
再普及一點科學常識：科學證明的是命題，不是空泛的概念。比如：愛情是存在的，這是一個命題。單說愛情，只是一個概念，要證明它什麼？
有些人，批判科學，到底了解科學多少？我怎麼覺得宗教徒都是科盲呢？

[ 本帖最後由 qionghua 於 2008-8-22 10:23 編輯 ]

原帖由 qionghua 於 2008-8-22 18:17 發表 [達真堪布開示：懂得了因果，也就掌握了改變命運的方法。 - 信仰天地 -  backchina.com]  

誰說科學證明不了愛情？關於愛情的科學論文多了去了，前面有個帖子不就引用和推薦了一個雜誌嗎？是有些人在科學的問題上坐井觀天了吧！
再普及一點科學常識：科學證明的是命題，不是空泛的概念。比如：愛情是存在 ...

請慢一點
從你第一段的話里，絲毫看不出愛是如何被證明的！
不知道你的第二段話想表達什麼，不太明白！
第三段，沒有人在批判科學，只是講科學目前還不能解釋所有的現象與問題。你覺得宗教徒都是科盲或許只是因為我們每個人在某些特定的時候會因為某些特別的原因顯得特別的亢奮！

原帖由 細沙 於 2008-8-22 09:49 發表 [達真堪布開示：懂得了因果，也就掌握了改變命運的方法。 - 信仰天地 -  backchina.com]  


甲對乙說，我愛你，我全心全意的愛你，請相信我！乙說，怎麼證明你愛我呢？難道就是每天幾通電話、幾束玫瑰、幾件新衣、甜美的話語，每天圍著我轉，就是愛我嗎？科學證明不了的東西，誰能證明呢，所以，你的愛我 ...

呵呵，你犯了個錯誤，如果這些行為不是愛，自然不該相信。你可以說就憑這些，你就敢說愛了？ 我也不相信，因為他很可能是假的。那麼為什麼這個不是愛 呢？ 是因為你沒有定義清楚愛的具體標準。

所以，佛學的毛病是自己搞了很多的名詞，但是卻沒有明確的概念，自然不能相信。很簡單，比如輪迴，有的說是人的生死，有的說是幻想。那麼輪迴的定義是什麼呢，根本不清楚。如果輪迴佛學自己沒有講清楚，你可以接著討論輪迴的層次，但是不要拿出來騙人，比如這輩子作惡，下輩子變豬。好了，這個可是很具體的東西，你既然敢把輪迴具體化，自然就應該能證明，否則就是造謠。比如我看見你，我就說你上輩子是豬投胎的，這個有時候是侮辱人的。所以沒根據不要亂說。

證明你愛別人，別人讓你那證據，你不能說愛是不能證明的，就混過去了。

記住一點，說話就要負責人，說你愛別人，說有輪迴，給出證明的責任在你。而不是反問別人，你怎麼不知道我不愛你？告訴別人我愛你，但是你是看不出來的，更是胡扯。沒有行動的愛，就不要拿出來忽悠別人。

當然了，你可以說我真的愛你，雖然不能證明，但是請相信我，有人真的信了，沒問題。願意上當是自己的選擇，但是洋洋得意的說，你們不懂這種愛，層次不夠，就有些芙蓉姐姐了。

原帖由 細沙 於 2008-8-22 11:05 發表 [達真堪布開示：懂得了因果，也就掌握了改變命運的方法。 - 信仰天地 -  backchina.com]  


假若我看到一個人在雨中栽花，我會有些不理解，但我不會去猜測為什麼要雨中栽花，栽花人，必然有他自己的原因。對信佛的人也是如此。

有殺生才有不殺生，沒必要往極端走，可以把不殺生看成佛教徒的一種自我約 ...

我不反對你表達的意思。但是你沒有劃定範圍，如果我們討論問題總是這樣辯證化，對具體問題就沒有答案了。

比如善惡標準，自然是相對的，但是具體到某個人所作的某件事，你必須判斷的時候，你就不能此人既善又惡的亂忽悠了。比如法庭上，有罪沒罪。即便是不恰當，也必須給明確的回答。就像盲人摸象，如果摸到尾巴了，只能說尾巴一樣的象，而不是其他的表述，否則別人都不知道你摸到象的哪個部位，這個是很可笑的。

就像請示領導，該不該修三峽，得到的回答是，修也對，不修也有道理，你應該努力工作。這領導不是真糊塗，就是裝13. 沒錯吧？

謝謝你，因為愛沒有標準，熱烈是愛，沉默同樣是愛....

怎麼講呢，佛學是有很多名詞，但不是說要把三藏十二部里所有的名詞都理解了，才叫學佛學得好，因人而異，慧能初聞金剛經也就開悟了。佛法確實浩瀚，但是呢，講不清楚與騙人是完全不同的。我們常講的話，搬起石頭砸自己的腳，與你講的做惡與變豬應該是同一個道理。

沒有想混過去，對於大多數人，確認愛或許需要時間，但兩個戀人之間顯然等不及十年後再來討論這個問題。

說話做人都要有擔當，愛無法證明，是因為愛只能發生在此時此地，沒有人可以把未來允諾給另一個人。

很多很多東西不是只能選擇黑或者白，就算是你提到的芙蓉姐姐，她也有許多許多的不容易，況且，她好象沒有傷害到別人。

很認真的回復你，因為你也認真的在回帖！

原帖由 細沙 於 2008-8-22 19:10 發表 [達真堪布開示：懂得了因果，也就掌握了改變命運的方法。 - 信仰天地 -  backchina.com]  
謝謝你，因為愛沒有標準，熱烈是愛，沉默同樣是愛....

怎麼講呢，佛學是有很多名詞，但不是說要把三藏十二部里所有的名詞都理解了，才叫學佛學得好，因人而異，慧能初聞金剛經也就開悟了。佛法確實浩瀚，但是呢， ...

問題就在這裡，佛法你可以研究，發展高深的理論。這個沒有問題，就好像很多物理的理論，無論對錯，都需要先建立起來。但是早晚需要一個讓別人檢驗的過程。否則，再好的理論沒有應用也不行。佛法如果只對 個人修行起作用，那麼，確定一個個人修養的目標，然後去實現它。這個過程，不論怎樣的理論，對你有幫助就行了，從這個意義上說，只要你過得好，別人不需要去質疑什麼。 不管你相信輪迴，還是相信末日審判，能讓你行善就好 。

現在的問題是很多人把這些東西拿出來的目的是讓別人去做，我們自然要先看，你是怎樣的成功，如果你 都做不到。為什麼相信對自己有好處呢？如果你說的是對的，你就要證明給別人看。而不出說這個沒法證明。所以要麼相信你的修養就是這樣做到 的，要麼相信你拿出的客觀證據。否則憑什麼去相信？比如輪迴，你沒有這個經歷，證明不了別人有這個經歷，還告訴別人沒法科學證明，其實就是沒證據。該怎麼信呢？

芙蓉姐姐是很有自信的，認為自己是芙蓉，可是為什麼別人笑話她呢，因為大家都覺得她自己沒到達芙蓉的水平，也沒有證據能證明她這樣子是芙蓉。只有她對自己有信心啊。

原帖由 細沙 於 2008-8-22 10:47 發表 [達真堪布開示：懂得了因果，也就掌握了改變命運的方法。 - 信仰天地 -  backchina.com]  


請慢一點
從你第一段的話里，絲毫看不出愛是如何被證明的！
不知道你的第二段話想表達什麼，不太明白！
第三段，沒有人在批判科學，只是講科學目前還不能解釋所有的現象與問題。你覺得宗教徒都是科盲或許只是 ...

這不就很明顯了嗎？你根本就不知道科學要證明的是什麼。科學證明的是命題。科盲吧？
這個跟貼里有關於愛的科學研究論文：http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=698828&extra=page%3D1

[ 本帖最後由 qionghua 於 2008-8-22 11:35 編輯 ]

原帖由 雨中栽花 於 2008-8-22 18:55 發表 [達真堪布開示：懂得了因果，也就掌握了改變命運的方法。 - 信仰天地 -  backchina.com]  



我不反對你表達的意思。但是你沒有劃定範圍，如果我們討論問題總是這樣辯證化，對具體問題就沒有答案了。

比如善惡標準，自然是相對的，但是具體到某個人所作的某件事，你必須判斷的時候，你就不能此人既善 ...

對於科學來講，一就是一，二就是二，科學來不得半點虛假，當我想到這句話的時候，也就明白了你為什麼要這樣會貼了，對於你來講，你的回帖沒有問題！

但是，很顯然，生活不是絕對的，生活並非一就是一，人有著複雜而豐富感情，有思想，有取捨！

那就具體一點吧，修三峽，不是一個人確定了，也不是一群人一下就決定的，是經過很多科學家多年的反覆調研、權衡利弊（泥沙淤積、水位上漲、三峽移民）后，報中央決定的，即使如此，真正的影響還是需要時間來確認。所以，不會有你例子里這樣的問題，更不會有例子里那樣的回答！

原帖由 細沙 於 2008-8-22 19:29 發表 [達真堪布開示：懂得了因果，也就掌握了改變命運的方法。 - 信仰天地 -  backchina.com]  


對於科學來講，一就是一，二就是二，科學來不得半點虛假，當我想到這句話的時候，也就明白了你為什麼要這樣會貼了，對於你來講，你的回帖沒有問題！

但是，很顯然，生活不是絕對的，生活並非一就是一，人有著 ...

當然了，是個舉例說明。但是不管專家團，或者全民公決，不管決策是否正確。你只有兩個選擇，建還是不建，不知道該不該修建也是不建。
但是不建和建都可能有巨大的損失。所以作出判斷是必須的。如果只是理論討論，務求方方面面準確。生活中是有很多方面，但是作判斷也是生活的一部分啊。佛學的理論你可以圓滿解釋，但是具體到某個人的行為，就暴露了佛學的很多不現實的東西。比如少林寺和大悲寺。治病救人不是靠念經的。

chico 最近是不是不開心？心情有點波動的樣子。
別把爭論當真。大家來都是相互鬥嘴的。也是逗樂子的，別放在心上。

所以佛教不要求任何一個人信佛，所有的選擇權在你自己，而師傅只只是一個引路人，所謂緣生，只為緣滅。

先不說我信不信輪迴，但至少我沒有辦法證去明輪迴，就象我沒有辦法在今天證明我明天一定會高興或悲傷，但明天一定會來臨！

別人會笑話芙蓉姐姐是因為別人往往有特定的思維模式與價值取向，但無可否認：快樂、自信的去生活並不是太容易的事！