基督徒的忍耐

第三，請思考你的苦難源自何處。苦難肯定不是源自你自身，因為你太愛自己了，不會自找苦吃的。苦難不是來自人，因為沒有上帝的旨意，我們連動也動不了，也不能拔掉你的一根頭髮。準確地說，是主親自把苦難降在你身上的，主是至高無上的，沒有人能攔阻祂的手，也沒有人能對祂說，「你為什麼這樣行呢？」這是在基督里已經與你和好的你的天父，本著祂的智慧、仁慈和大愛，把苦難降在你身上的，目的就是要使你得益處。「因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子」（來12：6）。難道你要反對主嗎？這既不是你內心的願望，也不是你所能做到的。「何況萬靈的父，我們豈不更當順服祂得生嗎？」（來12：9）。你當說：「我要忍受耶和華的惱怒」（彌7：9）；「因我所遭遇的是出於你，我就默然不語」（詩39：9）。這就是主所悅納的。

第四，當思考苦難本身的時候，你就曉得不當因為苦難失去耐心而犯罪。

（1）苦難是輕的；對苦難的懼怕比苦難本身要重十倍。這是經歷苦難的人都異口同聲地所贊同的，你也不得不承認這一點。保羅把他自己所經歷的巨大的苦難稱為「至輕的苦楚」（林后4：17），我們所受的苦難不能與保羅所受的相比。你之所以覺得這些苦難非常沉重，是因為你自己並沒有降服，既然保羅稱這些苦難是至輕的，你怎敢說沉重呢？難道身體的痛楚不僅僅是與身體相關嗎？你的身體不過是塵土，還要歸於塵土，將來卻要得榮耀，為什麼你還如此擔心你自己的身體呢？因此，不要小題大作。

（2）你的苦難是短暫的，會很快過去。過去的已經過去，而未來還未臨到你，你也不曉得將來會發生什麼。你所擁有的不過是現在而已。即使你所擁有的現在也會轉瞬即逝。即使那苦楚一生一世都不離開你，也並不長久，因為你的生命本身就是短暫的，不過像雲煙一樣。因此，這個世上的苦難就是如此。保羅稱之為「我們這至暫至輕的苦楚」（林后4：17）。彼得說：「如今在百般的試煉中暫時憂愁」（彼前1：6）。既然苦難轉瞬即逝，你還要不耐煩嗎？

（3）這苦難的程度已經決定。它持續的時間是確定的，既不會太長，也不會太短。它會那麼沉重，而這種沉重不會比主所定的輕，也不會比主所定的重。魔鬼能夠在多大程度上傷害約伯，上帝早有限定，魔鬼一絲一毫也不能加增（伯1－2）。約伯本人也承認這一點：「祂向我所定的，就必作成」（伯23：14）。不管你如何愁煩、沮喪，試圖逃避苦難，試圖擺脫苦難，苦難仍會與你同在，直到末了。耐心地承受不是更好嗎？

第五，苦難是大有益處的，是靈魂的良藥。

（1）苦難使人謙卑認罪。「我必向以法蓮如獅子，向猶大家如少壯獅子。我必撕裂而去，我要奪去，無人搭救。我要回到原處，等他們承認己罪」（何5：14－15）。它使一個人像斷奶的孩子。「我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子」（詩131：2）。它使得人高高興興地順服主的責罰。「那時，他們未受割禮的心若謙卑了，他們也服了罪孽的刑罰」（利26：41）；「你們要自卑，服在上帝大能的手下，到了時候，祂必叫你們升高」（彼前5：6）。苦難使人羞愧。「你責罰我，我便受責罰，像不慣負軛的牛犢一樣。求你使我迴轉，我便迴轉，因為你是耶和華我的上帝。我迴轉以後，就真正懊悔，受教以後，就拍腿嘆息，我因擔當幼年的凌辱，就抱愧蒙羞」（耶31：18－10）。苦難使得靈魂收回自己，放棄萬事。「我警醒不睡，像房頂孤單的麻雀」（詩102：7）。

（2）苦難使得我們對罪保持警醒，竭力追求聖潔。「我因心裡的苦楚，在一生的年日必悄悄而行」（賽38：15）。這就是上帝的目的：「生身的父都是隨己意管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有份」（來12：10）。這也是當初大衛的經歷：「我受苦是與我有益，為要使我學習禰的律例」（詩119：71）。先知以賽亞也如此見證：「耶和華啊，他們在急難中尋求禰，禰的懲罰臨到他們身上，他們就傾心吐膽禱告禰」（賽26：16）。生活的必需教導我們禱告。那些不能祈禱的人，當去作海員，或者結婚。那時信心就會得以復興。當亞伯拉罕面對極大的試煉時，他「在無可指望的時候，因信仍有指望」（羅4：18）。大衛談及他自己的時候，說：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了」（詩27：13）。那時盼望就得了堅固。「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂」（詩42：5）。那時愛心也復興了。「愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒」（歌8：7）。要觀察月亮和星星，最好是在太陽不在的時候。對於愛心而言也是如此。在背負十字架的時候，敬虔者認識到，最使他們悲傷的是不能得見主的面，當主臨近的時候，苦難就不再是苦難了。那時他們寧肯背負十字架享受主的同在，也不願卸掉十字架偏離主。信徒啊，既然這些事情都是你內心所喜悅、所渴慕的，你為什麼不渴慕使你能夠得到這些益處的苦難之道呢？如果你未來得益處，確實渴慕苦難之道，就當忍耐地承受臨到你身上的一切苦難，當作苦口良藥來服用。

第六，對於信徒而言，忍耐是一個寶貴的裝飾，是大有益處的性情。有耐心的人如孩童一般，甘心樂意，安安靜靜，溫柔祥和，勇於舍己，相信上帝，以上帝為自己的盼望，愛慕上帝。因此，在主的眼中，有耐心的人是寶貴的，是主所喜悅的，是上帝憐憫的對象。上帝也未嘗沒有為祂自己留下見證人，藉以顯明祂的憐憫、慈愛、支持、安慰和幫助，使他們得拯救。「但那安慰喪氣之人的上帝藉著提多來安慰了我們」（林后7：6）；「我們在一切患難中，祂就安慰我們」（林后1：4）；「只要裡面存著長久溫柔、安靜的心為裝飾，這在上帝面前是極寶貴的」（彼前3：4）。

忍耐使十字架的重負更輕省，這樣就能夠很容易地背負十字架。這樣一個人就會把握自己的心靈，使不正確的慾望受到抑制，而悟性和意志都會處於他的控制之下，在運用的時候使其與上帝的旨意和諧一致。在這種情況下，他們就會收穫我們上面所列舉的由苦難所生的各樣益處，因為這種受苦本身不會生髮什麼益處，但是，通過在患難中的忍耐就會帶來益處。那時，我們就榮耀了上帝，我們的鄰舍也會確信敬虔的大能，而敬虔之人也會在他們的患難中因此而得力量，受到鼓勵，也存忍耐的心忍受苦難。那時，眼前所經歷的苦難和責罰就會發生它們適當的果效，「後來卻為那經練過的人結出平安的果子來，就是義」（來12：11）。那時，主就會挪開十字架，人就會歡喜快樂，並且為此而感謝主。「耶和華啊，我知道禰的判語是公義的，禰使我受苦是以誠實待我」（詩119：75）；「耶和華啊，我要稱謝禰！因為禰雖然向我發怒，禰的怒氣卻已轉消，禰又安慰了我」（賽12：1）。

第七，當以主耶穌基督和眾聖徒為你的榜樣，激勵你自己，效法他們的忍耐。在我們整個的一生中，主耶穌都是我們榮耀的榜樣，祂在忍耐上也是我們當效法的楷模。「祂被欺壓，在受苦的時候卻不開口，祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也這樣不開口」（賽53：7）；「但你們若因行善受苦，能忍耐，這在上帝面前是可喜愛的。你們蒙召原是為此，因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行」（彼前2：20－21）。

另外還有其他走在你前面的眾聖徒，他們也是榜樣。「弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知，當作能受苦、能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，顯明主是滿心憐憫，大有慈悲」（雅5：10－11）。既然現在那些已經戴上冠冕的當初都是曾經背負十字架的人，你一定要效法他們背負十字架，使你可以和他們一道承受生命的冠冕。

（1）要對你所背負的十字架保持敏感，謹守你的心，不要剛硬。

（2）不要高看這個即將消亡的世界上所能發現的一切。要想一想你所剩下的受苦的時間是短暫的。

（3）要思考通向天國的道路就是苦難之路，沒有忍耐之心，我們就無法行走天路。

（4）要不斷地操練信心，相信上帝的應許，由此而盼望一切都將很快過去。

（5）堅持閱讀上帝的聖言，聖經的寫作目的就在於教導我們學會忍耐，並安慰我們（羅15：4）。

（6）繼續為忍耐禱告（羅15：5）。假如有這樣的忍耐之心，你就可以在各樣的事情上操練自己，至少當你這樣行的時候會不斷長進。「願主引導你們的心，叫你們愛上帝，並學基督的忍耐」（帖后3：5）。

特以此帖文向在困境中堅韌不拔為主事工的弟兄姊妹致敬。也讓我們忍耐不足的弟兄姊妹靠主堅強，在聖靈指引下結出忍耐的果子。