嘁喳網友之<豬八戒理論>的鑒定報告

原帖由 Deux 於 2008-4-3 10:52 發表


嗯，這就是所謂聖戰的來由吧。很高興政教合一已經成為歷史，更高興是生在中國。

Deux網友的冷戰思維還是很強烈呀，有不同意見就聯想到「聖戰」，就聯想到「政教合一」？

這種統一思想，逆我者即異類的思維在中國並不鮮見，如同文革中「反我即反黨，反我即反社會主義」的口號一樣。

生在中國並不是件多麼可喜的事，除非你是既得利益者。

原帖由 同行天路 於 2008-4-3 15:01 發表
Deux網友的冷戰思維還是很強烈呀，有不同意見就聯想到「聖戰」，就聯想到「政教合一」？

這種統一思想，逆我者即異類的思維在中國並不鮮見，如同文革中「反我即反黨，反我即反社會主義」的口號一樣。

生在中國並不是件多麼可喜的事，除非你是既得利益者。
...

閣下的話很cnn嘛。我是從「猛獅」聯想到聖戰的。原來還是我有冷戰思維。呵呵，嘴長在你身上，想這麼說就這麼說吧。

是啊，這種「逆我者即異類」的思想是不少。所以布希才會把反恐戰爭說成是文明的衝突。現在的世界，不見得比冷戰時期好多少。

你會說出「生在中國並不是件多麼可喜的事」這樣的話，我就知道跟你沒什麼好談的了。扣帽子你很在行啊，那我就算是既得利益者吧。中國是窮，中國人也是累，中國還有很多糟糕的地方，但是這些都不妨礙我愛我的國家。我是中華文明，土地，人民的既得利益者，滿意了嗎？接下來是什麼？關塔那摩？waterboarder？

東北老兵和同行天路是在大陸么？

原帖由 buffer 於 2008-4-3 09:21 發表
我在回家的路上一直思考你的這個問題。

不是沒有理由答你，而是覺得我的這些理由，只對信神的人才成立。對你是無效的。

怎麼繼續討論下去，還不陷入轉圈拉鋸，挺難。

說說你的「理由」。

16 樓。

哦,"猛獅"一詞使您聯想到"聖戰"? 也對,基督徒一般把這稱為"屬靈的爭戰";與穆斯林的"聖戰"有著本質上的區別.

明確的說我現在只是打"保衛戰",而不是在主動挑釁進攻誰;現實裡面對真正的邪惡和犯罪,我才會採取主動進攻.

"為從前一次交付聖徒的真道,竭力的爭辯". 這是每一個基督徒的神聖天職,只要他(她)具備進行這爭辯的身量. 如果誰以為基督徒只是逢人就毫無原則的"握手行禮",逆來順受以示謙恭 ... ... 那可就錯了!

網路上,在污言穢語之外的正常真理辯論中,我們有很充分的自由進行"自衛";唯一前提是 ------ 不以口(筆)犯罪.

同行天路俺不知道來自何方,東北老兵確在中國大陸,目前還沒機會吃正宗西餐啊.

原帖由 buffer 於 2008-4-4 00:18 發表
神要是沒個標準，無原則地對人任意使用祂的主權，make 你做這做那。那麼的確，是殘暴。

然而神若是有祂的原因，恆遠不變的準則，那麼祂的作為，對信祂的人（哪怕是懲罰在自己身上），就不殘暴，而是公義。

對不信祂的人（哪怕這懲罰和自己沒關係），也會感到殘暴。

「然而神若是有祂的原因，恆遠不變的準則」？？什麼原因？什麼準則？？

原帖由 嘁哩喀喳 於 2008-4-4 04:39 發表
「然而神若是有祂的原因，恆遠不變的準則」？？什麼原因？什麼準則？？

慈愛+公義=上帝的自我.

就是這個原因,也就是這個準則.

原帖由 東北老兵 於 2008-4-4 04:52 發表


慈愛+公義=上帝的自我.

就是這個原因,也就是這個準則.

答非所問。請問：耶和華/耶穌大規模屠殺嬰兒你又怎麼解釋？總不是預言了吧？

神的原則有很多，人豈能盡知。不過舉例一二尚倒不難，聖經上記載的，比如這個：

羅馬書
12:19        親 愛 的 弟 兄 ， 不 要 自 己 伸 冤 ， 寧 可 讓 步 ， 聽 憑 主 怒 。 （ 或 作 讓 人 發 怒 ） 因 為 經 上 記 著 ， 主 說 ， 伸 冤 在 我 。 我 必 報 應 。

你說的這個「原則」和耶和華/耶穌大規模屠殺嬰兒有什麼關係？

你先舉證,然後咱們就事論事. 怎樣?

說明神有絕對的主權啊。祂若要伸手」報應「，誰能攔得了？誰又有權力去」攔「？

原帖由 東北老兵 於 2008-4-4 05:13 發表
你先舉證,然後咱們就事論事. 怎樣?

聽其言，說的比唱的還好聽。觀其行嘛，耶穌的狠毒天下第一。


聽其言，說的比唱的還好聽：

愛 是 恆 久 忍 耐 ， 又 有 恩 慈 。 愛 是 不 嫉 妒 。 愛 是 不 自 誇 。 不 張 狂 。不作害羞的事。不求自己的益處。不輕 易 發 怒 。 不 計 算 人 的 惡 。 不 喜 歡 不 義 。 只 喜 歡 真 理。凡事包容。凡事相信。 凡事 盼望 。凡 事忍 耐。 愛 是 永 不 止 息

觀其行，嘿嘿，大家自己判斷：
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「聖經」選讀：殺光「男女，孩童，吃奶的」

撒母耳記上
15：2 萬軍之耶和華如此說，以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。
15：3 現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女，孩童，吃奶的，並牛，羊，駱駝，和驢盡行殺死。

接下來的是有些戲劇性：掃羅遵照耶和華的命令，「用刀殺盡亞瑪力的眾民」，但是掃羅卻貪財，捨不得把亞瑪力的牛啊羊啊全都殺死：

撒母耳記上15：9 掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛，羊，牛犢，羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。

於是，耶和華不高興了：

15：10 耶和華的話臨到撒母耳說，
15：11 我立掃羅為王，我後悔了。因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。

嘁哩喀喳評論：耶和華命令掃羅殺死亞瑪力所有的「男女，孩童，吃奶的」。顯然，這是連吃奶的嬰兒一起殺。耶和華/耶穌真不愧是基督徒們的「慈愛的天父」啊。（註：之所以說耶和華/耶穌，是因為基督教的「三位一體」的信仰。）

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「聖經」選讀：「使少男，童女，吃奶的，白髮的，盡都滅絕」

申命記

32:19 耶和華看見他的兒女惹動他，就厭惡他們，
32:20 說，我要向他們掩面，看他們的結局如何。他們本是極乖僻的族類，心中無誠實的兒女。
32:21 他們以那不算為神的觸動我的憤恨，以虛無的神惹了我的怒氣。我也要以那不成子民的觸動他們的憤恨，以愚昧的國民惹了他們的怒氣。
32:22 因為在我怒中有火燒起，直燒到極深的陰間，把地和地的出產盡都焚燒，山的根基也燒著了。
32:23 我要將禍患堆在他們身上，把我的箭向他們射盡。
32:24 他們必因飢餓消瘦，被炎熱苦毒吞滅。我要打發野獸用牙齒咬他們，並土中腹行的，用毒氣害他們。
32:25 外頭有刀劍，內室有驚恐，使人喪亡，使少男，童女，吃奶的，白髮的，盡都滅絕。

大家看看，惹惱了基督徒們「慈愛的天父」耶和華/耶穌是什麼下場？「使少男，童女，吃奶的，白髮的，盡都滅絕」！


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「聖經」選讀：殺光燒光搶光例一（女人孩子不留一個）

申命記2：31 耶和華對我說，從此起首，我要將西宏和他的地交給你。你要得他的地為業。
32 那時，西宏和他的眾民出來攻擊我們，在雅雜與我們交戰。
33 耶和華我們的神將他交給我們，我們就把他和他的兒子，並他的眾民，都擊殺了。
34 我們奪了他的一切城邑，將有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅，沒有留下一個。
35 惟有牲畜和所奪的各城，並其中的財物，都取為自己的掠物。

申命記3：2 耶和華對我說，不要怕他。因我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你手中。你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一樣。
3 於是耶和華我們的神也將巴珊王噩和他的眾民都交在我們手中。我們殺了他們，沒有留下一個。
4 那時，我們奪了他所有的城，共有六十座，沒有一座城不被我們所奪。這為亞珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的國。
5 這些城都有堅固的高牆，有門有閂。此外還有許多無城牆的鄉村。
6 我們將這些都毀滅了，像從前待希實本王西宏一樣，把有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅。
7 惟有一切牲畜和城中的財物都取為自己的掠物。

60座城！！！「連女人帶孩子，盡都毀滅」！這就是耶和華的「愛」。
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報應的時候，是血腥了些。但這就像鏡子，你前面做的善，後面在神面前就得著善待。你前面做的血腥，後面在神面前就得著血腥。

神若是失了這個原則，我反倒認為祂的」愛「太虛假。

原帖由 buffer 於 2008-4-4 05:33 發表
報應的時候，是血腥了些。但這就像鏡子，你前面做的善，後面在神面前就得著善待。你前面做的血腥，後面在神面前就得著血腥。

神若是失了這個原則，我反倒認為祂的」愛「太虛假。

報應誰啊？那些被耶和華/耶穌屠殺的嬰兒們犯什麼罪了？

chico 好像這兩天也講了個故事。一個國王率兵去攻打另一個國家。一個佛祖想要世尊去化解，甚至最後不惜親自動用神通，轉移了全城的居民。可結果照樣失敗了。

神的報應，是鐵律。除了祂自己有權柄賜恩典以外，誰也逃不了。

再問：報應誰啊？那些被耶和華/耶穌屠殺的嬰兒們犯什麼罪了？

首先向嘁大力士致敬!

然後先放下一句中國成語: 鋤惡務盡.

這句成語說的對嗎?