十誡第二條釋義- 禁拜偶像

問10：隆重的儀式可以激發人們遲鈍的大腦，使人更加專心，這樣的儀式是否准許呢？

回答：1．即使上帝親自在律法中所指定的那些儀式現在也已經是不適用了，更不用說人所制定的用於崇拜之中的儀式了。

2．假如這些隆重的教導性儀式是上帝所指定的，就是屬於真崇拜的；但是，既然這些隆重的教導性儀式並不是上帝所指定的，就必定是屬於偽崇拜的，或者是屬於被這些儀式所敗壞的崇拜。

3．只有上帝所設立的敬拜制度才有來自上帝的祝福，既然這些教導性儀式並不是上帝所設立的，就沒有什麼意義，也無法有效地傳遞任何上帝的恩典。

問11：聖經中吩咐說「凡事都要規規矩矩地按著次序行」（林前14：40），教會是否可以因此為規矩和次序的緣故而設立某些儀式呢？

回答：根據聖經中的這一吩咐，教會可以而且也應當注意，在敬拜上帝的過程中，不要有不合乎規矩和次序的事；這就是說，在聚會的時間和地點以及諸如此類的事情上，上帝在聖經中設立敬拜的時候確實已經包括此類的事情了，沒有這些環境的安排，對上帝的崇拜是無法進行的，教會可以安排上帝所指定的這些事情，使其按規矩有次序地完成；但是，這節經文並沒有授權教會可以引進、設立新的敬拜內容，而隆重的教導性儀式已經被證明屬於此內容；拜偶像的羅馬天主教在崇拜上帝的過程中所運用的諸如此類的事物，在聖經中沒有任何保證，因此並不能說是合乎上帝所設立的規矩。

問12：在崇拜上帝的過程中，羅馬天主教教會中所存在的偶像崇拜和迷信是什麼？

回答：在崇拜上帝的過程中，羅馬天主教教會所存在的偶像崇拜和迷信就在於：在施行聖禮的時候，他們聲稱餅真的變成了基督的身體，就跪拜領受，這顯然是偶像崇拜；他們通過耶穌釘死在十字架上的苦像而崇拜耶穌，這也是偶像崇拜；他們用人手製造了各種上帝的形象和圖畫，頂禮膜拜，這也是偶像崇拜；他們在祭壇前面或向東方跪下，向天使和聖徒禱告，特別是向童貞女馬利亞禱告；他們在彌撒中用無血的聖體獻祭；他們在大齋節所舉行的各種迷信的齋戒；他們遵守各種迷信的節日，他們的神甫穿戴各種迷信的法衣；他們在聖餅中加奶油、油、唾沫，在施洗的時候划十字架記號；他們為鍾施洗；用串珠祈禱，這些都是偶像崇拜之舉；他們還有其他許多迷信的風俗，是在聖經中絲毫沒有吩咐的。

問13：我們還有什麼會違反第二條誡命的地方嗎？

回答：我們違反第二條誡命，不僅包括偶像崇拜和迷信，還包括以下的方面：如果我們不為合乎上帝之規範的純正的敬拜發熱心；不努力運用我們的能力、按照我們所處的地方，根據聖經所設定的模式改革崇拜；對於上帝所指定的崇拜方式，不予運用，疏忽怠慢，尤其是加以藐視和抵擋，這都是違反第二條誡命的。「我為你的殿心裡焦急，如同火燒」（約2：17）。「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人」（來10：25）。「你們這假冒偽善的文士和法利賽人有禍了！因為你們正當人前，把天國的門關了；自己不進去，正要進去的人，你們也不容他們進去」（太23：13）。 「不許我們傳道給外邦人使外邦人得救，常常充滿自己的罪惡」（帖前2：16）。「到下安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽上帝的道。但猶太人看見人這樣多，就滿心嫉妒，硬駁保羅所說的話，並且毀謗。保羅和巴拿巴放膽說：『上帝的道先講給你們原是應當的；只因你們棄絕這道，斷定自己不配得永生，我們就轉向外邦人去」（徒13：44－46）。

問：第二條誡命所附加的理由是什麼？

回答：第二條誡命上附加的理由乃是：上帝對我們擁有主權（詩95：2－3，6－7；96：9－10），我們是屬他的子民（出19：5；詩45：11；賽54：5），並且他是忌邪的，要我們專心敬拜他（出34：14；林前10：22）。

問1：第二條誡命所附加的第一個理由是什麼？

回答：第二條誡命所附加的第一個理由是「我是耶和華」，亦即上帝對於我們的主權。

問2：第一個理由有什麼依據呢？

回答：第一個理由的依據就是：因為上帝是統治我們的大君王，唯獨他有權力設立律法，規定崇拜他的方式，因此，我們既然是他的子民，因著對他的忠誠不渝，就當遵守他的律法和蒙恩之道，唯獨以上帝在其聖言中所指定的方式崇拜他。「我們要來感謝他，用詩歌向他歡呼。因耶和華為大神，為大王，超乎萬神之上」（詩95：2，3）。

問3：第二條誡命所附加的第二個理由是什麼？

回答：第二條誡命所附加的第二個理由是「你的上帝」－「我耶和華你的上帝」，亦即上帝對於我們的所有權。

問4：第二個理由有什麼依據呢？

回答：第二個理由的依據就是：因為我們是屬乎上帝的，所以我們就當與上帝及其約定保持親近，特別留心偶像崇拜和迷信之事，這些都是使人心與上帝疏遠的。「來啊！我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下」（詩95：6，7）。「他們在何烈山造了牛犢，叩拜鑄成的像。忘了上帝他們的救主」（詩106：19，21）。

問5：第二條誡命所附加的第三個原因是什麼？

回答：第二條誡命所附加的第三個理由就是上帝是忌邪的上帝，上帝對於他自己所指定的崇拜有忌邪之心。上帝所喜愛的是他自己所指定的敬拜和規範，那些對此棄置不顧，轉向自己所發明的東西的人，就極大地得罪了他。「不可敬拜別神，因為耶和華是忌邪的上帝，名為忌邪者」（出34：14）。

問6：上帝對他自己所指定的崇拜有忌邪之心，這表現在什麼地方呢？

回答：上帝對他自己所指定的崇拜有忌邪之心，這表現在：

1.上帝把那些違背這一誡命的人視為是恨他的，並威脅要懲罰他們直到三四代。「因為我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代」。

2.上帝把那些遵守這一誡命的人視為是愛他的人，並應許憐憫他們上千代。「愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代」。

問7：上帝怎能因為父親的過犯而公平地懲罰他們的孩子呢？

回答：1.如果孩子不效法父母，不犯同樣的罪，上帝就不會因為他們父母的過犯而懲罰他們。「他若生一個兒子，見父親所犯的一切罪，便懼怕，不照樣去作。就不因父親的罪孽死亡，定要存活」（結18：14，17）。

2.如果上帝因父母的罪報應在他們孩子的身上，這是因為孩子也犯了同樣的罪，罪惡滿盈，對他們的懲罰是極其公平的。「我的道豈不公平嗎？你們的道豈不是不公平嗎？」（結18：25）。

摘自：《威斯敏斯特小教理問答釋義》原著：托馬斯·文森特   翻譯：王志勇牧師