［以經解經］（一）聖經是如何論述人的罪性的？

（三）聖經中罪的定義。

舊約聖經中，用來指明「罪」的共有三個字－－
1，Pesha: 中文譯為「過犯」，意即「超過上帝所定的法律的界限」；
2，Avon:中文譯為「罪孽」，意即「將原本正直的，扭為彎曲」
3，Chattath:中文譯為「罪」，意即「達不到上帝的標準」

根據這三個字的用法，「作了不該作的」，是罪；「未做該作的」，也是罪。新約進一步說明這個思想。。。

1）（雅各）4:17        人若知道行善、卻不去行、這就是他的罪了。

2）道德規範不僅涵括外在的行為，也延伸到內心的意念－－

恨人等於殺人－－－
（太）5:21        你們聽見有吩咐古人的話、說、『不可殺人、』又說、『凡殺人的、難免受審判。』
5:22        只是我告訴你們、凡向弟兄動怒的、難免受審判。〔有古卷在凡字下添無緣無故的五字〕凡罵弟兄是拉加的、難免公會的審斷．凡罵弟兄是魔利的、難免地獄的火。

見女人動了淫念等於犯姦淫罪－－
（太）5:27        你們聽見有話說、『不可姦淫。』
5:28        只是我告訴你們、凡看見婦女就動淫念的、這人心裡已經與他犯姦淫了。

3）罪惡清單－－
（羅馬）1:29        裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒．〔或作陰毒〕滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨．
1:30        又是讒毀的、背後說人的、怨恨　神的、〔或作被　神所憎惡的〕侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、
1:31        無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的．


4) 指出，犯了一條罪，就等於犯了眾條（也就是說不聖潔）；

雅2:10   因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。

5）指出世上連一個義人也沒有－－
（羅）3:23       因為世人都犯了罪、虧缺了　神的榮耀。

有些肯定是罪惡的：惡毒、兇殺、毒恨。

有些不能算是罪惡的：不義、爭競、自誇的、嫉妒、無知的、背後說人的、背約的、詭詐、侮慢人的、狂傲的、無親情的、不憐憫人的。（可以說是品德不夠高尚，但不能就是罪惡了。）

有些需要明確定義的：邪惡、貪婪、違背父母的（出於對父母的愛而違之）。

還有一些是根本聽不懂的：讒毀的、怨恨神的〔或作被神所憎惡的〕、捏造惡事的。

原帖由 Servant 於 2008-3-27 20:47 發表
根據這三個字的用法，「作了不該作的」，是罪；「未做該作的」，也是罪。新約進一步說明這個思想。。。
...

按照這樣的定義和要求，那基督徒就都是有罪的了。

我們就暫時來討論你的第二條，不能算是罪惡的，中的咚咚。

我同意居士的觀點，在我們成長的環境中，我們從來沒有認為，這些，是不好的，更不要談是罪惡了。。。

但是，這些就是聖經的教導。。。聖經，要求我們做到的，是，絕對的好，沒有一點不好。。。用聖經的話來說，就是「聖潔」。。。

什麽是「聖潔」。。。一張白紙上，有一點墨點，哪怕是非常小的一點，那麽，這張白紙，就再不是聖潔的白紙了。。。
作為人，無論我們行為多麽的好，只要我們犯了一小點錯誤，我們就不是聖潔的了。

用聖經上的語言，就是，「在上面一條上犯了，就犯了眾條（所有其他的）」


雅2:10   因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。

原帖由 Servant 於 2008-3-28 11:07 發表
大姐，按你的理解，聖經上的神，是否按各人所行報應各人的？

我不知道，也不care，只管好好行，他是，我不吃虧，他不是，我也不希罕他。

原帖由 涼泉居士 於 2008-3-28 11:57 發表

按照這樣的定義和要求，那基督徒就都是有罪的了。

是啊，基督徒是有罪的。。。基督徒也是罪人。。。基督徒與非基督徒的不同，就是，基督徒是「蒙恩得救」的罪人。

[ 本帖最後由 Servant 於 2008-3-28 12:10 編輯 ]

原帖由 Servant 於 2008-3-27 22:05 發表
是啊，基督徒是有罪的。。。基督徒也是罪人。。。基督徒與非基督徒的不同，就是，基督徒是「蒙恩」的罪人。

您無非就是說，非基督徒是不蒙恩的罪人罷了。

原帖由 人間的盒子 於 2008-3-28 12:04 發表

我不知道，也不care，只管好好行，他是，我不吃虧，他不是，我也不希罕他。

聖經教導我們，在屬世的事情上，神是按照各人所行的而報應的。（在屬靈的事情，也是這樣）：

（太）6:1 你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。
6:2 所以你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人，在會堂里和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
（這裡講到，作好事行善的人，會得到他們的賞賜）
6:3 你施捨的時候，不要叫左手知道右手所作的。
6:4 要叫你施捨的事行在暗中，你父在暗中察看，必然報答你。（有古卷作必在明處報答你）

6:5 你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂里和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。

（這裡告訴我們，禱告的人，儘管有口無心，神也會報答他們的）

6:6 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。
6:7 你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話。他們以為話多了必蒙垂聽。
6:8 你們不可效法他們。因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。

所以，人在世，作好事，是沒有錯的。。。這也是聖經的教導。。。不過，聖經告訴我們的，不是關於今生的事情。

原帖由 在美一方 於 2008-3-28 12:07 發表


您無非就是說，非基督徒是不蒙恩的罪人罷了。

抱歉，改過來了。。。有許多不信的朋友，也是「蒙恩」的。。。。

基督徒是「蒙恩得救」的罪人。

原帖由 Servant 於 2008-3-27 21:05 發表

是啊，基督徒是有罪的。。。基督徒也是罪人。。。基督徒與非基督徒的不同，就是，基督徒是「蒙恩得救」的罪人。

不能認同，這個區別是本來都沒有罪，但是基督徒自己非要認罪。想認就認吧，但是不要把別人都拉上。

原帖由 Servant 於 2008-3-27 21:09 發表

聖經教導我們，在屬世的事情上，神是按照各人所行的而報應的。（在屬靈的事情，也是這樣）：

（太）6:1 你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見。若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。
6 ...

善惡自有報應，不光是基督一家的說法。但是否有罪要就事論事。對於罪和惡的定義不能太過苛刻和隨意了，如果人人事事都有罪，倒反而將「罪惡」合理化了。俗話說「法不責眾」就是這個意思。

有關屬世的善惡有報，是許多宗教都說的。。。基督教一般的不說，因為，基督教主要說的是信耶穌的事情。。。在這裡，只是給對基督教不熟悉的朋友，科普一下。

有關如何定義罪惡，其實，也是我們信主后，常常討論的話題。。。我們就比劃一下。

當然，我們最好是希望這個罪的標準，不隨時間而變，可以嗎？

居士隨便說一個「罪」的標準吧。。。我們來討論，如何來找到一個「普世」的標準。

[ 本帖最後由 Servant 於 2008-3-28 12:45 編輯 ]

原帖由 涼泉居士 於 2008-3-28 12:31 發表


不能認同，這個區別是本來都沒有罪，但是基督徒自己非要認罪。想認就認吧，但是不要把別人都拉上。

沒有懂居士的意思。。。居士是說，按照聖經的標準，居士不是罪人（不是要居士同意聖經的標準，是說，假如按照聖經的標準），還是其他的意思？

原帖由 Servant 於 2008-3-27 21:48 發表

沒有懂居士的意思。。。居士是說，按照聖經的標準，居士不是罪人（不是要居士同意聖經的標準，是說，假如按照聖經的標準），還是其他的意思？

表達得不好，對不起。居士的意思是：人之初性不惡，也沒有罪。基督徒信教之後按照聖經的標準認為自己有罪，那就有吧。居士和所有不信基督教的人眾是沒有罪的，也不接受用聖經的標準來衡量。一個人有沒有罪是要按照法律的標準來衡量，而不是聖經。

那麽，如果我們說，人都是不完善的（不用聖經的定義，用居士心中的良心的感覺／定義），居士可以同意嗎？（也就是說，沒有一個人，是沒有犯過錯的。）

原帖由 Servant 於 2008-3-27 21:43 發表
居士隨便說一個「罪」的標準吧。。。我們來討論，如何來找到一個「普世」的標準。
...

居士不敢隨便說，按照理解「罪應該是指觸犯法律的行為，有時也指社會普遍認定的醜惡行徑」。請大家更正指導。

我們換到＃35貼的問題吧。可能好討論一些。

原帖由 Servant 於 2008-3-27 22:07 發表
那麽，如果我們說，人都是不完善的（不用聖經的定義，用居士心中的良心的感覺／定義），居士可以同意嗎？（也就是說，沒有一個人，是沒有犯過錯的。）

那應該是道德修養的範疇，說是錯誤也是普通意義上可以理解的說法。

原帖由 涼泉居士 於 2008-3-28 13:20 發表


那應該是道德修養的範疇，說是錯誤也是普通意義上可以理解的說法。

謝謝。至少，在這一點上，我們暫時是一致的。

那我再進一步問居士，居士認為，你自己通過自己的道德修養的改進，是否可以在某一天，達到不犯錯的地步呢？

請恕我冒昧的問這個問題。。。因為，這個是往下討論的關鍵。


我先回答吧。我自己認為，我是無法靠修行，靠自己道德修養的改進，而讓自己成為一個不犯錯誤的人。

原帖由 Servant 於 2008-3-28 10:58 發表
我們來看一看聖經上所說的，罪的清單，好嗎？

（羅馬）1:29       裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒．〔或作陰毒〕滿心是嫉妒、兇殺、爭競、詭詐、毒恨．
1:30        又是讒毀的、背後說人的、怨恨　神的、〔或作被　神所憎惡的〕侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、
1:31       無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的． ...

這個清單上列的都是雞毛蒜皮的小罪，用棉簽蘸點兒寶血輕輕一擦就 ---  一洗了之了。

不信主，不聽主的話，才是本質上的罪。那是用多少噸寶血也洗不掉的。