「愛人如己」：基督徒們，不要再自欺欺人了。

「他被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。」（以賽亞書53：3 ）

一聲嘆息！

原帖由 嘁哩喀喳 於 2008-3-11 22:48 發表
哈哈！將不出道理來了吧？為什麼基督徒們必須自欺欺人呢？？？
清醒地快樂地活著，難道不好嗎？為什麼要自欺欺人呢？

講不出什麼「道理」來了？除了你的牌坊之外，我哪個問號沒答你？

「人同此心」。—— 你保證這句是說全世界所有人都跟你想得一樣？
「盡人皆知」。—— 你確定全世界所有人都知道這件事么？
「人云亦云」。—— 除了你，全世界的人都在「雲」，而且還「雲」的一樣？
「出人頭地」。—— 要蓋過全世界所有的人？

「愛人如己」。人後面有解釋，非所有人，特指某一群人。經文你也知道。

你若非要認定這裡的「人」必定不是特指。那也行，以後帶「人」字兒的成語您就別用了，當心自己立的牌坊自己扛吧。

「愛人如己」。人後面有解釋，非所有人，特指某一群人。經文你也知道。

你若非要認定這裡的「人」必定不是特指。那也行，以後帶「人」字兒的成語您就別用了，當心自己立的牌坊自己扛吧。

哈哈，基督徒們把「愛人如己」的牌坊掛在嘴巴上的時候，傳教的時候，說清楚「愛人如己」其實是「愛那些行公義、好憐憫的人如同愛自己一樣」的意思了嗎？

為什麼故意不說清楚呢？一般人聽見「愛人如己」會怎麼理解呢？基督徒們為什麼要故意誤導別人呢？

扛著一個「愛人如己」的牌坊，顯得自己很高尚，是不是啊？

其實，基督徒們連X子都不如。X子只出賣肉體，基督徒們呢？連良心都出賣了。

勸您還是自己先冷靜一下吧。

清醒地快樂地活著，難道不好嗎？

原帖由 嘁哩喀喳 於 2008-3-12 01:05 發表


哈哈，基督徒們把「愛人如己」的牌坊掛在嘴巴上的時候，傳教的時候，說清楚「愛人如己」其實是「愛那些行公義、好憐憫的人如同愛自己一樣」的意思了嗎？

為什麼故意不說清楚呢？一般人聽見「愛人如己」會 ...

呵呵，我很冷靜啊。哪裡不冷靜了？你怎麼又不回答問題了呢？

基督徒們把「愛人如己」的牌坊掛在嘴巴上的時候，傳教的時候，說清楚「愛人如己」其實是「愛那些行公義、好憐憫的人如同愛自己一樣」的意思了嗎？

為什麼故意不說清楚呢？一般人聽見「愛人如己」會怎麼理解呢？基督徒們為什麼要故意誤導別人呢？

扛著一個「愛人如己」的牌坊，顯得自己很高尚，是不是啊？

你說解經不嚴密，我同意。你說「誤導」，我不覺得。

基督徒說這句話，並沒有要求別人做到。僅是要表明，神的標準，沒有人能夠達到而已。

從這個角度上來說，講愛人如己，與愛鄰如己，效果完全一樣。

你的牌坊從何而來？

原帖由 buffer 於 2008-3-12 01:44 發表
你說解經不嚴密，我同意。你說「誤導」，我不覺得。

基督徒說這句話，並沒有要求別人做到。僅是要表明，神的標準，沒有人能夠達到而已。

從這個角度上來說，講愛人如己，與愛鄰如己，效果完全一樣。

你 ...

問題在於，這個「標準」的含義是不是和真實的含義相差太遠了？為什麼不說清楚？是不是有意誤導？！

為了其他的目的，才叫誤導。

這裡的兩種用法，目的合一，怎麼是誤導？

1）「愛人如己」和「愛鄰如己」的意思明明是不一樣的，對吧？
2）基督徒們自己心裡明白意思是不一樣的，對吧？
3）但是，基督徒們去故意假裝糊塗，非要說成是「愛人如己」，對吧？
4）就算你的「目的」一樣，聽眾的感覺是不一樣的。對吧？

為什麼要故意誤導聽眾呢？

4) 聽眾的感覺不一樣。

說說看，有什麼不一樣？

難道愛鄰如己，比愛人如己更容易？

原帖由 buffer 於 2008-3-12 02:22 發表
4) 聽眾的感覺不一樣。

說說看，有什麼不一樣？

難道愛鄰如己，比愛人如己更容易？

「愛鄰如己」這個「愛」的範圍比「愛人如己」的範圍小得多得多吧？你不會不明白這一點吧？為什麼要故意誇大呢？

潛意識裡，基督徒們就是想要扛著一個X子的貞節牌坊嘛。顯得自己很高上嘛！

有哪個基督徒說自己能做到了？怎麼顯出高尚來了？

原帖由 buffer 於 2008-3-12 03:14 發表
有哪個基督徒說自己能做到了？怎麼顯出高尚來了？

不要故意搗亂。我什麼時候說哪個基督徒做得到了？基督徒們當然做不到，耶穌同學也做不到，所以說是X子的牌坊嘛。

怎麼顯得高尚了？這還用問我嗎？明明是「愛鄰如己」，偏要說成是「愛人如己」，是不是很X恥X流啊？

[ 本帖最後由 嘁哩喀喳 於 2008-3-12 04:25 編輯 ]

一、我認為耶穌做到了。

二、你煞費苦心所攻擊的，無非是指著譯文不夠「字面忠實於原文」。這裡的翻譯，兩個「愛」，無論是單獨看，一起看，還是比較著看，都是光明正大，無分高下。字面雖然不同，含義卻是相同。「鄰居」，是指「行公義、好憐憫」的人；「愛人如己」里的「人」，同樣是指「行公義、好憐憫」的人，根本就是一樣的範圍。

原帖由 buffer 於 2008-3-12 05:47 發表
一、我認為耶穌做到了。

哈哈，耶穌同學做到什麼了？耶穌同學不務正業，整天上嘴唇碰碰下嘴唇騙吃騙喝。他做到什麼了？對了，臨「死」之前還高喊了距赦免他們之類的話，和死刑犯高喊「老子二十年後又是一條好漢」有什麼區別啊？

耶穌同學做到的就是成功演出了一出廉價的劣質的煽情鬧劇。

原帖由 buffer 於 2008-3-12 05:47 發表
二、你煞費苦心所攻擊的，無非是指著譯文不夠「字面忠實於原文」。這裡的翻譯，兩個「愛」，無論是單獨看，一起看，還是比較著看，都是光明正大，無分高下。字面雖然不同，含義卻是相同。「鄰居」，是指「行公義、好憐憫」的人；「愛人如己」里的「人」，同樣是指「行公義、好憐憫」的人，根本就是一樣的範圍。

哈哈哈哈，是嗎？「『愛人如己』里的『人』，同樣是指『行公義、好憐憫』的人，根本就是一樣的範圍。」，是這樣嗎？麻煩你回去問問你中學的語文老師好不好？

你要自欺欺人到什麼時候呢？

那你認為，」愛人如己「里的」人「，應該是什麼人呢？

原帖由 buffer 於 2008-3-12 06:28 發表
那你認為，」愛人如己「里的」人「，應該是什麼人呢？

我的理解，和大多數人的理解是一樣的，就是字典里的那個意思。麻煩你自己查一下。

順便再鄙視一下基督徒們。自欺欺人很好玩么？

「愛人如己」是某些人心裡永遠的痛，我明白的。所以建議我們不要糾纏不休了，哈哈。

嘁網友應該引以為自豪了，發現了這樣一個漏洞，基督教在嘁網友面前轟然倒下了，是件了不起的事情呀。

目標好不好與現實與否是個問題，可以先放在一邊不談．

但當那個目標遠未達到即把目標寫成個人特徵或屬性時，就．．．．．

對老七的觀點支持一半．