《有效的禱告》司布爾R.C. Sproul

　　主耶穌說：「凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」(太十八18)

　　這是一個屬靈的禱告原則，可是很少人去使用。這是主耶穌賜給信徒的權柄，這種禱告與普通禱告不同，這是基督所給我們的地位，以天上的權柄命令撒但，不准它在人身上有何作為。只要我們所使用的權柄去禱告是合乎神的旨意，完全聖潔，並滿懷信心，具有這三個條件，就可以有資格成為神的發言人，傳達神的命令，使魔鬼降服在我們的腳下。從前有位青年弟兄去趕一位年輕女子身上的鬼，鬼叫那女子脫衣服，那位青年弟兄就用權柄吩咐鬼說：「我奉主耶穌的名吩咐你，不許你脫衣服。」那鬼立即屈服不脫了。假如這位弟兄不夠聖潔，他心中魔鬼的詭計，在鬼面前失去權柄，甚至鬼還要揭出他的罪來。這位弟兄能降伏惡鬼，這表示他無可指責。使徒行傳十九章記載有幾位遊行各處念咒趕鬼的猶太人，向那被惡鬼附著的人擅稱主耶穌的名說：「我奉保羅所傳的耶穌敕令你們出來。」做這事的，是猶太祭司長士基瓦的七個兒子，惡鬼回答他們說：「耶穌我認識，保羅我也知道，你們卻是誰呢？」惡鬼所附的人，就跳在他們身上，勝了其中二人，制伏他們，叫他們赤身受了傷，從那房子里跳出去了。(徒十九13至16)使用權柄禱告是面對撒但，更要時常保持聖潔。

　　聖經裡面有許多使用權柄禱告的實例：約書亞大聲喊叫「日頭阿！你要停在基遍。」造成宇宙的奇迹。司機緊急剎車尚且會造成車上的人不舒服之感，何況是地球的突然停轉，並沒有因此造成人類的意外哩！這是很令人稱奇的事。因為約書亞使用權柄的禱告，不僅對全世界宣告，而且是遠達宇宙。並不是神重用的僕人才可使用權柄禱告，普通信徒一樣可以。有位姊妹在獄中充當廚師，有一天廚房裡沒有第二個人，來了一名因做海盜被囚的犯人，把田裡偷來的山芋叫她替他蒸，她說按上級規定不許代蒸私人任何東西，糾纏一陣以後，海盜就顯出猙獰的面目，拿起菜刀要向她砍去，姊妹發現已經無路可逃，知道這海盜純粹是按撒但的凶性向著她，她立即用神兒女的特權命令海盜說：「我奉拿撒勒人主耶穌之名，命令你退去。」海盜就戰戰兢兢地逃走了。感謝神，這位姊妹把天上寶座的權柄帶到地上來，魔鬼抱愧蒙羞了。當我們要為主工作時，撒但也會攻擊我們，使我們身體不適，或故意使人來激怒我們，總之不要我們去搶救靈魂，但是如果懂得使用權柄的禱告，斥責它，它必會失敗，這是許多人的共同見證。

　　當門徒暗暗地到耶穌跟前說：「我們為什麼不能趕出那鬼呢？」耶穌說：「至於這一類的鬼，若不禱告禁食，他就不出來。」(太十七19、21)

　　禁食本身就是舍己或付代價。神給亞當第一個權利就是食物，神把遍地的菜蔬和果子，全賜給人作食物，可以隨意吃。禁食就是把第一樣權利捨去，好專心與神靈交，並且把靈交看得重於飲食。當我們要和魔鬼打仗以前，禁食禱告是最有效的方法。神子耶穌開始救贖工作之前，尚且需要到曠野禁食四十晝夜(太四2)。因為祂的降世就是要經過痛苦的十字架道路，成全神的救恩計劃，這是關係到千千萬萬靈魂的大事，耶穌需要禁食禱告，因為祂既是神子，也是人子，祂這四十天的禁食，戰勝了魔鬼的三次試探，更重要是完成父神要他完成的救恩，使魔鬼註定失敗。當耶穌要揀選十二個使徒之前一夜，他特地到山上去整夜禱告到天亮，因為他知道十二門徒之中，有一個是屬魔鬼的猶大將整天跟在他的身邊，多麼痛苦呀！為了順從父神的旨意，祂惟須用禱告與神合一。

　　禁食不應成為形式，不要徒有禁食的樣子而無禁食的實質。有人說天天上午禁食禱告，其實這只是他的生活習慣而已，原來他一向是深夜才睡覺，睡前卻有一餐宵夜，早餐就吃不下，到中午才吃午飯，他並不是把整個上午時間都分別為聖來禱告，那只是普通的生活和日常工作，難怪他所謂禁食禱告並未起有力的作用。主耶穌說：「你們禁食的時候，不可象那假冒為善的人，臉上帶著愁容，因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們禁食，我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禁食的時候，要梳頭洗臉，不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見，你父在暗中察看，必然報答你。」(太六16至18)

　　 聖經說：「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，為君王和一切在位的也該如此，使我們可以敬虔端正，平安無事的度日，這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。」(提前二1至3)

　　代禱是大公無私的表現，也是愛的關懷，我們不但為自己求需要，更要先為別人代禱。我們可以為所愛的人代求，但很難為仇敵代禱。你也許會說，不咒詛他就算好了，怎能為他禱告呢？主耶穌在最痛苦時親自留下十架上為仇敵代禱的榜樣：「父阿！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」(路二十三34)我們不應為惡所勝，反要以善勝惡，因為伸冤在主，主必報應。

　　「第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝」是指為萬人的靈魂代禱。因為「神願意萬人得救，明白真道。」(提前二4)所以主耶穌吩咐門徒說：「你們當求莊稼的主，打發工人出去，收他的莊稼。」(太九38)這是應當為傳福音的工作代禱，使神的國降臨並擴展到世界每個角落。

　　舊約中當以色列人拜金牛犢犯罪，神想把他們除滅，叫摩西的後裔成為大國時，摩西不但為他們代禱，甚至求神假使不聽他的禱告的話，就從他的冊上塗抹他的名，結果挽救了同胞以色列人。

　　「為君王和一切在位的也該如此」，為君王和一切在位的代禱，對自己的好處很大，既可平安無事的度日，在神我們救主面前又可蒙悅納。基督徒既是天國的國民，也是地上本國的公民，是天上地下雙重國籍的人，因此我們既要為天國的事代禱，也要為本國在上掌權者代禱，使他們制定的政策不至違背神的旨意。

　　聖經中列舉一些代禱的重要成就，例如但以理為以色列之代禱，神就用異象使他知道以後將發生的許多事。又如以斯拉帶頭認罪，也帶動了眾民的悔改，不但鼓舞了國家民族的情緒，重建聖殿，重守聖節，也斷絕他們和不信的外邦人混雜，單單歸向耶和華真神。

　　基督徒是最有福的，因為有中保耶穌在神右邊為我們不斷代禱，他說：「我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你(神)所賜給我的人祈求，因他們本是你的。」(約十七9)難怪信徒在患難痛苦，或撒但攻擊之時，常感到有神的力量支持，超乎自己的力量。不但中保耶穌為我們代禱，「聖靈親自用說不出來的嘆息，替我們禱告，鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。」(羅八26至27)我們可以求聖子聖靈替我們代求，但馬利亞是人，天主教稱她為聖母，叫人求她，其實她沒有資格站在中保的地位為我們向父神代求，這是信仰問題，我們必須認清。

　　耶穌說：「我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求什麼事，我在天上的父，必為他們成全。」(太十八19)

　　前面的幾種禱告都是個人與神之間的關係，而同心合意的禱告是集體性。必須有兩個人以上的合作禱告才更有力量，有時候自己一個人的禱告力量似乎大微弱，尤其在急難中感到孤單時，更需要有同心合意禱告的人，主耶穌在客西馬尼園也期望門徒和他一同儆醒。因為「三股合成的繩子，不容易折斷。」(傳四12)有三位姊妹共歷患難同舟時，尤其在最緊急之際，她們巴不得有機會聚在一起禱告，有時候沒有機會就約定同一時間，在不同地點同心為某事禱告，她們的愛心相同，意念相同，肢體彼此配搭，連於元首基督，這樣，神成就她們無數的禱告，她們為教會、為肢體、為自己的禱告，都蒙神垂聽。雖然有惡人想盡辦法要離間她們的合作，撒但也製造不少緊張氣氛要嚇倒她們，但她們已被主的慈繩愛索緊緊系著，天上的父為她們成全了一切。

（一）裝作的禱告

　　耶穌說：「你們禱告的時候，不可象那假冒為善的人，愛站在會堂里，和十字路口上禱告，故意叫人看見，我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。」(太六5)

　　故意叫人看見的禱告，目的在於讓別人稱讚他虔誠熱心，這種人如同演員，裝出頗富感情的表情來，油腔滑調的說些不真實的宗教術語，這種禱告肯定不會蒙神悅納。

　　有些人為了表示他禱告的熱忱，他們禱告聲音如同響雷，甚至跳靈舞驚動了別人，以為這樣才可以打動神的心，這種禱告的情景和迦密山上巴力先知的禱告有些相似，「那些拜偶象的巴力先知，從午後直到獻晚祭的時候，他們狂呼亂叫，卻沒有聲音，沒有應允的，也沒有理會的。」(王上十八29)這和以利亞禱告耶和華成鮮明的對比，以利亞莊重的禱告：「耶和華阿！求你應允我，應允我，使這民知道你耶和華是神，又知道是你叫這民的心迴轉。」(王上十八37)「於是耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭，又燒乾溝里的水，眾民看見了就俯伏在地說：「耶和華是神，耶和華是神。」」(王上十八38至39)可見在神面前的禱告必須嚴肅莊重，不該狂呼亂叫，因為「神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」(林前十五33)哈拿的禱告是「心中默禱，只動嘴唇不出聲音」。安靜在神面前傾心吐意，神賜福給她乃是超過她所求所想的。「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」(太六6)

　　耶穌說：「你們禱告不可象外邦人用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽，你們不可效法他們。」(太六7至8上)

　　重複的禱告反映出異教徒對他們之神的觀念，把神當做一位可以借重複的說話來說服的掌權者，而不是一位知他信徒需要的神。如果這是異教徒的習慣，那麼反覆念「聖母馬利亞」和「主禱文」，十五次撥一個念珠，五十次為一個大念珠，這都是學習異教徒的作法。主說「你們不可效法他們。」(太六8上)(念珠本始於佛教，後來回教也採用，並傳入西班牙的羅馬教，最後一直傳到現代的天主教。)我們禱告要避免重複。

　　十二個門徒之中，雅各和約翰的母親求主耶穌，使他兩個兒子在他的國里，一個坐在右邊，一個坐在左邊。耶穌除了說要他們學習喝他所喝的杯以外，一點也沒有因他們母親代求而給予情面。

　　有些文士和法利賽人求耶穌顯個神跡給他們看，慈愛的耶穌雖行過許多神跡，幫助人，對他們的答覆卻非常嚴厲。他說，一個邪惡淫亂的世代求看神跡，除了先知約拿的神跡以外，再沒有神跡給他們看，這是因為他們出於好奇心的動機。

　　約翰也曾求主禁止一個人奉主的名趕鬼，因為他不與十二門徒一同跟隨主。耶穌說，不要禁止他，凡不敵擋你們的，就是幫助你們的，所以不可有狹隘的思想。

　　另一次他和耶穌往撒瑪利亞去，那裡的人不接待他們，他求問主，好不好吩咐火從天降下，燒滅這班人，耶穌也教訓他，人子來不是要滅人的性命。

　　當主登山變相的時候，彼得對耶穌說：「夫子，我們在這裡真好，可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」他卻不知道所說的是什麼。後來不見一人，只見耶穌，神不要他們只求自己的好處。

　　「禱告」可說甚易，也可說甚難，許多沒有受過高深教育的人，他們向神的心，既單純又謙卑，他們的禱詞很簡樸，但很有能力，他們的禱告很容易蒙神垂聽。相反地，許多充滿知識的人，他們的禱詞很優美而冗長，但是他們的禱告連自己都感到沒有把握，他們認為神只管大事，不管小事，不要把太多的事去麻煩神，他們用人的眼光去衡量神，所以失去許多祝福。我們的神是無所不能，他不象人只有有限的能力，人不能什麼事都管，但神不論大小事都能管，而且滿有憐憫慈愛，他不怕麻煩，願意聽我們出於真心的禱告，解決我們的一切困難，我們有這樣的全能又慈悲的神，豈不該歡欣跳躍嗎？

　　「禱告」是基督徒生活中不可少的事，但是我們在禱告上所花的時間究竟有多少呢？有許多人把禱告當成一種口頭語，不是在每件事之前真正以禱告開始。不信的人有時也用禱告為名，其實他們連真神都沒有找到，怎能禱告呢？願主賜給我們有禱告的靈，學習如何得神喜悅的禱告，做一個禱告的人、代禱的人，以禱告為工作，以禱告為事奉，以禱告為心志。教會正需要這樣的人，拯救人類靈魂的工作更需要付上禱告的代價。

　　如果你想多與神傾談，向他禱告，但是還沒有信主耶穌，不知道怎樣禱告，請你從心裡這樣說：

　　親愛的神，多謝禰愛我，把你的獨生子耶穌賜給我，祂為我的罪，被釘死在十字架上，禰使祂復活。我願意悔改，求禰赦免我的一切罪，求復活的耶穌進入我心中，賜我新的生命，使我作禰的兒女，因為禰在聖經里這樣應許我。多謝禰必垂聽而成全，也用聖經開啟我的心，使我更明白聖經，把更多的事帶到禰面前，向禰祈求，奉主耶穌的名。阿們(希伯來語「真實」，誠心所願的意思)。

這些天，弟兄姐妹正在討論向誰禱告的問題，正好我們團契也在學習司布爾的這篇文章，現轉上來，僅供弟兄姐妹參考。

這是網路的特點，大家都沒有整塊時間來上網，帖子太長了，一次讀不完，下次找起來費勁費時，分割以後看起來就方便多了。

謝謝弟兄鼓勵。

剛看到這個貼。頂出來。

原帖由 研究 於 2008-3-5 02:13 發表
究竟向誰禱告？這是一個最重要的問題。在許多宗教里，都有禱告的儀式，雖然形式不同，總有一個敬拜的對象，但是如果向不能垂聽人禱告的教主或偶象祈求，不但徒勞無益，並且惹真神發怒。耶和華神說：「除了我以外，你不可有別的神。不可為自己雕刻偶象，也不可作什麼形象，彷彿上天、下地，和地底下水中的百物。不可跪拜那些象，也不可事奉他，因為我耶和華你的神，是忌邪的神……。」(申五7至9)

　　有無數的人敬拜假神，把人手所造的偶象作為禱告的對象，有些頑固的無神論者，當他們遭遇急難，發現無法自救時，也會自發地向一種比自己更高、更有權威的超然力量禱告，希望從那裡獲得幫助。因為他們不認識真神在哪裡，所以這禱告就如同對著空氣喃喃自語。

　　我們應當認識創造宇宙萬物的獨一真神，萬軍之耶和華，他是聖父、聖子、聖靈三位一體的真神。父神曾差遣他的獨生愛子耶穌基督，謙卑降世為人，成了肉身，是借著聖靈由童貞女馬利亞而生，為了救贖全世界的罪人，被釘死在十字架上，並且復活、升天，現在坐在父神的右邊不停地為屬他的人代求，成為神與人之間唯一中保，我們正是靠他而脫離罪惡才得與神和好，得稱為神的兒女，將來還要被接到神的國度與基督同作王，所以我們現在就可以向這位真神禱告。相反地，有許多人到處燒香拜佛去拜假神，殊不知魔鬼有時也會顯異能欺騙人，使人產生錯覺，以為它靈驗，結果受騙，痛苦一生。

　　我們必須奉主耶穌基督的聖名來求，才能蒙父神悅納，因為主耶穌在十字架上流血的大功已告完成，現在復活的主已經得到天上地下所有的權柄。奉他的名求就是我們靠他的功勞而不是靠自己，神既已悅納了他，所以我們這樣向父神無論求什麼，他就必賜給我們，這是我們向神所存坦然無懼的心。

我們可不可以從這裡得出：我們應該奉主耶穌的聖名向父神禱告？