第9周 回顧歷史，強調順服 申一至四章

第9周 回顧神恩及領袖的愛  
第3日 申八至十一章

接著摩西藉歷史事實說明神是信實的，神樂於祝福人，四十年來，以色列人的衣、食、住一無所缺，神最需要人知道的，是「人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話」。聽他的必蒙福，悖逆他的，必遭管教。倚靠他者，無論敵人有多強大也會被趕出去，因神已應許將迦南地賜與他們。摩西也提醒百姓鑄金牛犢之慘痛回憶及神審判之痛苦經歷，勸百姓切勿重蹈覆轍。他也重申自己對他們的愛，當聽到神要滅絕他們時，摩西四十晝夜俯伏禱告求主憐憫他們，神也應允了他的禱告，沒有滅絕他們。在結束第十章時，摩西呼召他們對神的偉大、尊榮、權能、憐憫、慈愛作出回應。第十一章則詳述神的子民應如何回應主的愛，要遵守他的吩咐，將他的話存記心中。咒詛與祝福，乃他們自己選擇的結果。

第八章            第九章          第十章              第十一章
神的祝福        人的敗壞         慈悲的主及領袖      回應主恩
神賜恩典        人選擇咒詛       禱告悔改與赦罪      禍福由人


聖經中有許多「因為……所以」之連接詞，前者是因，後者是果；前者是過去經歷事實，後者是現在開始回應；前者是神作在我們身上的，後者是我們要作在神、人身上的。請完成下表：

                                                   
因為 1.神是萬神之神，萬主之主，是大能、至大的神（申十17-2） 所以 你要敬畏他、事奉他、專靠他。（申十20）
2.（申十18） 　
3.（約十三34） 　
4.（弗四32） 　
5.（羅十五7） 　
6.（你還記得多少？） 　
7. 　


摩西怎樣表達他對同胞的愛？他為他們的靈魂、生命，晝夜俯伏禱告，又苦口婆心地勸他們離棄偶像，歸向真神，跟從他。保羅怎樣愛他的同胞？他也是晝夜不住的流淚、勸誡他們（徒二十31），「凡與他們有益的」、「凡是神的旨意」、「我沒有一樣避諱不告訴你們」，所以「你們中間無論何人死亡，罪不在我身上」。你對你家人親友的靈魂是否也有這種態度？你會如何愛他們？願詩篇一二六篇五至六節能成為你的激勵。

金句：申命記八章三節，十章十至十七節

他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。

我又像從前在山上住了四十晝夜。那次耶和華也應允我，不忍將你滅絕。 耶和華吩咐我說，你起來引導這百姓，使他們進去得我向他們列祖起誓應許所賜之地。  以色列阿，現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他， 遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。  看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華你的神。  耶和華但喜悅你的列祖，愛他們，從萬民中揀選他們的後裔，就是你們，像今日一樣。  所以你們要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項。  因為耶和華你們的神他是萬神之神，萬主之主，至大的神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂。

[ 本帖最後由 追求永生 於 2008-2-26 17:39 編輯 ]

原帖由 追求永生 於 2008-2-26 05:36 PM 發表
請完成下表：                                                
因為 1.神是萬神之神，萬主之主，是大能、至大的神（申十17-2） 所以 你要敬畏他、事奉他、專靠他。（申十20）
2.（申十18） 　
3.（約十三34） 　
4.（弗四32） 　
5.（羅十五7） 　
6.（你還記得多少？） 　
7. 　

因為 1.神是萬神之神，萬主之主，是大能、至大的神（申十17-2） 所以 你要敬畏他、事奉他、專靠他。（申十20）
2.（申十18） 　 (因為)他 為 孤 兒 寡 婦 伸 冤 ， 又 憐 愛 寄 居 的 ， 賜 給 他 衣 食 。  所 以 你 們 要 憐 愛 寄 居 的 ， 因 為 你 們 在 埃 及 地 也 作 過 寄 居 的 。
3.（約十三34）   (因為)我 賜 給 你 們 一 條 新 命 令 ， 乃 是 叫 你 們 彼 此 相 愛 。 我 怎 樣 愛 你 們 ， 你 們 也 要 怎 樣 相 愛 。你 們 若 有 彼 此 相 愛 的 心 ， 眾 人 因 此 就 認 出 你 們 是 我 的 門 徒 了 。
4.（弗四32） 　(因為)神 在 基 督 里 饒 恕 了 你 們,  所 以 你 們 要 以 恩 慈 相 待 ， 存 憐 憫 的 心 ， 彼 此 饒 恕 。
5.（羅十五7） (因為) 基 督 接 納 你 們, 所 以 你 們 要 彼 此 接 納 ， 使 榮 耀 歸 與 神 。
6.（羅十五15） 特 因 神 所 給 我 的 恩 典 ， 使 我 為 外 邦 人 作 基 督 耶 穌 的 仆 役 ， 作 神 福 音 的 祭 司 ， 叫 所 獻 上 的 外 邦 人 ， 因 著 聖 靈 ， 成 為 聖 潔 ， 可 蒙 悅 納 。 所 以 論 到 神 的 事 我 在 基 督 耶 穌 里 有 可 誇 的 。
7. （加三11） 因 為 經 上 說 ， 義 人 必 因 信 得 生 。( 所 以 ) 沒 有 一 個 人 靠 著 律 法 在 神 面 前 稱 義 ， 這 是 明 顯 的 。

謝謝加國弟兄的回答。

第9周 新子民宗教律例
第4日 申十二至十六章

從十二章開始，摩西引導神的子民往前瞻，他們進到應許地之後應如何生活，所以十二至三十章，都是有關神子民進入應許地后應如何過新生活之信息。摩西首先提及的，是神與人在關係上關乎宗教方面的原則。神的新子民必先拆毀異邦一切偶像、邱壇，然後各支派要建立祭壇為立神名之居所，在其上獻上各種祭。摩西也告訴他們吃肉及獻祭之肉的條例；又嚴禁吃血，切忌隨外邦惡俗；對神的吩咐，要謹守遵行，不可加添，也不可減少（十二32）。摩西跟著提醒新子民要提防有人引誘他們去拜偶像，跟從異邦假神，不要憐恤這樣的人，要除滅他們，當毀之物，連粘手也不可。神也勸他的子民不可將頭剃光（信從異教之規矩，你知道現有什麼宗教是要剃光頭的嗎？），也不可紋身，潔凈及不潔凈之牲畜要分別出來（參利十一章）。摩西還為新子民定下奉獻條例，除了把收入的十分一給利未人及殿捐（餘下的十分一）外，每三年一次慈悲捐（再餘下的十分一），是專給那些孤兒寡婦及寄居者。為免國內出現窮人，神要新子民謹守豁免年（七年的末一年），另要救濟、幫助貧苦無依者。任何同族的奴僕婢女，做滿七年便要給他自由，並給他禮物。一年三次的重要日子要隆重慶祝，記念神恩。

第十二章              第十三章            第十四章                第十五章          第十六章
拆毀與建立            嚴除誘人拜偶像者    飲食、奉獻              憐憫貧窮          慶典
      建立真正的敬拜                      當分辨潔與不潔          當獻之分          當守之節期


　

「誘人犯罪」，特別是引誘人去拜偶像，在神眼中是罪大惡極的，縱使是最親近的朋友，也不可姑息他（十三6-10）。請思想，今天的法律視這些人為有罪嗎？如：買兇殺人？誘人賣淫？集團首腦叫手下販毒、犯罪、打劫？

怎樣解決貧窮的問題？這是世界上最令人頭痛的問題之一，但神有良方，你知道嗎？（參十四28-29，十五1、7-8、12-14）你會怎樣遵行這些教訓？

金句：申命記十二章卅二節

我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。

原帖由 追求永生 於 2008-2-26 17:36 發表
神最需要人知道的，是「人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話」。

物質供應，只是普通生活的需要；神的話語，是屬神子民的生命源泉。

原帖由 追求永生 於 2008-2-26 17:36 發表
你對你家人親友的靈魂是否也有這種態度？你會如何愛他們？

每一位仍然陷入罪中的人都是我們的家人親友，我們都應該有摩西的心態，為他們恆切禱告，為使他們與神恢復關係求神親自動工。

原帖由 追求永生 於 2008-2-26 17:36 發表
他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。  

試煉，是為了增加屬神子民的堅忍，達到成聖的要求。

原帖由 追求永生 於 2008-2-27 02:40 PM 發表
怎樣解決貧窮的問題？這是世界上最令人頭痛的問題之一，但神有良方，你知道嗎？（參十四28-29，十五1、7-8、12-14）你會怎樣遵行這些教訓？

申 命 記
14:28    每 逢 三 年 的 末 一 年 ， 你 要 將 本 年 的 土 產 十 分 之 一 都 取 出 來 ， 積 存 在 你 的 城 中 。  
14:29    在 你 城 里 無 分 無 業 的 利 未 人 ， 和 你 城 里 寄 居 的 ， 並 孤 兒 寡 婦 ， 都 可 以 來 ， 吃 得 飽 足 。 這 樣 ， 耶 和 華 你 的 神 必 在 你 手 里 所 辦 的 一 切 事 上 賜 福 與 你 。

15:1    每 逢 七 年 末 一 年 ， 你 要 施 行 豁 免 。
15:7    在 耶 和 華 你 神 所 賜 你 的 地 上 ， 無 論 哪 一 座 城 里 ， 你 弟 兄 中 若 有 一 個 窮 人 ， 你 不 可 忍 著 心 ， ？ ？ 著 手 不 幫 補 你 窮 乏 的 弟 兄 。  
15:8    總 要 向 他 松 開 手 ， 照 他 所 缺 乏 的 借 給 他 ， 補 他 的 不 足 。
15:12    你 弟 兄 中 ， 若 有 一 個 希 伯 來 男 人 或 希 伯 來 女 人 被 賣 給 你 ， 服 事 你 六 年 ， 到 第 七 年 就 要 任 他 自 由 出 去 。  
15:13    你 任 他 自 由 的 時 候 ， 不 可 使 他 空 手 而 去 ，  
15:14    要 從 你 羊 群 ， 禾 場 ， 酒 榨 之 中 多 多 地 給 他 。 耶 和 華 你 的 神 怎 樣 賜 福 與 你 ， 你 也 要 照 樣 給 他 。

原帖由 追求永生 於 2008-2-27 02:40 PM 發表
「誘人犯罪」，特別是引誘人去拜偶像，在神眼中是罪大惡極的，縱使是最親近的朋友，也不可姑息他（十三6-10）。請思想，今天的法律視這些人為有罪嗎？如：買兇殺人？誘人賣淫？集團首腦叫手下販毒、犯罪、打劫？

毫無疑問，這些都是罪。今天的法律仍視這些人為有罪。

15:11    原 來 那 地 上 的 窮 人 永 不 斷 絕 。 所 以 我 吩 咐 你 說 ， 總 要 向 你 地 上 困 苦 窮 乏 的 弟 兄 松 開 手 。

       要在一個特定的時間裡制定一條強制豁免借貸的律法是一件事；然而，要迫使較富裕的借貸給他人幾乎是不可能的，我們可以看出本段是一個呼籲；懇求人們慷慨解囊。這裡的根據是聖約；聖約中規定以色列人身為上帝的子民，是聯為一體的。因此，以色列人彼此之間有道義上的義務；而且，作窮的消滅當然是一個理想（正如11節真實意識到的），重要的是，它是一個值得追求的理想。

    這裡，我們清楚看出申命記的『律法』，不只是固定的法令，而是一種『為人生而設計的』。本段的高潮不在那條關於豁免借貸的律法，而在十一節對同情心的呼籲。律法的反面是『罪行』；上帝道德律的反面就是『罪』。馬太享利（Matthew Henry）很恰當地評論道，被我們簡單的稱謂節儉有可能是罪。在我們的世界里，關於借貸的結構和借貸給窮人的律法是極不相同的，一年之豁免將是不切實際的；但是，十一節所表達的原則卻是永遠有效的。在基督徒的家庭，民族的家庭，及世界性的家庭里，我們的義務在上帝眼中看來並沒有改變。

原帖由 來往加國 於 2008-2-27 21:04 發表
[quote]原帖由 追求永生 於 2008-2-27 02:40 PM 發表
怎樣解決貧窮的問題？這是世界上最令人頭痛的問題之一，但神有良方，你知道嗎？（參十四28-29，十五1、7-8、12-14）你會怎樣遵行這些教訓？

申 命 記
14:28    每 逢 三 年 的 末 一 年 ， 你 要 將 本 年 的 土 產 十 分 之 一 都 取 出 來 ， 積 存 在 你 的 城 中 。  
14:29    在 你 城 里 無 分 無 業 的 利 未 人 ， 和 你 城 里 寄 居 的 ， 並 孤 兒 寡 婦 ， 都 可 以 來 ， 吃 得 飽 足 。 這 樣 ， 耶 和 華 你 的 神 必 在 你 手 里 所 辦 的 一 切 事 上 賜 福 與 你 。

15:1    每 逢 七 年 末 一 年 ， 你 要 施 行 豁 免 。
15:7    在 耶 和 華 你 神 所 賜 你 的 地 上 ， 無 論 哪 一 座 城 里 ， 你 弟 兄 中 若 有 一 個 窮 人 ， 你 不 可 忍 著 心 ， ？ ？ 著 手 不 幫 補 你 窮 乏 的 弟 兄 。  
15:8    總 要 向 他 松 開 手 ， 照 他 所 缺 乏 的 借 給 他 ， 補 他 的 不 足 。
15:12    你 弟 兄 中 ， 若 有 一 個 希 伯 來 男 人 或 希 伯 來 女 人 被 賣 給 你 ， 服 事 你 六 年 ， 到 第 七 年 就 要 任 他 自 由 出 去 。  
15:13    你 任 他 自 由 的 時 候 ， 不 可 使 他 空 手 而 去 ，  
15:14    要 從 你 羊 群 ， 禾 場 ， 酒 榨 之 中 多 多 地 給 他 。 耶 和 華 你 的 神 怎 樣 賜 福 與 你 ， 你 也 要 照 樣 給 他 。 [/quote]

謝謝加國弟兄找出這些經文。

在神掌權的地方，通過把神的供給互通有無，是沒有飢餓之虞的。但是這個神掌權的前提一定要滿足。否則貧窮是無法解決的，就像耶穌再來之前，罪不會被根除一樣。

基督徒要做的是認識到自己是屬神的，世上所有的一切都是神讓我們代管的，我們要履行責任，把它們用在當用之處。

謝謝弟兄的分享。

現在的問題已經不一樣了。如果說過去窮人比比皆是，現在在富裕國家，找到真正的窮人似乎不太容易。以美國為例，那些整天拿政府救濟的生活比上班族不差，他們甚至有錢去高價買毒品。

所以，如果把目標還盯在經濟上，根本就是失去了目標。

原帖由 追求永生 於 2008-2-27 14:40 發表
我所吩咐的，你們都要謹守遵行，不可加添，也不可刪減。

這是神對子民的嚴格要求，也是繼續得到神的祝福的條件。這種外在的要求，到了新約時期並未取消，而是由強制實行到了自願遵守神的律法。

三大節期

     申命記十六章續論三大節期。神向以色列民定了七個節期(參利廿三章)，其中以逾越節、七七節、住棚節為大節，作為七個節的代表。 全章分論三段：

一、逾越節(十六1／8)

(一)守節的時間十六1

「你要注意亞筆月，向耶和華你的神守逾越節：因為耶和華你的神在亞筆月夜問，領你出埃及。」

逾越節的時間是在亞筆月(參出十三4廿三15卅四18)，也就是猶太人的正月，為一年的新起頭(參出十二1)。

這可預表基督的救恩是我們得永生的新起頭——出死入生(約五24)。

(二)守節的要求十六2／4

1．不可吃有酵的餅2／4上

「2你當在耶和華所選擇要立為他名的居所，從牛群羊群中，將逾越[節的祭牲]獻給耶和華你的神。3你吃[這祭牲]，不可吃有酵的餅，七日之內要吃無酵餅，就是困苦餅。(你本是急忙出了埃及地)要叫你一生一世記念你從埃及地出來的日子。4在你四境之內，七日不可見面酵。」

以色列民守這節不可吃有酵的餅(參出廿三18卅四25)，可預表基督為我們被殺獻祭，我們守這節也當將罪酵除凈(參林前五6／8)。

2．不可留肉到早晨4下

「頭一日晚上所獻的肉，一點不可留到早晨。」

逾越節羔羊的肉要當夜吃完，不可留到早晨(參出十二lO)。

這預表我們領受基督的救恩真理，要有全整的領受，不可拖移到主再來的「早晨」，當趁如今的「黑夜」時代(參羅十三12)，吃完「晚上所獻的肉」——裝備靈性(參約六53／56傳七18西三t6)。

(三)守節的地點十六5／8

「5在耶和華你神所賜的各城中，你不可獻逾越[節的祭]：6隻當在耶和華你神所選擇要立為他名的居所，晚上日落的時候，乃是你出埃及的時候，獻逾越[節的祭]。7當在耶和華你神所選擇的地方，把肉烤了吃(「烤」或作「煮」)，次日早晨就回到你的帳棚去。8你要吃無酵餅六日，第七日要向耶和華你的神守嚴肅會，不可作工。」

守節的地點分為二步：逾越節的當晚要在神的居所吃羊肉(5-7上)；以後七天的吃無酵餅要各回自己的帳棚(7下／8)。

立為神名的居所：是預表神的教會(林前一2上、弗一23二20／22)；自己的帳棚：可預表日常生活的崗位。

今天，我們守屬靈節日的敬拜也可分為二步：先在教會中向神敬拜(參徒十三l／2上、來二12詩廿二25卅五18)；以後在日常生活中榮耀神(參羅十四8)。先在教會中領受聖支(7上、參林前十16十一33徒二十7上)，以後在日常生活中繼續除罪(參映羅六3／5彼前二1)。

二、七七節(十六9／12)

七七節就是五旬節，這節的表徵有三：

(一)所指定的時間十六9

「你要計算七七日：從你開鐮收割禾稼時算起，共計七七日。」

從「收割禾稼時」起計算，過了七個安息日的第一天就是七七節(五旬節)。「收割禾稼時」：預表耶穌的復活成了初熟的果子(林前十五20)；七七節(五旬節)就是從耶穌復活后的第五十天，也是耶穌基督升天後的第十天。

這個節正是聖靈降臨的時間(參徒二l／4)。

(二)所獻上的祭物十六10

「你要照耶和華你神所賜你的福，手裡拿著甘心祭，獻在耶和華你的神面前，守七七節。」

百姓在這節日慶祝農作物的收成，把地的出產作為「甘心祭」獻給神。

照樣，這節所預表的聖靈，也賜給我們有屬靈的出產——生命與恩賜(參羅八2林前十二7／11)，因此我們也當將屬靈的出產獻給神——以生命與恩賜事奉神(參羅十二l、

(三)所享受的對象十六ll／12

參與這節所享受的對象，包括「你和你兒女、仆婢，並住在你城裡的利未人，以及在你們中間寄居的與孤兒寡婦，都要在耶和華你神所選擇立為他名的居所」(11)。

這表示五旬節聖靈所澆灌的範圍極廣，包括有各等對象，雖地位不一，卻都能得從聖靈而來的喜樂，在靈里相通(1l下、參徒二14／17帖前一6林前十二13)。

同時，他們的「在神面前歡樂」(11下／12)，也就是一同享受第二個「十分之一」的捐獻——在神前同吃(讀申十四22／27廿六11)。

照樣，聖靈充滿於五旬節后的教會，也「在神面前歡樂」，使徒和信徒們實行了萬物公用，一同存著歡喜的心用飯(參徒二44／47)，就是對「利未人」供給(加六提前五17)，對缺乏的聖徒幫補(羅十二13)。

這樣，在神家就「沒有窮人了」(十五5)。哈利路亞!

三、住棚節 (十六13／17)

(一)守節的時間十六13

「你把禾場的[谷]，酒榨的[酒]收藏以後，就要守住棚節七日。」

這是一個秋天的節——七月十五日(利廿三34)，又名收藏節(13)，乃是在收割葡萄和橄欖之後，表示一年農事的結束。百姓在樹枝搭成的帳棚內住七日，一方面記念他們昔日在曠野住帳棚的日子，同時對神賜下的豐收獻上感恩。

這節相當於今天教會按排的感恩節聚會，各信徒在神前的數恩與感恩(西三16)。

(二)守節的對象十六14

「守節的時候，你和你兒女、仆婢，並住在你城裡的利未人，以及寄居的與孤兒寡婦，都要歡樂。」

守這節之參與者，也有不同地位的對象，然而在住棚節里都能得著「歡樂」(參十二18)。這正預映我們在基督里各等地位的人，都一同享受神的救恩之樂(參詩五一12)，因基督包括一切(參西三兒加三28)。

(三)守節的地點十六15／17

這裡論守節的地點(15)，及全年守三個大節的地點，都在「神所選擇的地方」(16)，都要按照力量與福分而奉獻禮物(17)。

正表示基督是救恩的中心，是神人間的中保(參提前二5)。因此，我們向神敬拜所獻的靈祭，都是藉著基督而完成的(參彼前二5下)。

▲以下18至22節里附加兩件事：就是在得業的地上設立公義的審判官(十六18／20參出廿三7／8申一16／17)；又要警戒偶像(十六21／22參七5)。

第9周 新子民治國須知
第5日 申十七至二十章

講述完宗教法后，摩西留下治國之法給新子民遵守。神的子民要嚴懲拜別神、拜受造之物者。訴訟之事或難斷之案件宜由祭司及審判官決定，所有人必須服從其判斷。立王也必須立神所揀選者，這王必不可回埃及舊路，不可多立妃嬪，不可多積錢財，要熟讀神的律法，謹守遵行。跟著，摩西帶出利未人的事奉乃他們的生活方式，無論到何處都應繼續事奉，神必照顧他的所需。神也強調子民要嚴禁使兒女經火、占卜、觀兆、邪術、行法術、交鬼、巫術等行徑。摩西預言神會興起一位象摩西的先知，他要將神完全的啟示傳給神的子民，這預言乃指著主基督而言的。與此同時，摩西也勸新子民防避假先知──他們的預言不成就，神要審判這些人。為保護無心之失者或無辜者，摩西規定新子民得國土后要設立六座逃城，又定明地界不可挪移。為免冤枉無辜者，新國法必須有兩、三個證人才可以定一個人的罪。最後，摩西亦將打仗原則告訴新子民，從免役條例看來，神是貴精不貴多的。攻城原則是先求和，若對方不肯和，反要打仗，才攻打那城。神規定，只殺參戰者，不殺平民。在神應許地內，新子民必須將一切拜偶像者清除，免為後患。

第十七章           第十八章                     第十九章                  第二十章
判案、立王之例    對迷信、分辨真假先知之例      保護無辜之例              出兵之例        
公正　 　 　 　   真理立場                      憐憫                      先禮後兵


神叫以色列人立王時要謹守他交付的原則，以色列人有沒有遵守這些原則？

原則是什麼？                        以色列人有沒有遵行？
1.必為神揀選的 　
2.不可回埃及舊路（作罪的奴隸） 　
3.不可多立妃嬪 　
4.不可多積金銀 　
5.學習、謹守律法 　



你知道以色列的「王國」有何遭遇嗎？

神禁戒新國度內的新子民隨從異邦惡俗，如：占卜、觀兆、星相、邪術、交鬼、風水、紫微斗術等，否則自陷神的管教中。你有隨從這些惡俗嗎？請看使徒行傳十九章十九至二十節，我們應如何脫離惡俗？

金句：申命記十八章十三至十四節

你要在耶和華你的神面前作完全人。 因你所要趕出的那些國民都聽信觀兆的和占卜的，至於你，耶和華你的神從來不許你這樣行。

原帖由 追求永生 於 2008-2-28 11:50 發表
神叫以色列人立王時要謹守他交付的原則，以色列人有沒有遵守這些原則？

原則是什麼？                        以色列人有沒有遵行？
1.必為神揀選的 　
2.不可回埃及舊路（作罪的奴隸） 　
3.不可多立妃嬪 　
4.不可多積金銀 　
5.學習、謹守律法 　

1.必為神揀選的 　                      沒有遵行

2.不可回埃及舊路（作罪的奴隸）         沒有遵行
　
3.不可多立妃嬪 　                      沒有遵行

4.不可多積金銀 　                      沒有遵行

5.學習、謹守律法                       沒有遵行

第9周 新子民之家事與社會條例  
第6、7日 申廿一至廿五章

在頒布治國之法后，摩西繼續提到瑣碎的家事及社會條例。「若……就……」乃這幾章聖經之特色。若有人被謀殺，卻找不出兇手，附近城邑之長老須證明與他們無關；被擄之女子、不受寵之長子之權利須受保護；悖逆之子宜受懲治。跟著，摩西亦提出互諒互讓、男女服飾之原則和獵鳥、建屋、栽種葡萄園之原則。有關貞操及姦淫之原則及律例，摩西亦清楚列出。外腎受傷、閹割及私生子等，不可入耶和華之會。外邦人中，埃及和以東之第三代可進耶和華的會。軍營亦要保持潔凈。對逃脫之奴隸宜仁慈對待；不可有娼妓；對弟兄不可借貸取利，要守信還願。神是注重家庭的，他不想人隨便離婚，結婚後亦宜先建立夫妻關係。對待窮人，「仁慈」是神的準則；對爭執，公正、公義則為他的標準。神亦保障人權，人不應濫用私刑。弟宜為兄立后，不可斷人之後，要用公平法碼……。最後，神提醒以色列人謹記要殲滅那想將他們滅絕的亞瑪力人，免為後患。

第廿一章   第廿二章       第廿三章             第廿四章                     第廿五章
有關家事   有關貞操       有關入會、營中等條例 有關休妻、待窮人、訴訟等條例 有關笞刑、立后、滅敵等條例
      家事                                     社會之事


　

請思想，神對下列事情有何意見？

（1） 「地球之友」環保運動

（2） 婚前性行為（淫亂）

（3） 借高利貸

（4） 偏待子女？

（5） 悖逆、責罵、看不起父母

（6） 苛扣外地勞工工錢

三千四百多年前，神竟將那麼仔細的原則，包括家庭、社會、民事、國事告訴我們，他關心我們生活中每一細節，他的愛甚至延伸至動物（廿二6，廿五4）。認識這樣的一位主宰何等有福！他對我們的愛更細緻，「若不是經過父的准許，你們一根頭髮也不會落在地上！」這些安慰對你有何幫助？

金句：申命記廿三章七至八節

不可憎惡以東人，因為他是你的弟兄。不可憎惡埃及人，因為你在他的地上作過寄居的。  他們第三代子孫可以入耶和華的會。

謝謝唯慎弟兄的分享。