非宗教信仰之一: 信仰科學

正面討論歡迎, 找茬就沒意思了.

是啊，基督徒兄弟姐妹，讓我們也耐心的聽聽大家的討論，也是認真的，了解朋友們的想法，也真正的成為大家的朋友。

謝謝樓主兄弟！

你看我找過「茬」么，本人從來都是追求「正面討論」的。

原帖由 柏桐 於 2008-2-14 14:18 發表
正面討論歡迎, 找茬就沒意思了.

  不僅我一個人這麼認為啊！

回復 #18 hey211 的帖子
本文由 柏桐 在 2008-2-15 04:10 發表於: 倍可親.美國 ( backchina.com )


勸JDT們就別在這裡攙和了. 請耐心地坐板凳聽著.


sousuo， 樓主說了，不希望教徒參加討論。你還參加，還說沒找碴。你參加人家討論就錯了
耐心地坐板凳聽著吧

[ 本帖最後由 chico 於 2008-2-15 04:53 編輯 ]

謝熊貓大叔

原帖由 coolermaster 於 2008-2-14 14:57 發表
謝熊貓大叔

悄悄問，為什麼chico是熊貓大叔？偶不喜歡這個名字也，因為。。。

原帖由 chico 於 2008-2-14 09:50 發表
你參加人家討論就錯了

謝謝指教

你來這裡本身就是「找茬」

原帖由 柏桐 於 2008-2-15 04:18 發表
正面討論歡迎, 找茬就沒意思了.

既然樓主有言在先，我就問個問題。科學的基礎是什麼？是不是一些公理，如兩點之間的最短距離是直線。這些無法用科學方法求證的公理，應該是科學里的信仰。如果談信仰，科學裡面的信仰就比較複雜，對嗎？

[ 本帖最後由 研究 於 2008-2-15 06:04 編輯 ]

原帖由 sousuo 於 2008-2-15 05:57 發表
你來這裡本身就是「找茬」

我來學習來了。我只問問題。

Science不是信仰

原帖由 柏桐 於 2008-2-14 09:10 發表
回復 #18 hey211 的帖子
本文由 柏桐 在 2008-2-14 09:10 發表於: 倍可親.美國 ( backchina.com )


勸JDT們就別在這裡攙和了. 請耐心地坐板凳聽著.

還學習，問問題，給你留個板凳坐算不錯了，切。

信仰，是指對某種主張、主義、或神的旨意的信服和尊崇，並把它奉為自己的行為準則。信仰與崇拜經常聯繫在一起，但是與崇拜還有不同。信仰主要針對「觀念」，而崇拜主要針對模某個「個體」，例如上帝、耶穌、太陽、獅子等。信仰與「認知（相信）」不同，一般說認知（相信）一種理論，而不是說信仰一種理論。信仰帶有情感體驗色彩，特別是體現在宗教信仰上。

信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。信仰體現著人生價值、人生意義的可靠落實。信仰與所信仰的物件是否客觀存在沒有必然聯繫。宗教並非信仰物件，而是信仰的表現形式，表現形式不可作為信仰物件。

信仰可以是外在的，其形成往往是社會的、宗教的傳統影響所至。如果一個伊斯蘭教家庭從一個基督教家庭收養一個剛出生的小孩，那小孩長大就會變成一個伊斯蘭教徒；反之也是如此。但信仰亦可以是內在的，透過個人的經歷和對靈性的追尋，而選擇一種適合自己的宗教信仰。信仰可以獲得，可以被塑造，也可以被拋棄。雖然有不少宗教對信徒的離開有嚴格限制，但根據聯合國的《人權公約》，人是有選擇宗教、或選擇不信仰宗教的自由。

，顧名思義，指「分科的學問」[來源請求]，學問發展至近代知識分科不斷細化，分科學問日趨發達，故稱「科學」。中國傳統上將所有的知識統稱「學問」，古代將關於自然物道理的學問稱為「物理」[1]，因此古代的物理即是自然科學，數學學科獨立於「物理」。「科學」一詞初由近代日本學界使用，對應英文中的science及其它歐洲語言中的相應詞匯，歐洲語言中該詞來源於拉丁文scientia，意為「知識」、「學問」，在近代側重關於自然的學問，而自明代時中國則稱為格致，即格物致知，以表示研究自然之物所得的學問。直至中日甲午戰爭以前出版的許多科學書籍多冠以「格致」或「格物」之名。甲午海戰以後，中國掀起了學習近代西方科技的高潮，清末主要通過近代化之路上走在前面的日本學習近代科學技術。許多人認為，中國最早使用「科學」一詞的學者大概是康有為。他出版的《日本書目誌》中就列舉了《科學入門》、《科學之原理》等書目。辛亥革命時期，中國人使用「科學」一詞的頻率逐漸增多，出現了「科學」與「格致」兩詞並存的局面。在中華民國時期，通過中國科學社的科學傳播活動，「科學」一詞才取代「格致」。

從準確、可驗證性並能達到普遍公認的角度講，科學一詞指自然科學。社會的學問也可採用研究自然的一些類似方法，社會學科方面的學問稱為社會科學。人文的學問有些人稱為人文科學，但有些人則不把人文的學問歸入科學。狹義的科學指自然科學，狹義的自然科學不包括工學。科學和工程技術一起又往往合稱科學技術，簡稱科技。稍廣義的科學又分為理論科學和應用科學。這是對科學涵蓋領域的界定、認識。

在中國大陸，教科書上一般將科學分為自然科學（或稱為理科）、人文和社會科學（或稱為文科）。而諸如心理學、哲學（有別於科學）在中國（尤其是大陸）與自然科學、社會科學等概念被認為存在劃分不清、界限模糊的情況。因而「科學」一詞常被模糊地使用。工程學科稱為工科，理科和工科合成理工科，而文科和理科又合稱文理科。

根據現代漢語詞典(中國社會科學院語言研究所詞典編輯室，1978年)，科學被解釋為：

   1. 反映自然、社會、思維等的客觀規律的分科的知識體系。
   2. 合乎科學(精神、方法等)的。

對於科學的理解，一種觀念認為符合事實的或者被實驗驗證為正確的學說才叫科學，錯誤的學說則不符合科學。另一種觀念則認為，所有的學問都是科學，在可驗證的學問、科學領域，科學觀點有正確的、有錯誤的，在人類認識發展的過程中將不斷考察、確定已經存在的以及新產生的科學觀點、學說中哪些是正確的，哪些是錯誤的，並且，隨著人類認識的拓寬加深，建立在我們今天認識局限性基礎之上的公認正確的一些科學學說，可能在將來將被驗證為不正確或者有不正確的成分。

近代的科學，旨在理性、客觀的前提下，用知識（理論）與實驗完整地證明出的真理。是指以培根倡導的實證主義，伽利略為實踐先驅的實驗方法為基礎，以獲取關於世界的系統知識的研究。分為以自然現象為對象的自然科學和以社會現象為對象的社會科學。與藝術，哲學，宗教，文學等相區別。現代科學，還包括以人類思維存在為對象的思維科學。

對於科學的核心特徵或者說所謂科學精神，隨著人類的進步，有不同的觀點，目前一般認為科學具有如下特徵：

    * 理性客觀：從事科學研究一般不以「神」、「鬼」、「上帝」為前提（一些科學家信仰宗教，但是科學本身是理性思維的結果），一切以客觀事實為基礎。

    * 可證偽：這是來自卡爾·波普爾的觀點，他認為科學的理論不應當在一切情況下都成立，必須存在一個錯誤的可能（即，當某種情況出現時，就可以說明科學理論是錯誤的），這樣，我們就可以通過觀察證偽的現象來驗證科學理論的正確與可靠。

    * 存在一個適用範圍：也就是說不存在一個放之四海皆準的絕對真理。

    * 普遍必然性：科學理論來自於實踐，也必須回到實踐，它必須能夠解釋其適用範圍內的已知的所有事實。

科學還可以分為從理論和應用等多個層次。

在與社會進步的相互作用中，科學對實踐的指導作用得到不斷加強，科學體系本身也不斷壯大，它對人類歷史的重大影響日趨顯著。

我慢慢學哈.

原帖由 自由之靈 於 2008-2-15 03:22 發表


按照你給出的信仰定義，科學不是信仰的對象。因為它不需要人去信服或尊崇，也不需要人把它作為行為準則。

非基非佛也可以是沒有任何信仰的。

頂一下！

原帖由 andrewjag 於 2008-2-14 22:44 發表
科學探索的是有限，科學無法研究無限。
而人類信仰追求的卻是無限。

胡說八道，你學過微積分沒有？

信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。

小鳥長大啦。整樓的帖子看下來，非基裡頭就這句還有點兒份量。

大夥兒從這兒接著吧。都別跑題，我們繼續旁聽。