查經第五周 出埃及記（16-34）

第5周 有關敬拜殿宇之指示
第4日 出廿四至廿七章 日

當神頒布誡命、律例后，他又召摩西登山，亞倫、戶珥及七十長老在山腳下遠觀。摩西帶了約書亞上山，逾四十天之久，繼續領受神的指示。廿五至廿七章的重點，是有關會幕的建造，一切都要「照著我所指示你的樣式」。跟著下來的，是詳細列出各項建造：

1.約櫃的建造（十五10-22）

2.餅桌的建造（廿五23-30）

3.燈台之建造（廿五31-40）

4.幕幔之製造（廿六1-14）

5.幕板之製造（廿六15-30）

6.隔聖所及至聖所幔之製造（廿六31-37）

7.祭壇之建造（廿七1-19）

8.燃燈之例（廿七20-21）

一切的建造，「都照著在山上指示你的樣式。」（參廿五9、40，廿六30，廿七8）那麼詳細、瑣碎之記載，內中含有深入之預表意義，分列如下：
物 件      代表意義          預表             對信徒的意義
約 櫃      神的律法 　 　
陳設餅     神供應靈糧 　 　
幔子（分開聖所與至聖所） 人不能面對面見到神 　 　
金燈台     神是光 　 　
至聖所     神所在地 　 　
祭 壇      獻祭給神 　 　
洗濯盆     敬拜者得先潔凈自己 　 　
香壇       信徒的禱告 　 　

今天，以上各樣建造物和會幕已成古迹，可見神的心意並非會幕本身，乃是會幕所預表之意義。希伯來書十章一節說舊約（律法）只不過是新約的影兒。當主被釘時，殿的幔子（分開聖所及至聖所者）從上到下裂為兩半，可見它乃預表主的身體，主身體一擘開，人與神之間的牆便打破，人可直接與神和好，面對面見到神，不象舊約，連大祭司也只能一年進至聖所一次，且很快要出來。

請默想，
完成以上圖表。

與主同行聖經說：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿么？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的，並且你們不是自己的人。因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。」（林前六19-20）請思想你今天打掃了這會幕、這殿沒有？

金句：出埃及記廿五章四十節
要謹慎作這些物件，都要照著在山上指示你的樣式。

恩，同意。我想最近的意思就是神要求我們按照他指定的方式去敬bai他.

原帖由 唯慎 於 2008-1-31 10:58 PM 發表
從日常的角度來說，我們來親近神，向神的禱告，應當按聖經裡面神所教導的，或者，直接把內心的意念毫無掩飾地告訴神。但是不要用太多的人工雕琢。這也是主耶穌在主禱文裡面告訴我們的，不要像外邦人那樣一為反覆說很多話就蒙神垂聽。

神是監察人的心靈的神，其實我們內心所想的神都知道。有時候我們還沒有親口告訴神，神就已經幫我們準備好了。我們需要常常禱告、常常感恩，實在是我們需要與神親近，所以不要用太多的人工雕琢。偽善的話神是不會聽的。

神也是非常有耐心、非常體諒人的神。神完全可以體諒人的軟弱。所以我們可以完完全全的把自己的軟弱通過禱告告訴神，神完全可以賜給我們足夠的力量來克服軟弱。神從來不會把我們承受不了的重擔加在我們身上。所以不必修飾，不必強裝堅強，向神祈求，神必賜給力量。

物 件      代表意義                       預表             對信徒的意義
約 櫃      神的律法 　 　                 神的話，也就是神
陳設餅     神供應靈糧 　 　               主耶穌的身體
幔子（分開聖所與至聖所） 人不能面對面見到神  人的罪　 　
金燈台     神是光 　 　                   活出主的話，成為世界的臘燭
至聖所     神所在地 　 　                 主耶穌基督
祭 壇      獻祭給神 　 　                  奉獻給主，為他所用
洗濯盆     敬拜者得先潔凈自己 　 　        洗禮
香壇       信徒的禱告 　                   向神禱告

不知道對不對

I will do my home work later.

第5周 給祭司的指示
第5日 出廿八至卅一章

會幕是神與人同在之處，到所羅門時，聖殿則取而代之。但怎樣才可以使人對神的敬拜達到預期效果？怎樣才可以將真正敬拜的意義教導神的子民？怎樣才可發揮牧養、醫治的功能？神揀選屬靈領袖，他也揀選祭司專責敬拜工作。神先指示祭司服飾之製作（廿八1-14），跟著是胸牌（廿八15-30），外袍（廿八31-39）以及衣冠（廿八40-43），這些服飾不是隨便做的，因當中含有深入的屬靈意義（見「附錄」）。神對祭司最重要的要求，是「歸耶和華為聖」。（你發現廿八章內有幾個字是特別不同的嗎？）胸牌前鑲著以色列支派的名字，表明祭司有責任將所有神的子民歸耶和華為聖。神跟著指示祭司獻祭細則，包括獻什麼，怎樣獻，獻完后怎樣處理祭物等。有關敬拜之器皿方面，香是代表著聖徒的禱告（啟五8），為聖徒及其他人代禱、代求是祭司必須的工作之一。洗濯盆是給祭司使用的，他們在獻祭以先，必須潔凈自己。所有祭司在履行職務以先，都必先受膏，聖膏之製作亦有特別規定，不能隨便。香是歸耶和華的，不能歸人。神在指示完畢后，還指定製作會幕之工人，他要以聖靈充滿他們完成的聖工。這幾章聖經多次提及「（分別）為聖，歸耶和華」。

第廿八章         第廿九章              第三十章              第卅一章
祭司的服飾       祭司的獻祭            祭司的守則            建造會幕之工人
祭司的生命       祭司的事奉            祭司的生活            會眾之敬拜生活

默想舊約的祭司在獻祭前都要洗手洗腳，潔凈自己，因他們自己本身也是不潔，所以他們「每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭」（來七27）。惟獨主基督，他本身是完全聖潔無瑕疵，所以一次把自己獻上，就能徹底為我們贖罪。舊約獻祭的祭物，全部都有預表意義，預表著主基督。請翻開希伯來書七章廿至廿八節，看看主基督與舊約祭司有何不同之處。

與主同行「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前二9），神對我們這些祭司的要求，在有了新生命后就是新生活，他要我們換衣服，如舊約祭司一樣。請參以弗所書四章廿至廿四節，神要我們脫去什麼衣服？穿上什麼衣服？哪些衣服你還未換上？

金句：出埃及記三十章十九至二十節
亞倫和他的兒子要在這盆里洗手洗腳。他們進會幕，或是就近壇前供職給耶和華獻火祭的時候，必用水洗濯，免得死亡。

一.會幕內各物之預表（或代表）意義：

1.會幕：在曠野期間以色列人敬拜的中心，代表著神與人同在之處。到大衛時，以色列人不再住在曠野，大衛便想為耶和華建殿（撒下七2），到他兒子所羅門時將聖殿建成，然而這聖殿在以色列歷史中波折重重：

a.主前587年，為巴比倫人所毀；

b.主前537年，所羅巴伯帶了五萬猶太人回耶路撒冷重建聖殿，但因撒瑪利亞人及其他外族人之破壞，及猶太人之缺乏委身，延至主前516年才完成；

c.到主后70年，猶太人獨立運動失敗，聖殿被羅馬人毀壞；

d.啟示錄十一章一節暗示在大災難前，聖殿又被重建；

e.在大災難期，聖殿被踐踏，一塊磚頭不會留在第二塊磚頭上（太廿四1-2）；

f.將來天上聖城不會再有聖殿，因主神就是殿（啟廿一22），教會就是神的殿（林前三16）。

2.約櫃：內放嗎哪（主賜生命之糧）、亞倫發過芽的杖（主的復活）、還有律法；外面（上面）則有施恩寶座，整個約櫃預表著主道成肉身，他是生命之糧，他是復活的主，他自己成全律法，所以他成了我們施恩之來源，惟藉他，我們能與神相交。

3.陳設餅桌：祭司每天靠此維持生命，同樣，這是預表著主，他是我們生命之糧，惟經常吃他（領受「道」），我們才能得飽足。

4.燈台：預表主是世界之光，照亮所有的人。一燈柱，七盞燈，這也是預表著教會。

5.香壇：祭司需為百姓代禱，香乃是聖徒的禱告（啟五8）。

6.洗濯盆：任何人要獻祭以先，必須潔凈自己。這預表著主基督要用水將我們洗乾淨。

7.祭壇：敬拜與奉獻是息息相關，沒有奉獻，敬拜便不能算是完全。主為我們成了祭物，他先獻祭，以致我們可直達至聖所的施恩寶座前。

8.至聖所：神所在地。

9. 分隔聖所及至聖所的幔子：預表主的身體，他身體裂開，人與神之間的阻隔便因此除掉。

二．會幕的重要性及意義：
1.會幕內一切設施均由敬拜者奉獻出來，沒有一樣是需要買的。

2.它乃在會眾營地之中間，可見敬拜乃以色列人之中心，他們所做的一切離不開敬拜。

3.它乃可移動的，會眾移到哪裡，它就要移到哪裡，繼續成為會眾生活的焦點。

4.見神以先必須獻上贖罪祭及贖愆祭，人乃無力自救，根本不可能靠自己的行為到神面前。

5.洗濯盆提醒人事奉以先，必須潔凈自己。

6.幔子：分隔聖所與至聖所、有拳頭般厚，叫人無法進入至聖所，亦無法面對面見到神。但是馬太福音廿七章五十一節記載，主死了以後發生了什麼事？這幔子是預表什麼？（參來十19-20）

感謝主。

雖然今天多倫多有今年最大的雪，但是我不用上班，老闆放了我的假，女兒的學校剛好是PA day，也不用上學。想起今天在國內仍在冰天雪地里候車的人們，我們是真的太幸福了。為國內遭受雪災的親人們禱告，也為現在仍在外面雪地里開車的人們禱告，請主保守他們都能平平安安。感謝主的恩典。阿門！



[ 本帖最後由 來往加國 於 2008-2-2 09:17 編輯 ]

原帖由 同往錫安 於 2008-2-2 01:00 AM 發表
默想舊約的祭司在獻祭前都要洗手洗腳，潔凈自己，因他們自己本身也是不潔，所以他們「每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭」（來七27）。惟獨主基督，他本身是完全聖潔無瑕疵，所以一次把自己獻上，就能徹底為我們贖罪。舊約獻祭的祭物，全部都有預表意義，預表著主基督。請翻開希伯來書七章廿至廿八節，看看主基督與舊約祭司有何不同之處。

7:19    （ 律 法 原 來 一 無 所 成 ） 就 引 進 了 更 美 的 指 望 ， 靠 這 指 望 我 們 便 可 以 進 到 神 面 前 。  
7:20    再 者 ， 耶 穌 為 祭 司 ， 並 不 是 不 起 誓 立 的 。  
7:21    至 於 那 些 祭 司 ， 原 不 是 起 誓 立 的 ， 只 有 耶 穌 是 起 誓 立 的 。 因 為 那 立 他 的 對 他 說 ， 主 起 了 誓 決 不 后 悔 ， 你 是 永 遠 為 祭 司 。  
7:22    既 是 起 誓 立 的 ， 耶 穌 就 作 了 更 美 之 約 的 中 保 。  
7:23    那 些 成 為 祭 司 的 ， 數 目 本 來 多 ， 是 因 為 有 死 阻 隔 不 能 長 久 。  
7:24    這 位 既 是 永 遠 常 存 的 ， 他 祭 司 的 職 任 ， 就 長 久 不 更 換 。  
7:25    凡 靠 著 他 進 到 神 面 前 的 人 ， 他 都 能 拯 救 到 底 。 因 為 他 是 長 遠 活 著 ， 替 他 們 祈 求 。  
7:26    像 這 樣 聖 潔 ， 無 邪 惡 ， 無 玷 污 ， 遠 離 罪 人 ， 高 過 諸 天 的 大 祭 司 ， 原 是 與 我 們 合 宜 的 。  
7:27    他 不 像 那 些 大 祭 司 ， 每 日 必 須 先 為 自 己 的 罪 ， 后 為 百 姓 的 罪 獻 祭 ， 因 為 他 只 一 次 將 自 己 獻 上 ， 就 把 這 事 成 全 了 。  
7:28    律 法 本 是 立 軟 弱 的 人 為 大 祭 司 。 但 在 律 法 以 后 起 誓 的 話 ， 是 立 兒 子 為 大 祭 司 ， 乃 是 成 全 到 永 遠 的 。

原帖由 同往錫安 於 2008-2-2 01:00 AM 發表
與主同行「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前二9），神對我們這些祭司的要求，在有了新生命后就是新生活，他要我們換衣服，如舊約祭司一樣。請參以弗所書四章廿至廿四節，神要我們脫去什麼衣服？穿上什麼衣服？哪些衣服你還未換上？

4:20    你 們 學 了 基 督 ， 卻 不 是 這 樣 。  
4:21    如 果 你 們 聽 過 他 的 道 ， 領 了 他 的 教 ， 學 了 他 的 真 理 ，  
4:22    就 要 脫 去 你 們 從 前 行 為 上 的 舊 人 。 這 舊 人 是 因 私 欲 的 迷 惑 ， 漸 漸 變 壞 的 。  
4:23    又 要 將 你 們 的 心 志 改 換 一 新 。  
4:24    並 且 穿 上 新 人 。 這 新 人 是 照 著 神 的 形 像 造 的 ， 有 真 理 的 仁 義 ， 和 聖 潔 。
  
4:25    所 以 你 們 要 棄 絕 謊 言 ， 各 人 與 鄰 舍 說 實 話 。 因 為 我 們 是 互 相 為 肢 體 。  
4:26    生 氣 卻 不 要 犯 罪 。 不 可 含 怒 到 日 落 。  
4:27    也 不 可 給 魔 鬼 留 地 步 。  
4:28    從 前 偷 竊 的 ， 不 要 再 偷 。 總 要 勞 力 ， 親 手 作 正 經 事 ， 就 可 有 余 分 給 那 缺 少 的 人 。  
4:29    污 穢 的 言 語 ， 一 句 不 可 出 口 ， 只 要 隨 事 說 造 就 人 的 好 話 ， 叫 聽 見 的 人 得 益 處 。  
4:30    不 要 叫 神 的 聖 靈 擔 憂 。 你 們 原 是 受 了 他 的 印 記 ， 等 候 得 贖 的 日 子 來 到 。  
4:31    一 切 苦 毒 ， 惱 恨 ， 忿 怒 ， 嚷 鬧 ， 毀 謗 ， 並 一 切 的 惡 毒 ， （ 或 作 陰 毒 ） 都 當 從 你 們 中 間 除 掉 。  
4:32    並 要 以 恩 慈 相 待 ， 存 憐 憫 的 心 ， 彼 此 饒 恕 ， 正 如 神 在 基 督 里 饒 恕 了 你 們 一 樣 。

物 件      代表意義                            預表             對信徒的意義
約 櫃      神的律法 　 　                                       行為指南
陳設餅     神供應靈糧 　 　                                     生命成長必需借著神的話語
幔子（分開聖所與至聖所） 人不能面對面見到神 　 基督的身體　     基督的身體會我們破碎，神與人和好
金燈台     神是光 　 　                                         使我們行在正道上
至聖所     神所在地 　                         新天新地？       最終的歸宿　
祭 壇      獻祭給神 　 　                      基督將自己獻上   成為我們贖罪祭，得以因信稱義
洗濯盆     敬拜者得先潔凈自己 　 　            洗禮？           人非聖潔，不能見主面
香壇       信徒的禱告                                           敬拜，親近神

「豈不知你們的身子就是聖靈的殿么？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的，並且你們不是自己的人。因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。」（林前六19-20）請思想你今天打掃了這會幕、這殿沒有？

至高至善的聖靈住在我們裡面，這是何等的恩典！今天還在抱怨事事不如意，口裡說僭妄的話，我的神，我得罪了你，求你赦免我，求你熬煉我的心，如精金，願你的愛充滿我，讓我在你裡面得滿足。求你保守我的心，遠離試探，求你不要掩面不見我，求你拿去我心中一切不義，不虔，驕傲，苦毒，願我在你裡面得安息。感謝天父聽我的禱告，奉我主耶穌基督的聖名求，AMEN！

感謝主！在世上有患難，在主里有平安。願更多人認識主，得享永恆的平安。

舊約祭司                                耶穌基督
罪人                                    道成肉身
有罪                                    無罪，高過諸天
沒有起誓立的                            起誓立的
會死，長換                              永遠長存，不需要更換
不斷獻祭，祭不能除罪                    一次獻上，永遠的贖罪祭，挽回祭
不能拯救                                拯救到底
律法之下                                成全律法

「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前二9），神對我們這些祭司的要求，在有了新生命后就是新生活，他要我們換衣服，如舊約祭司一樣。請參以弗所書四章廿至廿四節，神要我們脫去什麼衣服？穿上什麼衣服？哪些衣服你還未換上？

脫去舊衣，那就是自己的私慾，穿上新衣，那就是有真理的仁義與聖潔。太多還未換上，每天都是爭戰，實在是好苦！求神大大的憐憫！

第5周 叛逆的百姓與榮耀的領袖
第6、7日 出卅二至卅四章

摩西上山，一去四十天，百姓等得不耐煩，以為他死了，亞倫不獨不能用信心鼓勵他們，還帶他們走回頭路，回到埃及拜偶像的生活去，為他們製造了一頭金牛贖。摩西看見，義憤填膺之下，摔碎了兩塊石版，又命利未人殺了那些犯罪的人。跟著這榮耀的領袖作了無私的代禱，寧自己代罪，以致他們在神面前蒙赦免。神本不欲與百姓同行往迦南去，因摩西為百姓懇求，使百姓與他的關係出現新的契機。當摩西復上山，帶著兩塊新的石版代替摔碎的兩塊回來后，他的面容因耶和華與他面對面說話，也發了光，充滿神的榮耀。

第卅二章                    第卅三章              第卅四章
百姓制金牛犢                百姓險被神棄絕        百姓復有生機
摩西怒碎法版                摩西代求              摩西復領法版
百姓犯罪                    領袖代求              領袖命令 　

默想
忘恩負義，是今天大部分人的寫照，以色列人不獨忘恩負義，他們還將神的恩典歸功於神最討厭的偶像上，並且敬拜這些「有口不能言，有眼不能見，有耳不能聽，有鼻不能聞，有手不能摸，有腳不能走，有喉嚨也不能出聲」的被造物，結果導致神的審判。離棄神，拜偶像，在道德上沉淪，必會受到神的審判。請思想，你有碰過這些例子嗎？

與主同行
摩西見百姓犯了大罪，他便禱告神：「唉，這百姓犯了大罪，為自己作了金像，倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」當百姓犯錯，他不是只指控百姓的罪，乃承擔其責任。你在與人相處、與人同工時，若出現問題和錯誤，你會否也主動承擔部分責任而不指責旁人？還是把責任推得一乾二淨？

金句：出埃及記卅四章六至七節
耶和華在他面前宣告說，耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。
為千萬人存留慈愛，赦免罪孽，過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三，四代。

說到舊約的祭司，他們的獻祭與代禱，乃是預表與象徵，就是說能代表人來到神面前，而這在基督里已經應驗了。他已經開通了一條新又活的道路，使我們進入永生，藉此基督徒可坦然無懼的藉著信心來到施恩寶坐前（來４：１６；１０：１９以下）。=====巴文克基督教神學

原帖由 唯慎 於 2008-2-3 00:39 發表
想辦法推脫責任，是人的罪性。蒙恩的人，就應當主動承擔。在家庭裡面，我是家庭的頭，那麼，任何屬靈的問題，都是我的責任。  ...

阿門!

感謝主!

請弟兄也注意這段:  摩西回到耶和華那裡說  唉! 這百姓犯了大罪,為自己做了金像. 倘或你肯赦免他們的罪 ... ... 不然,求你從你所寫的冊上塗抹我的名. (出32:31-32節)

再請弟兄參照這裡:  為我弟兄,我骨肉之親,就是自己被咒詛,與基督分離,我也願意. 他們是以色列人,那兒子的名分,榮耀,諸約,律法,禮儀,應許, 都是他們的. (羅馬書9:3-4節)

神的僕人,就當有這般的"為父之心" ! :handshake

原帖由 同往錫安 於 2008-1-29 13:42 發表
[與主同行]主給我們最大的誡命是什麼？是盡心、盡性、盡意、儘力愛主我們的神，其次是愛人如己，這是整個律法的總綱。愛主，是包括理智（真認識他，及他的旨意）、情感（自動自覺的）、及意志（順服神旨意）的。在十誡中，哪些是你最容易犯的錯誤？哪些是你不願意順服的？你會如何改進自己？

我想把十誡歸為兩類的話，細分析，我實在是每天都在違反。第一類，盡心儘力愛神？差的不是一點半點。大概算一下，每天應該不下一半時間根本就沒想著神。這也許沒有違背十誡表面的誡命，但是實質上違背的。

第二類，像耶穌一樣愛人？即使高估也不到一半。

我覺得儘管我們得救了，有了一顆向神的心；但是做得和神的要求比，還是有點望塵莫及。

我們唯一的希望是，完全地信靠主，在將來的日子，神讓我們完全聖潔，完全順從。

Amen，全身心的信靠，存心地順服，才會結出聖靈各樣的果子。