圖說大清帝國

賣貓的商人

　　

吸食鴉片的人

寧波，五口通商的城市，甬海關的所在地

廈門，城門

祭祀

牌局
後記
《大清帝國城市印象：十九世紀英國銅版畫》的編輯初衷，就是想恢復歷史編篡學中的「圖文並茂」傳統，並不是來附和時下的「圖像替換」風氣。歐美學者的作品都努力做到「圖文並茂」。我們讀西文精裝本的學術書，純哲學的除外，歷史學、人類學、社會學、文學書常常是插圖、插畫的。反觀中文著作，多半是純粹的文字和圖表，相關的圖錄很少。原因肯定不是作者、編者和讀者不喜歡圖象，而是中國近代積貧、落後，印刷和製作條件不夠，讀者負擔不起，才因陋就簡，不得已也。以十九世紀「大英帝國」出版界為例，印刷出版繁榮，倫敦書商找人創作了很多精美的版畫，放在書籍、雜誌和報刊上。關於中國的消息，英語世界的讀者，願意讀理雅各《中國經典》的人究竟不多，但是十九世紀西方人關於中國的知識如此豐富，又是怎樣得到的呢？原來，大部分人是在阿羅姆(Thomas Allom, 1804－1872)這套版畫作品中了解中國的。中國的長城、運河、圓明園、景山、午門、虎丘塔、雷峰塔、報恩寺、琉璃塔、金山寺、龍舟、燈籠、閘門、捕魚、宴請、鴉片、辮子……，都是從這本畫冊流布全歐洲的。正是這種事實，構成了文化傳播中的「圖文並茂」的傳統。對於這傳統，我們要尊重，要利用。
　　
　　阿羅姆的版畫里，蘊藏著明清帝國的歷史。歐洲人眼中的中華盛世，從收在畫冊里的120多幅精美作品中一目了然。阿羅姆沒有到過中國，他是英國皇家建築師協會的創建人，畫得一手好風景。他收集訪華畫家，如荷蘭人尼霍夫、英國人威廉.亞力山大、錢納利、法國人波絮埃等人畫作，把不同風格和題材的原畫，再創作為自己風格的水彩畫。他的畫作，配上了歷史學家賴特的文字說明，1843年由倫敦「費塞爾公司」（Peter Jackson, Late Fisher, Son and Co.London）出版。阿羅姆的畫捲髮行后，迅速成為英國和歐洲最有名的圖畫本中國歷史教科書。
　　
　　長城和運河，現在已經成為中華民族的驕傲。實在不記得在明末尼霍夫、清初亞歷山大到中國訪問之前，是不是有中國的山水畫家畫過「萬里長城」和「大運河」。換句話說：當代中國人引以為自豪的兩大民族象徵，還是外國人幫我們畫了下來，宣傳出去。當他們在歐洲大驚小怪地稱道「世界第八奇迹」的時候，中國人還在一座接一座地拆毀著自己的城牆，一次接一次地扒開運河。最後，還是「外來的和尚會念經」，外國人口口聲聲的「運河」、「長城」，最終讓國人認識到斷壁殘垣乃是「國之瑰寶」。中華文明在今天世界上確立的形象，並不是我們的自畫像。「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，今天我們描述自己的文明，還必須借用歐洲人的描繪。我從不認為外來者的這份先見先描就是西方人的霸道，或曰「西方中心主義」的倨傲。這完全是在中國人還沒有走向世界，而世界已經先走向中國的狀況下自然形成的。外來者一定要來看，一定會有發現。他們有獨到的眼光，但無所謂歧視和歪曲。相反，阿羅姆畫作中的中國，是廣角鏡里更加世界化了的中國，
　　
　　雖然中國剛剛在中英鴉片戰爭中被打敗，但阿羅姆畫冊里的中國並不是一個妖魔化的醜陋國度。戰後，英國人還在繼續十八、十九世紀讚美中國文化的風氣。
　　
　　早在1793年，馬嘎爾尼使團帶著畫師亞歷山大到訪中國的時候，他們已經看到了一個表面光鮮，內里爬滿虱子的「康乾盛世」的尾巴。但是，花掉國王大量錢財，卻空手而歸的使臣們，在報告和畫作里甚至不敢暴露在長城內外，運河沿線看到的混亂和貧困。因為英國人仍然把中國看作是遍地白銀，人人綢緞，天天看戲的國度。英國商人都在等著和中國通商，說中國的壞話，豈非得罪輿論。
　　
　　畫冊中還是有一些中國的負面形象，但不是故意的醜化。嘉道時期，鴉片煙霧繚繞全中國，然而沒有見過當時國人的「鴉片吸食圖」。阿羅姆的作品中就有一幅寫實筆調的廣式鴉片煙館圖。現在研究鴉片問題的學者，如獲至寶，放在專著中，仔細考核。中國當代學者嚴重地忽視著圖像中所包涵的豐富文化信息，歷史學家尤其如此。張隆溪教授曾在他香港九龍塘家中，指著他收藏的阿羅姆的原畫說：現在很少有人到楊柳青、桃花塢年畫里查一查當年風俗，把生活細節和人物形象弄仔細些，結果屏幕上的清宮戲慌了腔，走了型。還有，學者研究「中國近代化」，談論西方對東方的「妖魔化」。但很少有人去查一下西方的"東方畫家"到底在中國畫了些什麼？十八、十九世紀西方人是如何看待"大清帝國"的？中國在歐洲人心目中是怎樣的一種形象？無形無像，玄談"歷史"，如何可信？怎會有趣？
　　
　　第一次發現中國的建築也這麼宏偉漂亮，比之西方的毫不遜色!

給你編輯了點文字補充.

有了介紹就更形象了, 謝謝藍版.

圖文並茂~~ 名副其實: 圖說大清帝國~~