釋迦牟尼佛告訴了世人什麼？

原帖由 chico 於 2007-12-1 08:14 發表
好些人已經意識到身體不是自己。身體內有個靈魂，哪個是自己。不然我們山裡人也不會說死後人要做鬼。那個去做鬼，當然是那個靈魂去做鬼。靈魂穿「人衣」的時候是人，穿「鬼衣」的時候是鬼。所以說靈魂不死，總是更換不同的衣服穿穿。

雖然沒有人見過靈魂什麼樣子。估計90% 的人都會同意人有靈魂。我估計靈魂也會有重量。應該讓科學家們稱稱靈魂有多重。佛教里把靈魂稱之為神識。我們見聞覺知的能力，都來自這個神識。不是我們自己身體的器官。盲人的眼睛有問題。但不是看不到，僅看不到明，但能見暗。見到暗，也是見呀。這個見暗的功能，顯然不是來自眼睛那個器官。如果是那個器官的話，能見暗的，自然也能見到明。
耳聾的人聽到的是「無聲」。同我們正常人在一個無任何聲音的環境里，聽到的「無聲」沒有區別。轉生投胎都是這個神識乾的。當然去那裡神識自己做不了主。主宰他去那裡是業力，也就是人的習氣。
咱山裡人說得也有道理，人死後做鬼。因為大多數人貪心重。慳貪之心同鬼道相應，自然就到那裡去了。

所說的和信的靈魂，多數和人曾經歷過死亡邊緣什麼的有關，我還是不太認為那是真的靈魂，只是人的思想罷了。不做虧心事不怕鬼叫門，指的也是靈魂能否安詳，其實也是人的思想或良心之類的能否平靜罷了。人死後，這些思想和良心是不是還存在？ 覺得這就是宗教問題了，信宗教就是因為不甘心人就這麼死了，所以弄出五花八門來，我也不能都否定人家，不過我覺得以不變應萬變比較好，有也好沒也好，對我都沒什麼區別。

原帖由 chico 於 2007-12-1 14:44 發表
老鄉，有什麼好遺憾的呀！承認的也不一定就中大獎。不承認，也不見得就吃虧。人只要行事對得起自己良心就行了。高興點 周末愉快

原帖由 溫和寶 於 2007-11-30 22:25 發表

遺憾啊，我是那剩下的10%的。

還有我呢

我也是。估計還很難被渡了

原帖由 長白山 於 2007-12-1 15:39 發表
我也是。估計還很難被渡了

哭啥？ 沒出息也！ 我不也那兒不被渡么？

原帖由 在美一方 於 2007-12-2 06:03 發表

哭啥？ 沒出息也！ 我不也那兒不被渡么？

那還是不一樣，俺還沒遇到過企圖渡俺的人。

ni moi
錯了不許笑的

[ 本帖最後由 在美一方 於 2007-12-1 16:13 編輯 ]

原帖由 在美一方 於 2007-12-2 06:12 發表
ni moi
錯了不許笑的

沒錯

這下笑的我心裡發毛，越發覺得錯了

[ 本帖最後由 在美一方 於 2007-12-1 16:31 編輯 ]

哈哈。。。 謝謝大家參與討論。
至於怎麼看靈魂，六道輪迴的問題，不是什麼大不了的事。目前科學還不夠發達，我們日常生活的物質和精神世界里有太多的東西，科學暫時還無法解釋。我非常有信心，相信有一天科學一定能揭示並且證明這個「假說」。如同 3000 年前，誰會相信一碗清水裡有84000「蟲」呀！現在科學不是早已證明水裡有「蟲」了嗎。3000年前，佛陀講的胎兒生長發育過程，不也被證明了嗎！

關鍵是做人要有個人樣。要憑良心接人待物。毫不利己，專門利人，要求太高，咱先免談。己所不欲，勿施與人是應該的。損人不利己的事情，絕對不要做：損人利己的事，能少做，就少做；利己利人人的事，多做就可以了。在我們離開這個世界的時候，留下的怨恨和遺憾越少越好。

誰沒事去度你呀。自己度自己吧。坐渡輪是要交錢的

原帖由 人間的盒子 於 2007-12-2 01:48 發表
所說的和信的靈魂，多數和人曾經歷過死亡邊緣什麼的有關，我還是不太認為那是真的靈魂，只是人的思想罷了。不做虧心事不怕鬼叫門，指的也是靈魂能否安詳，其實也是人的思想或良心之類的能否平靜罷了。人死後，這些思想和良心是不是還存在？ 覺得這就是宗教問題了，信宗教就是因為不甘心人就這麼死了，所以弄出五花八門來，我也不能都否定人家，不過我覺得以不變應萬變比較好，有也好沒也好，對我都沒什麼區別。...

思想或良心之類的能否平靜取決於自己的行為，包括心理行為。這個平靜同信什麼一點關係都沒有。如果一個信佛的人，每天燒香、拜佛、念佛。但他的貪嗔痴習氣不改。平靜同他永遠無緣。平靜同一個人的心量大小有直接關係。佛陀教育 沒有別的，就是教人擴大心量。
佛門有句話，心安眾生安，心平天下平，心凈國土凈。這話非常有道理！

哦，還是講靈魂吧。

好象說在芝加哥有家醫院，總有人自稱死過，靈魂跳到天花板上，看著醫生做這做那，當中還有誰近來之類的，很多東西都說對了，也真是神，後來他們就在檔案櫃的頂上放幾個大字，只有從天花板才能看到，最終沒有一個人看出什麼字來。所以我覺得靈魂不是真的，是錯覺。

討論靈魂是不會有結果的。還是留給科學研究吧。假如是一種能量的話，儀器也應該能測量出來。
我的道理簡單，佛說的我就相信。但同時也相信，總有一天科學能證明佛說的是對的。理由就是科學證明了他說的一些事。還有一些還要等待科學進步了才能證明。我不是迷信佛說的。到現在科學還沒有證明佛說的東西是錯的。

做人，如同印光法師說的要敦倫盡份。倫是人和人之間天然產生的關係。是天道，自然規律。不是某個人強加給我們的。古人總結了五種：父子，君臣，夫婦，長幼，朋友。孟子認為：父子之間有骨肉之親，君臣（上下級）之間有禮義之道，夫妻之間摯愛而又內外有別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德，這是處理人與人之間關係的道理和行為準則。

處理這些關係的道德標準是五常，仁、義、禮、智、信。這是人類的共同標準，中外無有例外。

我們每天就在這五倫之中。每一倫之中都有自己應盡的本分。做好這些本分事，才算是做人。做人的道理儒家「弟子規」講得最多。有興趣的朋友可以看看。綱領是； 「首孝弟　次謹信  泛愛眾　而親仁　有餘力　則學文」。

一個人想做佛，首先要做人。做不好人，什麼都是妄想。

原帖由 chico 於 2007-12-2 12:06 發表
一個人想做佛，首先要做人。做不好人，什麼都是妄想。

這句說得好！
同樣也適用於基督徒，什麼追求永生（不是指基版的追斑竹），先把人做好再說，做不好人什麼都是妄想。需要說一下的是，敬神並不是做人的一部分，踏踏實實做人的事情才是根本。

學佛的基礎是做人。《佛說觀無量壽佛經》里告訴修學凈土的人：

「當修三福：一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業；二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀；三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為凈業。」
「此三種業，乃是過去、未來、現在、三世諸佛，凈業正因。」

佛經給「善男子，善女人」講的。學佛首先是把自己轉變成一個心、行善良的人，否則無益。諸佛菩薩都是上善之人。

Just sharing some of my thoughts about this separate entity from the physical body - "soul" or "spirit". From what I understand about Buddhism/Dharma, the Buddha is quite against the "idea" of presence of an eternal entity as soul or which can be "craved" as a "self" or "atman" in this body-mind that makes our existence. The emphasis on "anatta" - "non-self" of Buddhism is coined to oppose this idea of permanent soul. This is an object of craving, and which prevents us from seeing the selfless nature. The concept of presence of "Buddha nature" has to be understood from this selfless principle of original Buddha's teaching. Peace.

[ 本帖最後由 Pathless 於 2008-2-19 01:19 編輯 ]

原帖由 長白山 於 2007-12-2 06:07 發表


那還是不一樣，俺還沒遇到過企圖渡俺的人。

那是你笨，沒看出來而已。 佛菩薩的化身也許就在你身邊，或許是你父母，妻兒，同事，朋友，或許是與你一夜溫柔的妓女，或許是對你惡言惡語的仇敵。或許是在論壇上向你介紹佛法的佛子。。。。。。。

一經耳根，永成道種。罪業深重者，不要說佛法，連佛名字都不會聽到。

莫將容易得，便做等閑看。人身難得，中國（有佛法的地方）難生，佛法難聞。浪費了此次暇滿人身，又要長劫受苦，太不划算了。