荒漠甘泉 --繼續帖

荒漠甘泉 之 2007年12月19日

　　「這些事終必為你們的見證。」(路 21:13)

　　基督徒的生活是爬山的生活；如果爬在前面的人能回頭喊一聲，笑一笑，點一點頭，招一招手，對於爬在後面的人是大有幫助的。我們都是爬山的人，我們應該互相幫助，勉勵，才是。這樣的爬山是頂危險的，可是也是頂榮耀的。我們要爬上山頂，一方面必須費力，一方面必須謹慎，堅忍。我們越爬得高，前途的景色越望得清。我們中間如果有什麼人發現了什麼值得注意的東西，應該立即回頭喊一聲，叫後面疲倦的同伴得著興奮。——選

話是這樣說， 可是基督徒到了天堂從來沒告訴別人天堂怎麼樣。所以呢基督徒就是爬過山頂，然後掉進懸崖也不告訴後面的人。

沒有人去過天堂。我們相信天堂是美好的，因為這是神在聖經中啟示的。信是未見之事的確據。雖然眼未見，心已經看見了。因為神的國不在乎吃喝，而是神的公義，和平，聖潔，良善，那些都是世上的東西無法給到的。

在今生我們已經得了天國很多的恩益，包括平安與喜樂，在天國沒有罪，沒有苦難，眼淚，掙扎，戰爭，惡毒，紛爭。。。我們的靈可以永遠與神同在，那是最美的事情。

荒漠甘泉 之 2007年12月22日

　　「忽然有驚人的大黑暗落在他身上。」(創 15:12)

　　太陽西沉，夜自東方迅速展開，給大地遮上了一層黑暗的業障。亞伯拉罕經過整天的內心爭鬥和努力，全神貫注的守候之後；已疲倦不堪，沉沉入睡了。就在那睡眠之中，他的靈魂被濃厚而可怖的黑暗所壓迫，幾乎使他窒息，象夢魘在他的心上。你認識這種黑暗驚人程度嗎？有時漆黑一團的悲哀，似乎與神的愛絕不調和，壓著你的靈魂，把神憐憫之心所給你的一切安息都擠壓凈盡，投入看不見一絲希望的海里；殘酷和不仁，嘲笑著那信靠的心，直到它發生懷疑：到底天上有沒有看見這一切的神？他是否允許這驚人的大黑暗？人生的構成，就是交錯著光明與黑暗。陰影和太陽，層層烏雲之後，緊跟著燦爛的光輝，在神的一切義行之中，都有其預定的計劃，它的影響遍及於某些彷彿受有特殊教訓的個別靈魂，也及於其他的靈魂啊，你們看到了那種驚人的黑暗，因為這是神為人類所作的安排，應當學會信靠那絕無錯誤的智慧，這和永恆之義是一體的兩面；你要知道那位大聲喊道：「我的神，我的神，為甚麼離棄我」(太 27:46)經過各各他可怖黑暗的主耶穌，他一直準備著要陪你行過死蔭的幽谷，直到你們看見太陽在那一邊照耀。願我們憑著我們的先驅者，把我們的希望之錨，拋向前去，投入遮掩未來的陰暗中，安穩堅定，抓住不放，直到天光破曉，我們跟著它安全進港，這有神確定的指示給我們作過保證。——梅爾

　　門徒以為那洶湧的海水，把他們和耶穌隔離了。不但如此，有幾位還作更壞的想法，以為所遭遇的患難，象徵著耶穌已把他們整個忘懷，不再關心他們了。哦，親愛的朋友，這種時候，正是患難長了毒刺，正是魔鬼對你耳語：「神已經忘記你了；神已經棄絕你了」。也就是你不信神的心，象基甸那樣喊道：「耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？」其實，你之遭遇患難，目的只是使你更親近主。患難不是來隔離你和主，而是來使你更加忠貞，不屈不撓，一心一意地依附他。

　　唯有當我們覺得似乎神已棄絕了我們的時候，我們才把自己完全交託給神。願我們來享受神樂意賜給我們的亮光和安慰，但願我們所依戀的，不是他的恩賜，乃是他的自己，而當他把我們投入純粹的信心之夜時，我們仍要在痛苦的黑暗中努力前進。——選

荒漠甘泉 之 2007年12月30日

　　「彼得被囚在監。教會卻為他切切的禱告神。」(徒 12:5)

　　彼得在監里等候處決。教會既沒有能力拯救他，又沒有勢力拯救他。地上的幫助得不到了，可是天上的幫助還得得到。他們切切的禱告神。神遂差遣他的使者，夜間去拍醒彼得，領他過了第一層、第二層監牢，來到臨街鐵門。那門自己開了，彼得就得了自由。

　　親愛的，在你的道路上，也許也有鐵門阻塞你的前進。像一隻籠中的鳥一般，你一直擊射門閂；可是非但得不到幫助，反使你非常疲憊，非常疼痛。你如果學會了秘訣，就不會這樣了。甚麼秘訣呢？就是相信禱告；這樣，當你來到鐵門旁邊，那門就會自己開了。如果你能想像當初的教會在樓房裡那樣懇切禱告，你就會節省許多精力，免除許多煩惱，困難也能勝過了；逆境也能順利了；被撒但所捆綁的親友也能得到釋放了。——C.H.P.

　　危急的時候，是禱告最懇切的時候。以利亞在迦密山頂屈身在地，將臉伏在兩膝之中。雖然沒有出聲的話語，他的全人已經與神合一——與神同心合意地反對惡者的勢力。這是我們禱告時所當有的態度。——譯自屈膝的時候

　　說不出來的嘆息常是不能拒絕的禱告。——司布真(C.H.Spurgeon)

做一個禱告的人。我在這方面實在缺乏。在新年將至的時候，求神給我這樣的心志。

荒漠甘泉 之 2007年12月31日

　　「到如今耶和華都幫助我們。」(撒上 7:12)

　　「到如今」三個字，指著以往——以往二十年、以往七十年，「耶和華都幫助我們！」無論在貧乏中、在豐裕中；在疾病中、在健康中；在家、在外；在陸地、在海洋；在光榮中、在羞辱中；在疑難中、在歡樂中；在試煉中、在勝利中；在禱告中、在試探中——「耶和華都幫助我們！」

　　我們有時看見一條兩旁有樹的大道，非常欣賞——從這一頭往那一頭望去，有綠的景色，看了非常爽快；一株一株的樹，正像殿中一根一根柱子。現在讓我們來看我們自己年來所走的道路——上面鋪張著的是神的憐憫，兩旁直立著的是神的慈愛和信實。啊，你看了快樂不快樂呢？

　　樹上豈沒有小鳥在唱歌么？有，並且有許多，它們都在唱「到如今」所領受的恩典和憐憫。
　　「到如今」三個字，也指著將來。因為當我們寫「到如今」這三個字的時候，我們的人生還沒結束；前面還有很遠的道路要走。前面還有更多的試煉、更多的勝利；更多的禱告、更多的答應；更多的跋涉、更多的力量；更多的戰爭、更多的凱旋；然後才有疾病、老年、死亡。

　　就這樣完了？不！還有許多哩——帶著主的形像復活、坐寶座、彈金琴、唱新歌、發讚美、穿白衣、享永生……哦，信徒啊，振起你的精神來，用感激的心來唱「以便以謝」罷！(「以便以謝」即到如今耶和華都幫助我們的意思。參撒上7:12)

　　求主給我們天上的亮光，叫我們的眼睛能看見「到如今」三個字裡面的榮耀的盼望。——司布真(C.H.Spurgeon)

　　愛爾帕地方的牧童，有一個美麗的習慣：他們每天傍晚分別之前，互相對唱一首「再見歌」。他們一面走，一面唱，「到如今耶和華都幫助我們。讓我們讚美他的名！」然後互相行一個再見禮，唱道：「再見！再見！」

　　但願我們在黑暗的旅程中，也這樣互相呼喚、互相激勵。「哈利路亞，讚美主！」我們真需要這口號來破這沉悶的空氣！讓我們高唱：「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。」(啟 5:13)
　　「又說，哈利路亞。」(啟 19:3)——選

到如今，是的，耶和華神一直扶持我們，在就要過去的一年中，感恩的心象泉水湧出，：「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。」(啟 5:13)
　　「又說，哈利路亞。」(啟 19:3）

荒漠甘泉 之 2008年1月1日

　　「你們要過去得為業的那地，乃是有山，有谷，雨水滋潤之地。是耶和華你神所眷顧的，從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。」(申 11:11-12)

　　親愛的讀者，今天我們站在一個新的境界上，前途茫然。擺在我們面前的是一個新年，等待我們經過。誰也不能預知在將來的路程中有甚麼遭遇，甚麼變遷，甚麼需要。可是在這裡有一段從父神那裡來的信息，頂能安慰我們，頂能激勵我們，——「耶和華你神……眷顧……從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。」

　　我們所有的接濟都可仰賴於神。他那裡有不幹的活泉，永流的江河。他那裡有恩典的誓約。如果他作我們供給的源頭，就甚麼都不能使我們失望。沒有熱，沒有草，能叫那道「使神的城歡喜」(詩 46:4)的河乾涸。

　　我們要得的那地乃是有山有谷之地。不是一片光滑的平原。若是我們前面的生活只是平而又光，何等乏味！我們需要山和谷。山使雨水彙集谷中，使地肥沃多結果子。山對於我們的生命也是這樣。山一般的難處原是催趕我們到施恩座前去得有福的甘霖的；我們所厭煩的山境，反使我們得福。多少人因為厭煩山谷的辛苦，貪戀平地的舒服，因此受風霜的摧殘，倒斃在山下的平地，埋葬在黃金色的沙中。神的山是他子民的保障！

　　我們不能說前面沒有損失，憂慮，試煉。我們只能信靠。父神必從今日起伸出他大能的手來扶持我們走當走的路程。所以我們的新年是一個快樂，有福的新年！——選

荒漠甘泉 之 2008年1月2日

　　「這圍殿的旁屋，越高越寬。因旁屋圍殿懸疊而上；所以越上越寬，由下一層，到中一層，到上一層。」(結 41:7)

　　能在平地上驅馳，不該就算知足，我們還該力求登峰造極。在山頂上，露珠何等光明、美麗，空氣多麼清潔、新鮮，居民何其幽逸、清高，他們一推窗就可望見耶路撒冷！

　　多少信徒甘心樂意地過著礦工一般的生活－終日不見天日。他們的臉上原該膏著天上的喜樂油，可是卻抹著淚珠。他們原該在宮殿頂上散步，欣賞利巴嫩的美景，可是卻滿足於牢獄中的枯萎。醒來罷，信徒們，離開你的平地，努力向上去罷！丟去你的倦、懶、冷，以及一切攔阻你向上追求基督的。讓基督作你的源頭、你的中心，要讓他在萬有上居首位。不要滿意你目前所有的。渴望一個更高、更貴、更豐、更富的生命。向著春天！追求更近神！——司布真(Spurgeon)

　　我們中間沒有多少人真是盡我們所能的生活著。我們留戀在平地上，因為我們怕攀山越嶺。山程的崎嶇、峻峭，寒了我們的心，因此我們終生耽擱在霧谷中，從不會了解山頂上的佳境。啊！寬容自己的損失何其大啊！只要我們肯決心登高尋求神，前面有極大的榮要和祝福等著我們。——密勒(J.R.M.)

荒漠甘泉 之 2008年1月4日

　　「耶穌對他說：回去罷！你的兒子活了。那人信耶穌所說的話，就回去了。」(約 4:50)

　　「你們禱告祈求……只要信……。」(可 11:24)

　　如果這裡有一件事需要專一的禱告，就該禱告直到你能信神，直到你能發出無偽的讚美來感謝神的答應。如果神的答應一時還在中途，切勿重新求神答應你的祈求，因為這表示你沒有信神。這種不信的禱告非但不能幫助你甚麼，反能減少或消滅你的信心。獻上這種禱告的催促，定是出乎撒但或是自己。這也許不能算錯：當神還放你在一個等候的地位，你再去向他申說，可是切記你必須帶著信心。不要把你自己禱告得失了信心。你可以告訴他你仍然等著他、相信他，因此仍然讚美感謝他的答應。你如果確信答應必將來到，你能夠先為著尚未來到的答應感謝讚美神。我告訴你：沒有一件東西比這更能堅固你的信心。把我們禱告得失了信心的禱告，是否認神在經上給我們的應許，也否認神在我們心中給我們的一聲「是」。這種禱告不過表示我們的心沒有安息，沒有安息就是不信禱告的答應。「但我們已相信的人，得以進入那安息。」(來 4:3)這種把我們自己禱告得失了信心的禱告，常是因為我們的思想集中在難處上過於在神的應許上。亞伯拉罕「不想到自己的身體……不疑惑神的應許。「(羅4:19-20直譯)讓我們儆醒禱告，免得入了迷惑，以致把我們自己禱告得失了信心。——C.H.P.

　　信心不是感覺、不是眼見、不是理由，乃是在神的話語上抓住神。——伊文思(Evans)
　　焦急的開始就是信心的約束，信心的開始就是焦急的約束。——莫勒(Geo.Mueller)

　　在舒適的環境中你絕不會學到信心的功課。神常在我們孤單的時候給我們應許；然後用他恩典的話語當作印蓋在所給我們的約上，便暫時退後去看我們究竟相信多少；他又讓那誘惑人的來試探我們，讓我們的遭遇似乎與他所說的完全相反。這時候就是信心贏得冠冕的時候。這時候就該在黑雲之下、風波之中，發出勝利的歡呼來：「我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。」(徒 27:25)——選

荒漠甘泉 之 2008年1月5日

　　「耶和華啊，惟有你能幫助……」(代下 14:11)

　　讓我們提醒神，叫他負完全的責任，「惟有你能幫助……」。攻擊亞撒的有兵士百萬、戰車三百。亞撒和猶太人要抵擋古實王的大軍似乎是不可能的一回事。沒有聯盟軍隊去援助他；所以，他惟一的盼望是神。或許你也有這般可怕的難處逼你放棄你平時所有的依據，而專一投靠全能的神。

　　亞撒的信心看見耶和華站在那耀武揚威的謝拉和毫無力量的自己中間。他並沒有錯誤。我們看見古實人果然敗在耶和華和他軍隊面前，所以猶太人只要跟在後面收集掠物就是了。我們的神是萬軍之耶和華，他能隨時召集援軍來拯救他的子民。相信他站在你和你的難處中間，無論甚麼困難都會在他面前逃跑，如雲在疾風面前被吹散一般。——梅爾(F.B.Meyer)

　　亞伯拉罕信神，對眼見說：「退去！」對自然的定律說：「不要作聲！」對疑懼的心說：「閉口，你這謊言的誘惑者！」他信神。——派克約瑟(Joseph Parker)

荒漠甘泉 之 2008年1月6日

　　「你從水中經過……水必不漫過你。」(賽 43:2)

　　神並不為我們開路，如果我們尚未起步；神並不給我們幫助，如果我們還不需要幫助；神並不除去我們路上的攔阻，如果我們還沒有碰到。可是一等到我們真有需要的時侯，神的手就伸出來了。

　　許多神的兒女竟把這個原則忘了，終日憂慮前面未來的難處。他們盼望神先把前面幾十里的路都鋪平了；但是神只肯照著他們的需要一步一步的開路。你必須從水中經過，然後才可求神實現他的應許。有許多人怕死，嘆息自己並沒有得到神在臨終時所給的祝福。當然，他們得不到，因為身體健康，正在作工的時侯，離死還遠得很哩。他們沒有這種需要。他們需要的是工作的恩典，生活的恩典；等到死期臨到，才需要臨終的恩典。——密勒(J.R.M.)

荒漠甘泉 之 2008年1月7日

　　「我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。」(腓 4:11)

　　保羅輕看了一切的福樂，在監獄中寫上面的幾句話。有一個故事，講到一個國王，一天早晨獨自到他的花園中去散步，他發現所有的花草樹木都枯萎凋謝了。園中充滿了死象，一無生氣。國王非常詫異，就問園門口的一棵橡樹：它們中間究竟出了甚麼岔子？後來他才知道橡樹因為自怨沒有松樹那樣高大俊秀，所以就生出厭世之心，不想活了。松樹又恨自己不能像葡萄藤那樣多結果子。葡萄藤也將自盡，因為它終日匍伏於地，不能直立，又不能像桃樹那樣開美麗可愛的花。牽牛兒也病倒了，因為它嘆自己沒有紫丁香那樣芬芳。其餘的都垂頭喪氣，怨自己不如人，只有一枝頂小的心安草(Heart's-ease)，國王見它仍在噴香吐艷，維持原狀。國王高興極了，對它說：「心安草，我真歡喜，別的都悲觀厭世，只有你這枝小草這樣勇敢。你似乎一點都沒有沮喪。」小草兒回答說：「王阿，我絕對沒有，連一絲的灰心，一毫的失望，也沒有。我雖然算不得甚麼，但是我知道如果你要一棵橡樹，或者一棵松樹，或者葡萄藤，或者桃樹，或者牽牛兒，或者紫丁香，你就會去種植；我知道你要我作一枝小的心安草，所以我就心滿意足地儘力作一枝小的心安草。」

　　那些不為自己留起絲毫地位的奉獻者，在萬事上都能知足；因為他們只願意神所願意的，只作神所要他們作的。他們剝奪自己的一切，在這樣的赤裸中，神在今世償還他們百倍。——選

荒漠甘泉 之 2008年1月8日

　　「我也必叫時雨落下，必有福如甘霖而降。」(結 34:26)

　　今天早晨你的光景如何？是不是一個枯燥的光景？那麼你正需要時雨滋潤了。是不是一個憂愁煩惱的光景？那麼你正需要時雨調劑了。「你的日子如何，你的力量也必如何」(申 33:25)。「必有福如甘霖而降。」「福」字在原文中是多數的。意思是神要降各種——不止一樣——的福。神一切的祝福聯在一起，如一條金鏈一般，一一降下。如果他給我們得救的恩典，他也要給我們得勝的恩典。恩典上還要加上恩典。他的祝福真如甘霖一般。哦，枯萎的植物阿，張開你的葉子和花瓣來接受從天上來的時雨罷。——司布真(Spurgeon)

　　主啊：你能使我的荊棘變成花朵。我願我的荊棘變成花朵。約伯在雨後獲得陽光，雨是完全白費的嗎？約伯想知道，我也想知道，那場傾盆大雨和雨後的陽光普照，是否毫無關係？你能告訴我——你的十字架能告訴我。你已給你的苦難加上王冠。主啊！願這是我的王冠。我知道了雨的榮耀，我唯有為你而歡欣。——馬得遜

　　收穫豐富的生命需求陽光，同時也需要求時雨。

荒漠甘泉 之 2008年1月9日

　　「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」(羅 8:18)

　　我有一個天蛾的繭兒，差不多藏了一年。它的結構非常特異。一頭是一條細管，一頭是一個球形的囊，很像試驗室中的細頸瓶。當蛾出繭的時侯，它必須從球形囊那裡爬過那條極細的管兒，然後才能脫身，飛翔在空中。它的身體這樣肥大，那條管兒這樣細小，人人都會希奇它怎樣才能夠出來呢？一定會碰見多少難處，花費多少心機與力氣。據生物學家講：它在作蛹的時侯，翅膀萎縮不發達；脫繭的時侯，必須經過這一番掙扎，身體中的體質才能流到翅脈中去，兩翅才能有力飛翔空中。

　　有一天，我恰巧看見那久囚的繭兒開始活動了。整個的早晨，我忍耐著在它旁邊，看它在裡面努力，奮鬥，掙扎，可是還不能進前絲毫。它似乎再沒有可能出來了，最後我的耐心破產了。我就想我比造物者更智慧，更慈愛，我決意要幫它一忙。我用我的小剪刀把繭上的絲剪薄了些，讓它出來得稍為容易一些，這正是我得意之作！看哪！一會兒，我的蛾兒很容易地爬出來了，身體是反常的臃腫，翅膀是反常的萎縮。我守在它旁邊，等它徐徐地伸展它的翅膀，顯露它細巧精緻的彩紋。豈知大失所望。我虛偽的溫柔竟成了禍根。可憐的蟲兒，非但不能撲著它帶虹的翅翼，飛翔空中，呈現它完全的美麗，竟很痛苦地爬了一會就不壽而終了。啊，我的智慧和慈愛害了它！一個沒有發育完全的蛾兒，被我強使流產了！我把這事想了又想。許多時侯我們看見人們在憂愁困苦，艱難中掙扎，我們覺得很是可憐；我們常願意把神的法則變得更給他們屬人的幫助。啊，眼光淺近的人啊！我們怎麼知道這些唏噓和呻吟不是他們的必需呢？目光深遠的，完全的愛，為要人們得益，只得不顧憐他們目前暫時的苦楚了。我們父神的愛正是如此。因為他愛他的兒女，所以才施管教，要使他們有分於他的聖潔。有了這樣榮耀的目的，他才不顧他們的眼淚。神使他的長子在苦難中得榮耀；照樣，也使他的眾兒女在患難中學習順服，得以進入榮耀。

荒漠甘泉 之 2008年1月10日

　　「聖靈……禁止他們在亞西亞講道。」(徒 16:6)

　　在聖經中研究聖靈怎樣引導以前的十字架先鋒，是很有趣味的一回事。他的引導大半是禁止，因為他們頂容易走錯誤的路。這次保羅和西拉想向左，到亞西亞一行，聖靈禁止他們。他們想向右，到庇推尼去，聖靈又禁止他們。再過一時保羅將在那裡興起他生平最大的工作；可是目前聖靈在那裡還未替他開傳道之門。在那裡攻破撒旦城堡的時機尚未成熟。亞波羅必須在那裡先起開墾的工作。況且當時別的地方更需要他們去工作；他們也必須受更深的造就，然後才能到亞西亞和庇推尼一帶去建立神的教會。

　　親愛的，當你茫然不知前途的時侯，你就該完全讓聖靈替你定規，求他封閉一切左道，開啟唯一的正路。你該說：
　　「神的靈阿，我把選擇的責任完全交託給你，求你封閉左道，不讓我的腳步走在一切不是神命定的路上。當我偏左傾右的時侯，求你讓我聽見你的聲音。」

　　同時，在你沒有清楚聖靈的指引之先，你應當繼續站在你原來的路上。守在你原有的呼召中，除非你得了新的清楚的呼召。哦，旅客哪，耶穌的靈今日等著要啟示你，好似他當日啟示保羅一樣。在你這方面，只須小心順服，連一個頂小的禁止也須順服；信心的禱告之後，如果聖靈沒有攔阻，你只管放膽前進。可是也不要希奇，聖靈的答應僅可以是禁止。若是左右的路是關閉的，前面的路是開啟的，那條路頂清楚是通到特羅亞去的。在那裡有路加等著，在那裡有異象會指引我們當走的路，在那裡有「敞開的門」和機會，在那裡也有忠心得朋友們等著。——梅爾

荒漠甘泉 之 2008年1月11日

　　「你們的神說，你們要安慰，安慰我的百姓。」(賽 40:1)

　　安慰，供給安慰，這是那位先知所負的使命。世上充滿了需要安慰的人，可是如果你要作一個安慰使者，你自己必須受過訓練，否則不足勝任。這種訓練的代價極大，因為，你必須親身嘗過那種使人流淚流血的苦楚。這樣，你自己的生活就會變成一間病房，在那裡你可以學習安慰的藝術。你自己必須先受傷，當那位大醫師替你洗滌，消毒，抹膏，包紮創傷的時侯，你就可以學習初步的救護。你是不是正在希奇為甚麼你目前會經過一陣特別的憂愁？等到十年以後，你才會明白。那時候你會遇見許多人受你從前所嘗過的痛苦。你可以見證怎樣你從前和他們同病，怎樣得著醫治；把病情說明了，照著神從前包紮你的方法敷上一點止痛油。那時侯，你會明白為甚麼你從前受這許多的苦楚，你也會感謝神所給你的訓練和替你預先儲蓄在你生命中的經歷。——選

　　神安慰我們，不是要我們享受安慰，乃是要我們作安慰的使者。——喬懷德

荒漠甘泉 之 2008年1月12日

　　「無論何時你們看見自己被各樣試煉圍困了，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。」(雅1:2-3，衛莫司譯本)

　　神常圍困他自己的兒女們，為著要訓練他們；可是人總錯看他的圍困，誤會他的作為。約伯就是這樣，他說：「人的道路既然遮隱，神又把他四面圍困，為何有光賜給他呢？」(伯 3:20)啊，神的兒女們！試煉雖然圍困我們，仍有許多隙縫可以透光進來的。荊棘不會來刺你，除非你靠著它。並且那些傷你的話語，使你痛心的信札，親朋的棄絕，經濟的壓迫……神都知道。如果，你敢完全信靠他，他必與你表同情，並且負你一切的責任。——選

荒漠甘泉 之 2008年1月13日

　　「靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」(羅 8:37)

　　得勝有餘！得勝有餘並不是僅僅得勝，乃是得勝到一個地步非但不輸，而且還攻陷敵陣，擄掠戰利品。我們如何可以「得勝有餘」呢？「得勝有餘」必須在一個受試煉，逼迫的處境中，方能得到。所有的試煉都是絕對必需的，試煉可以使我們的靈命堅固。這好比磁器上的畫，必須經過火燒，才能永久存留；也像山嶺上的香柏木，必須經過疾風的搖動，才會紮根更深。我們所遭遇的屬靈戰爭，實在是一種變相的祝福；我們的大仇敵撒旦，原是被利用來訓練我們，為要我們得最後勝利的。相傳古時弗利家民族，每次戰勝仇敵後，總把敵人的血吸盡，他們以為這樣可以把敵人的體力和膽量加進自己的身體中去。不錯，勝一次試煉，就是倍一次我們屬靈的力量。因此，以後我們不只能勝仇敵，而且還能擄掠他們，使他們站在我們的戰線上替我們爭戰。以賽亞說：「他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上；一同擄掠東方人，伸手按住以東和摩押；亞們人也必須順服他們」(賽 11:14)。非利士人是他們的敵人，但是他們不只能戰勝非利士人，而且還能騎在與他們不兩立的敵人肩上一同擄掠別人。正好像聰明的水手能利用大風的推動來前進一樣；所以在我們屬靈的生命中許多不利的逆境，因著那加我們恩典和力量的，都是使我們進入更深，更完全的機會。我們巴不得能和保羅一樣說，「我所遭遇的事，更是叫福音興旺」(賽 11:14)。——譯自《更豐盛的生命》

　　「感謝神，常帥領我們在基督里誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」(林后 2:14)