韓國基督徒和日本插花藝術家

大家互相尊重就好了 ，可惜部分基督徒不知道尊重別人的看法。

原帖由 liebling 於 2007-11-2 22:10 發表
基督教本來就是精神鴉片，自己吸吸就算了，勸人吸，不就是犯罪嗎？

佛教不主動去傳教，當然不是犯罪。而且佛教比基督教溫和，如果佛教是沒有什麼毒性的安慰劑，基督教就是劇毒的海洛英。

這些韓國基督徒犯 ...

Liebling 網友平安！

從所謂佛教比基督教「溫和」一說，看得出來你不但不懂基督教，其實也不懂佛教。
佛教從不指出人有罪！卻說人可以修鍊成佛（神）；苦海無邊，你去刻意修鍊出去。
而基督信仰向人傳講耶穌並他釘十字架，勸人悔改，獲得救贖。
不願意悔改的人聽起來，當然是佛教「溫和」，而基督教嚴厲....可是這後面的實質是什麼呢？

佛教說你身處苦海，可是你得自己游（修鍊）出來。這就好像你掉到海里，在大浪里掙扎，佛卻在岸上說，你得自己游上來，不然....所以你就修練了30年，成了正果了嗎？修成之前恐怕要「淹死」了。

基督信仰卻是告訴你你在大浪裡面，需要回頭上岸，不過，你不需要自己掙扎，只需要信耶穌，拉著他的手，你就得以上岸了。這救贖是徹底的，效率也是很高的（不用30年苦修）。

誰是劇毒，誰是罌粟，不是你的感覺說了算，而是事實所了算。

韓國基督徒有熱心，缺乏章法，以至有失。值得同情和關愛。

韓國基督徒根本就是想讓韓國取代耶路撒冷的地位在將來,這是他們的民族心理在作怪,有什麼好光愛的,死的人我們當然要同情,但是不能以此為見證說他們為了上帝犧牲自己性命,他們傳教的目的根本就是民族主義作祟.

原帖由 假教徒 於 2007-11-6 07:26 發表
韓國基督徒根本就是想讓韓國取代耶路撒冷的地位在將來,這是他們的民族心理在作怪,有什麼好光愛的,死的人我們當然要同情,但是不能以此為見證說他們為了上帝犧牲自己性命,他們傳教的目的根本就是民族主義作祟.

教徒兄弟 當然可以這樣認為。教會（包括韓國教會）也會尊重你的意見。
他們要反思的有：
1、是否是為了上帝獻身，還是為了自己的意志去傳教、為了民族主義去傳教？前者是神聖的，後者是為自己的，也是罪；
2、他們是否魯莽行事，因為傳福音而惘顧人身安全？傳福音也是要有智慧的。雖然傳福音有時也會有危險。不過這位憲並不比記者、醫生、志願者、警察、消防員....更加危險。

[ 本帖最後由 andrewjag 於 2007-11-6 10:04 編輯 ]

如果為上帝傳福音都會遇險,那上帝的保佑在哪裡?所以我只能說他們傳福音的出發點是民族旨主義作祟,所以才招此不幸.就像在這個與插花的日本人爭議中,他們還是暴露了他們民族情節.

[ 本帖最後由 假教徒 於 2007-11-6 18:19 編輯 ]

究竟怎樣才算是為主耶穌傳福音？這可能又是沒完沒了地爭論話題了，可以討論幾百年。。。

原帖由 假教徒 於 2007-11-6 07:26 發表
韓國基督徒根本就是想讓韓國取代耶路撒冷的地位在將來,這是他們的民族心理在作怪,有什麼好光愛的,死的人我們當然要同情,但是不能以此為見證說他們為了上帝犧牲自己性命,他們傳教的目的根本就是民族主義作祟.

是啊，韓國人什麼都要爭世界第一。
大家看著吧，他們早晚會把基督教申報為韓國文化遺產的，耶和華也會被他們考證出是韓國人的。

原帖由 james2000 於 2007-11-6 18:42 發表
究竟怎樣才算是為主耶穌傳福音？這可能又是沒完沒了地爭論話題了，可以討論幾百年。。。

對於基督徒來說，傳福音本身卻是必需的，沒有爭議。

怎樣傳福音則是一回事，有很多種方法，有的適當，有的不適當。韓國教會的做法當屬第二種。

原帖由 andrewjag 於 2007-11-7 12:22 發表


對於基督徒來說，傳福音本身卻是必需的，沒有爭議。

怎樣傳福音則是一回事，有很多種方法，有的適當，有的不適當。韓國教會的做法當屬第二種。

教唆人吸毒，怎麼做都是不適當的。

原帖由 liebling 於 2007-11-7 14:45 發表

教唆人吸毒，怎麼做都是不適當的。

同意！ 讓我們一起來幫助吸毒者。
你知道在香港最成功的戒毒學校的故事嗎？請參閱：

http://www.fj.xinhuanet.com/news/2007-06/25/content_10396850.htm

很感人的真實故事哦。

原帖由 andrewjag 於 2007-11-7 12:22 發表


對於基督徒來說，傳福音本身卻是必需的，沒有爭議。

怎樣傳福音則是一回事，有很多種方法，有的適當，有的不適當。韓國教會的做法當屬第二種。

還是沒有明白我的意思，或是假裝不明白我的意思。我並沒有爭辯要不要傳福音，而是問：怎樣才算是傳福音？

「一次得救，永遠得救。」得救之後無論怎樣犯罪，結果還是會得救。這樣傳福音適當不適當？

原帖由 james2000 於 2007-11-7 18:53 發表


？

你的第一個問題：「究竟怎樣才算是為主耶穌傳福音？這可能又是沒完沒了地爭論話題了，可以討論幾百年。。。」

你的第二個問題：「還是沒有明白我的意思，或是假裝不明白我的意思。我並沒有爭辯要不要傳福音，而是問：怎樣才算是傳福音？
「一次得救，永遠得救。」得救之後無論怎樣犯罪，結果還是會得救。這樣傳福音適當不適當」

恕我理解能力差，我在你第一個問題裡面沒看出有第二個問題裡面的意思。

不管怎樣，我都嘗試回答你的問題：

「一次得救，永遠得救。」 是主耶穌親口應許 -- "他 們 永 不 滅 亡 ……" （約 10： 28 ～ 29。 參 約 6： 37 ～ 39，
17： 12； 來 7： 25， 5： 9； 彼 前 1： 5）。

得救的根本原因是信靠主耶穌。得救以後由於禁不住誘惑，抑或因自己的不完全（人無完人），又有犯罪，只要在主耶穌面前認罪悔改，就獲得赦免。
有人會說：這有空子鑽了，我先悔改，得久以後繼續愛怎麼犯罪，就怎麼犯罪，反正都不怕了....
還有人這樣說：反正一悔改就得原諒，那就先吃喝嫖賭抽，坑蒙拐騙偷...等臨死前悔改一下，就不用下地獄了....
聽起來滿聰明的。
這完全是因為不懂得神的大能、公義和救贖。
人管人管外表，神管人可是管內心！
我們信不信神不是說給人聽的，而是在內心建立和神的關係。
如果動這些小機靈，內心就不是真的信耶穌，這樣就是和神沒有關係，也就還沒有得救。
內心的盤算，騙騙人還可能騙過去，可是神是騙不過去的，其實神在人耍機靈之前就已經知道了。
所以，信要真的信，心口不一就是沒信，也就沒有得救了。
（約翰福音3:18） 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
（約翰福音3:36）信子的人有永生。不信子的人得不著永生，（原文作不得見永生）神的震怒常在他身上。

簡短的解釋，不知有沒有回答你的疑問。

再有，信仰問問題是好事，說明在思考。
只是需要注意不要被這些問題所纏繞住，那就裹足不前了。因為，不管我們怎樣努力，我們都不可能完全了解神的意志。這不是因為神不和我們說，而是因為神是聖潔、無限、和永恆，而我們太有限、太膚淺，有時神說了我們也不明白。
所以如果只是問答問答，來來回回，我們可以這樣講一輩子而你也還是不信。

信仰信仰，突出的就是一個信字。有些問題不明白也沒關係，只要繼續追求，對神充滿信心，終會明白神的美意。
所以，我們信仰是建立在對神的信心上，而不是建立在我們對所有的問題都有了答案上面的。

謝謝James網友。

原帖由 andrewjag 於 2007-11-7 19:48 發表

信仰信仰，突出的就是一個信字。有些問題不明白也沒關係，只要繼續追求，對神充滿信心，終會明白神的美意。

吸毒吸毒，突出一個就是吸字。有些問題不明白也沒關係，只要繼續去吸，對毒品充滿信心，終會明白毒品的妙處。

《又有犯罪，只要在主耶穌面前認罪悔改，就獲得赦免。》

按這個規則，可以一直玩到離開這個世界？

《所以，信要真的信，心口不一就是沒信，》

如果心口合一的話，怎麼會犯罪？

那你是真的信嗎,你從來斗心口一致嗎,你都沒有犯罪過嗎,如果有的話,那你豈不是假信,跟假教徒一樣

原帖由 假教徒 於 2007-11-13 06:36 發表
那你是真的信嗎,你從來斗心口一致嗎,你都沒有犯罪過嗎,如果有的話,那你豈不是假信,跟假教徒一樣

這個問題很容易解答。

沒有一個人是真信，就連聖徒保羅都唉嘆：「我真是苦啊，我想做的不去做，我不想做的反倒去做。。。」

如果以信主后的行為來衡量，所有的基督徒都跟假教徒一樣。。。

但我們現在討論的是一個真理，一個標竿，一種準則。。。

看來我要改名字了,這麼多假教徒.

原帖由 假教徒 於 2007-11-19 05:20 發表
看來我要改名字了,這麼多假教徒.

呵呵，以前我就建議過你了：改成 --- 信徒 --- 吧。

不管是誰，人不犯錯是不可能的！這不是最大的問題。
人類最大的問題是：我們知道犯了錯以後怎麼辦？
作基督徒不是成為完人，卻是要在耶穌面前知錯就改。使生命重新回到正軌。