各位朋友好。

其實不要說什麼神存在不存在的可能性，不要相信他們會關心怎麼證明這個問題。說到底，真正支撐基督徒信仰的正是他們所說的種種所謂「見證」，無非是一些超常的體驗，說是超常，但在一個不信的人眼裡絲毫沒有什麼神秘，基督徒寧願把他歸結為神跡，本來嘛，此類「見證」，我們無論有沒有信仰的人都有一些，無非個人感覺不一樣而已，問題是，基督徒霸道地認為別人的感覺都是錯的，假的，只有他們的才是對的，真的，這大概才是他們招人反感的原因。

我對這種見證和盒子持類似看法，如果這些人弱成這樣，只有這樣才能活下去，就隨他去，可是出來騙人就沒勁了，尤其是一個個還都博士博士的，真正的permanent head damage.

原帖由 在美一方 於 2007-10-31 10:27 發表
我對這種見證和盒子持類似看法，如果這些人弱成這樣，只有這樣才能活下去，就隨他去，可是出來騙人就沒勁了，尤其是一個個還都博士博士的，真正的permanent head damage.

也不能完全這麼說，有些人的經歷的確是很難讓人承受的，我們這裡的大部分人沒有這種經歷，也就沒法體會，為什麼手術中要給病人用麻醉藥？麻醉藥也是有它的作用的，俺覺得，對此類信仰者，還是不要打擾他們的好。

是這麼個理

我說啦，如果只有這樣才能活下去，就隨他去呀。弱不是錯，出來害人就不對了。

的確是這樣。
俺現在對信神者和宗教徒差不多能區分來看了。
前者是他個人的信仰問題，只要他自己感覺著好，又不打擾別人傷害別人，他快樂，都隨他自己快樂。
後者真的不好說，好多人是睜著眼睛說瞎話。

原帖由 那爛陀寺 於 2007-10-30 20:31 發表


也不能完全這麼說，有些人的經歷的確是很難讓人承受的，我們這裡的大部分人沒有這種經歷，也就沒法體會，為什麼手術中要給病人用麻醉藥？麻醉藥也是有它的作用的，俺覺得，對此類信仰者，還是不要打擾他們的好。

未必，就我所知，這裡有的人的經歷比小說要慘多了，也沒淪落進基督教。

原帖由 在美一方 於 2007-10-31 10:34 發表


未必，就我所知，這裡有的人的經歷比小說要慘多了，也沒淪落進基督教。

是的，人和人承受能力不同，比如關公作手術也不需要打麻藥

原帖由 子竹青青 於 2007-10-31 10:34 發表
的確是這樣。
俺現在對信神者和宗教徒差不多能區分來看了。
前者是他個人的信仰問題，只要他自己感覺著好，又不打擾別人傷害別人，他快樂，都隨他自己快樂。
後者真的不好說，好多人是睜著眼睛說 ...

古人說人「窮極則呼天，痛極則呼父母。」，在感覺到外界的不可知，不可操控，不可抗拒，感覺到外力的壓迫的時候，人多多少少都是希望能有一個堅實的依靠，不同的信仰都會對應這一部分，即使是無神論者也未必全能免俗。記得小時候學自行車，剛開始的時候，老爸一直在後面扶著車后坐，直到我慢慢自己學會了，還會誤以為後面有人在扶著，突然一回頭髮現老爸離著自己老遠，都是自己一路騎過來的，這時候才算是有一點勇氣面對了，有勇氣面對了能怎麼樣？該摔跟頭還得摔，只不過自己敢騎了而已。

原帖由 那爛陀寺 於 2007-10-31 10:54 發表


古人說人「窮極則呼天，痛極則呼父母。」，在感覺到外界的不可知，不可操控，不可抗拒，感覺到外力的壓迫的時候，人多多少少都是希望能有一個堅實的依靠，不同的信仰都會對應這一部分，即使是無神論者也未必 ...

總有一些稱為信念的東西在人的腦子裡。
我們常看到人的不同，可能最根本的不同在信念里吧。

原帖由 子竹青青 於 2007-10-31 11:02 發表



總有一些稱為信念的東西在人的腦子裡。
我們常看到人的不同，可能最根本的不同在信念里吧。

我想是這樣，這些信念來自於每個人不同的性格，不同的人生經驗，並沒有誰那麼特殊，有絕對正確的信念，尊重別人的信念同時就是尊重自己。

原帖由 那爛陀寺 於 2007-10-31 11:12 發表


我想是這樣，這些信念來自於每個人不同的性格，不同的人生經驗，並沒有誰那麼特殊，有絕對正確的信念，尊重別人的信念同時就是尊重自己。

所以信仰或者不壞
但成了干涉他人的宗教之後就很可能變得非常壞了。

原帖由 子竹青青 於 2007-10-31 11:20 發表




所以信仰或者不壞
但成了干涉他人的宗教之後就很可能變得非常壞了。

嘻嘻，一般人未必分得清信仰，宗教的差別。
就事論事，一些一神教的信仰，的確有些富於侵略性。

原帖由 那爛陀寺 於 2007-10-31 11:44 發表


嘻嘻，一般人未必分得清信仰，宗教的差別。
就事論事，一些一神教的信仰，的確有些富於侵略性。

只要是人造出來的神教，就有某種貪婪的影子。

原帖由 子竹青青 於 2007-10-31 11:53 發表


只要是人造出來的神教，就有某種貪婪的影子。

或許是因為貪婪才去造的。

原帖由 人間的盒子 於 2007-10-31 12:06 發表



或許是因為貪婪才去造的。

是啊。應該是這樣吧。
在迷信到極致的年代，用神的名義發動戰爭與除去對手，是最好不過的借口了。
在今天，還可以以護神、護教的名義罵罵打打，還可以貌似光榮與偉大，還可以有點捨我其誰的「獻身」精神，。

如果是二千年前，一切以神的名義還容易理解。
到了今天，還一切以神的名義，那就是對個人的責任弱化。

原帖由 子竹青青 於 2007-10-31 10:11 發表
本來就是他們應該做的事情,為什麼他們總是說神啟之後自己才有良知上的觸動呢?

行善心喜,為惡不安,這是最起碼的良知.
雖說不一定每個人都能做到,但至少要"知"這些道理才行.
大S貼的見證,絕大多數都是信了神才明白應該做什麼不應該做什麼.
似乎不信神,連良知都是糊塗的.

俺更不理解的是,普世的道德標準其實很早就有了,為什麼信神之前這些人就不知道呢?

好問題。

因為，信主以前的「良知」，是「以人為本，以人為中心的」良知；信主后的「良知」，是「以神為本，以神為中心」的良知。這樣的良知的觸動，只有在信主后，才能感到。。。

再有,大S總是用想什麼就有什麼來證明神對他好.

青青，我從來沒有說，基督教所信的神，是求什麽，得什麽的神。。。。基督徒所信的神，絕對不是求什麽得什麽的神。。。
但是，基督徒所信的神，給予基督徒的，一定比他們所求的要好得多。。。而這些所謂的「好」，不是用屬世的標準，而是用「屬靈」的標準來衡量的。

俺想問,當資源有限時,神不是對信徒也有高低之分?

而且，在屬世的事情上，我們能看到神對不同的信徒，給予的是不同。。。有時，甚至基督徒所得到的屬世的苦難，甚至看起來更多。。。

俺和你說過好幾遍了,
S大哥,你信什麼真的無所謂,只要你自己快樂就好

但是,你不能把你自己的善良說成是宗教徒的善良