倍可親

12
返回列表 發新帖
樓主: 王劍
列印 上一主題 下一主題

大道廢有仁義,國家昏亂有忠臣

[複製鏈接]

118

主題

7228

帖子

1691

積分

四星貝殼精英

天下風雲出我輩,搗搗漿糊歲月摧

Rank: 4

積分
1691
21
 樓主| 王劍 發表於 2007-10-28 03:12 | 只看該作者
原帖由 柏桐 於 2007-10-27 11:11 發表
你吃漿糊時就不用講仁義, 吃魚蝦時才講忠孝?


老子他就是認識我了以後,才這麼說的
回復 支持 反對

使用道具 舉報

71

主題

2102

帖子

1151

積分

一星貝殼精英

Rank: 4

積分
1151
22
柏桐 發表於 2007-10-28 03:16 | 只看該作者

回復 #21 王劍 的帖子

我現在吃漿糊, 叫你二獃子, 怎麼樣?
回復 支持 反對

使用道具 舉報

118

主題

7228

帖子

1691

積分

四星貝殼精英

天下風雲出我輩,搗搗漿糊歲月摧

Rank: 4

積分
1691
23
 樓主| 王劍 發表於 2007-10-28 03:21 | 只看該作者
原帖由 柏桐 於 2007-10-27 11:16 發表
我現在吃漿糊, 叫你二獃子, 怎麼樣?


那應該叫你二獃子才對啊
回復 支持 反對

使用道具 舉報

71

主題

2102

帖子

1151

積分

一星貝殼精英

Rank: 4

積分
1151
24
柏桐 發表於 2007-10-28 03:24 | 只看該作者

回復 #23 王劍 的帖子

你看不吃漿糊, 結果還是你不仁, 我不義.

[ 本帖最後由 柏桐 於 2007-10-28 03:38 編輯 ]
回復 支持 反對

使用道具 舉報

267

主題

91

帖子

4萬

積分

禁止發言

夜貓子

積分
45907
25
鄉下人進城 發表於 2007-10-28 03:25 | 只看該作者
原帖由 王劍 於 2007-10-28 01:23 發表
是的,老子哲學非但入世,而且大大地入世。

回復 支持 反對

使用道具 舉報

2308

主題

5萬

帖子

1萬

積分

版主

求真理不倦悔

Rank: 7Rank: 7Rank: 7

積分
15045
26
追求永生 發表於 2007-10-28 05:31 | 只看該作者
原帖由 鄉下人進城 於 2007-10-28 03:25 發表



當然也可以理解老子思想是大大的入世,因為他的哲學對社會有指導意義。但因為他的方法是形而上為道,也就是從具體的現象抽象總結成了高度概括的對世界的認識,因此得出了道是本原的結論。在道的基礎上,老子的德的思想就是應用在世界上的指導總綱。

而孔子的治世思想,大體上是從德開始,漸趨具體的措施,所以是形而下為器的。
回復 支持 反對

使用道具 舉報

267

主題

91

帖子

4萬

積分

禁止發言

夜貓子

積分
45907
27
鄉下人進城 發表於 2007-10-28 07:04 | 只看該作者
原帖由 追求永生 於 2007-10-28 05:31 發表
當然也可以理解老子思想是大大的入世,因為他的哲學對社會有指導意義。但因為他的方法是形而上為道,也就是從具體的現象抽象總結成了高度概括的對世界的認識,因此得出了道是本原的結論。在道的基礎上,老子的德的思想就是應用在世界上的指導總綱。

而孔子的治世思想,大體上是從德開始,漸趨具體的措施,所以是形而下為器的。

老子的思想不是「從具體的現象抽象總結成了高度概括的對世界的認識」,而是通過自身修鍊悟證而達到「有物混成」的境界的。他走的這條路只有釋迦佛祖所走的路可比,西方哲學界或許只有古希臘的 Parmenides 能跟他走上一半兒的路。用西方哲學由形而上的 思維 方式達不到他那種高度。

老子思想之所以同時也是入世的,不僅僅在於對社會有指導意義,而更多的是在於,他走的路不僅僅是出俗入道的單程路,而是還有以道返俗的回程路。道德經八十一章實際上是對這兩條路的反覆交叉的描述。

孔子思想的出發點完全是另外一個,他循行的是人之道、社會之道,而不是老子的 「自然「/「天」 之道,並試圖以此入道、得道,也可以說試圖以德入道,所以才會有「朝聞道夕死可也」的感嘆。所以,說孔子「從德開始,漸趨具體」,可以說是對孔子的誤解。
回復 支持 反對

使用道具 舉報

249

主題

8866

帖子

2082

積分

五星貝殼精英

人微言輕 才疏學淺

Rank: 4

積分
2082
28
老李 發表於 2007-10-28 09:44 | 只看該作者
老子的治國方略是:「不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂」,使之「見素抱樸」,讓人保持其淳樸的天性,以致貪慾妄為的「熾情」無有滋生的土壤,從而達到長治久安。
    孔子的治國方略是:在人的淳樸天性已潰敗的情況下,用仁義禮智逐步來「制馭其熾情」,並用其作為洛克所謂的「神律」來達到國泰民安。
    所以,孔子治理國家,提倡仁義禮智,此乃是在社會風氣已遭潰敗之後的無奈之舉,是用其為跳板以致於道。故而孔子說:「齊一變,至於魯;魯一變,至於道。」所謂:「善人為邦百年,亦可以媵殘去殺矣。」「如有王者,必世而後仁。」
好酒而無量  好色而無膽
好財而無道  好賭而無癮
回復 支持 反對

使用道具 舉報

141

主題

1558

帖子

397

積分

貝殼網友二級

小留學生(一級)

Rank: 3Rank: 3

積分
397
29
大象無形 發表於 2007-10-28 09:51 | 只看該作者
老子太NB了
回復 支持 反對

使用道具 舉報

118

主題

7228

帖子

1691

積分

四星貝殼精英

天下風雲出我輩,搗搗漿糊歲月摧

Rank: 4

積分
1691
30
 樓主| 王劍 發表於 2012-3-1 04:31 | 只看該作者
上來找個收藏貼,么想到看到一個置頂,還在想怎麼這麼久么來還有置頂,原來這版主換人了,文章還是老舊老舊的。

順便問候一下:同學們好呀
美國憲法第一修正案保護言論自由,但不保護詆毀他人、造成公眾恐慌、攻擊性語言、煽動犯罪、煽動反政府和暴力推翻政府等言論。

獨輪運人士,別以為你們的言論方式會受任何國家法律保護,罵你們,那是輕的。
回復 支持 反對

使用道具 舉報

312

主題

5824

帖子

3981

積分

一級貝殼核心

Rank: 5Rank: 5

積分
3981
31
自由之靈 發表於 2012-3-1 10:41 | 只看該作者
回復 王劍 30樓 的帖子

還真給頂回來啦,哈哈。。。好久木來了,也不報告一下行蹤。你的問候貌似太高高在上了,所以同學們都沒有看到。
放你去飛 我給你翅膀 放你去飛 尋你的天堂
回復 支持 反對

使用道具 舉報

118

主題

7228

帖子

1691

積分

四星貝殼精英

天下風雲出我輩,搗搗漿糊歲月摧

Rank: 4

積分
1691
32
 樓主| 王劍 發表於 2012-3-2 03:17 | 只看該作者
回復 自由之靈 31樓 的帖子

是吧,么關係,我也就是打個醬油
美國憲法第一修正案保護言論自由,但不保護詆毀他人、造成公眾恐慌、攻擊性語言、煽動犯罪、煽動反政府和暴力推翻政府等言論。

獨輪運人士,別以為你們的言論方式會受任何國家法律保護,罵你們,那是輕的。
回復 支持 反對

使用道具 舉報

12
返回列表 發新帖
您需要登錄后才可以回帖 登錄 | 註冊

本版積分規則

關於本站 | 隱私權政策 | 免責條款 | 版權聲明 | 聯絡我們

Copyright © 2001-2013 海外華人中文門戶:倍可親 (http://big5.backchina.com) All Rights Reserved.

程序系統基於 Discuz! X3.1 商業版 優化 Discuz! © 2001-2013 Comsenz Inc.

本站時間採用京港台時間 GMT+8, 2025-7-25 23:49

快速回復 返回頂部 返回列表