學段聖經吧。

我是覺得基督徒要自稱義就讓他們稱好了，只要他們行出來，行各樣的善事，同時做到十戒，不是只強調其中一兩個戒，那樣對人類起碼還是有利的。

原帖由 davidlee 於 2007-9-21 14:28 發表
您這不是罵俺呢嘛~  俺當初洗那一瓢水的時候，哪兒知道是拉俺入黑手黨啊？。。。這些殺人的段子，從來不讓新人看的。。。有人看，一定會有人來給你說：那是。。。美意，你以後就明白了。。

原帖由 newpark 於 2007-9-21 15:39 發表


神的拯救有三批次:
1.神親自拯救,以家為單位,如羅得,諾亞等,在摩西律法之前.
2.摩西律法到耶穌成就給世人的救贖之前,靠律法,祭司和牛羊的血.
3.耶穌成就給世人的救贖之後,悔改,信神的人.

把前面的條例放在後面的恩典時期之內的做法,正是對聖經段章取意,肢解經問的做法.因為聖經已經很明確的告訴我們了律法等等都是基督的影子.

我記得耶穌沒有說他要廢止舊約中的任何律法，相反他說：「我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一不能廢去，都要成全。」「主又說，那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣。我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上，我要作他們的神，他們要作我的子民。」
廢去舊約律法是不是因為基督教自身的問題而產生的？

有時候我也迷惑。基督徒信的是什麼。
神造萬有。
接受耶穌做生命的主人
耶穌為人罪死，死而復活，
耶穌的死洗清了世人的罪。信他的永生，同他在一起，稱義。
三位一體。父、子、靈

洗浴之後，聖靈近入受洗的人的心，重生了。

做好事，聖靈的帶領。壞事是「罪」在起作用。靈肉征戰，肉佔上風的結果。

大家接著添加。。。

原帖由 chico 於 2007-9-22 00:30 發表
做好事，聖靈的帶領。壞事是「罪」在起作用。靈肉征戰，肉佔上風的結果。

這一句，不一定是所有基督徒都相信的。其他的，應該是所有基督徒都相信的，不管他的派別如何。

在討論聖靈的帶領，與罪的爭戰，等等這些行為上的成聖的問題上，不同的教派，有不同的看法，但是，這些看法，不影響「信耶穌得救」這個結論。

一般的比較鬆散的，自由的區分基督教是否異端，主要是看他們是否信這三個基本要點：任何不信這三個觀點的，被認為是異端，也就是不能得救的。

1）信神創造了世界，信三位一體，所謂的三一論；
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=504419

2）信耶穌是100％神，也是100％的人，所謂的基督論；
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=541735

3）信耶穌為世人的罪而死，信他三日後復活，所謂的救恩論。
http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=550292

這個三個觀點的具體討論，在上面。

問題是耶穌沒死的時候，在傳道期間，信了他的那些人怎麼個得救法？

原帖由 chico 於 2007-9-22 00:45 發表
問題是耶穌沒死的時候，在傳道期間，信了他的那些人怎麼個得救法？

好問題，靜等答案。

基督徒信不信聖經的話是正確的？信不信聖經說的你們要去做啊？

原帖由 chico 於 2007-9-22 00:45 發表
問題是耶穌沒死的時候，在傳道期間，信了他的那些人怎麼個得救法？

原帖由 chico 於 2007-9-22 00:45 發表
問題是耶穌沒死的時候，在傳道期間，信了他的那些人怎麼個得救法？

好象其實是猶大救的世人啊？

好問題。

類似的問題，是我們那些從來沒有聽過福音的先輩，他們如何得救？

羅馬書告訴我們，沒有聽過福音的，按他們的良心的律，來審判；
至於傳道期間的人，如果活著聽到／見到了耶穌的上十字架和復活，那審判標準，沒有問題。
對於那些，沒有活到那個時候的人，如何審判？
不知道；但是，相信，神是公義的。
（不是狡辯，是誠實的回答）。

[ 本帖最後由 Servant 於 2007-9-22 00:52 編輯 ]

原帖由 人間的盒子 於 2007-9-22 00:47 發表
基督徒信不信聖經的話是正確的？信不信聖經說的你們要去做啊？

答案是肯定的。
那麽下一個問題，基督徒是否做得到，完全按照聖經所說的去做？
答案也是肯定的，不能夠。

他們的觀點，耶穌死而復活成全了所有的律法。信耶穌的人已經脫離律法的管轄了。還有一種觀點，耶穌洗了吃果子的罪，也洗了他們不斷造作的罪。

阿門。

不過，當仁兄說：「也洗了他們不斷造作的罪」，這句話，容易引起誤解。
這個洗，有兩個層次的意思，一個是屬靈，一個是屬世。
信耶穌，洗凈了我們屬靈的罪；我們被算為聖潔，可以回到天家；

但是，這裡，並沒有說，我們不要為我們的罪，付上屬世的代價；
在屬世的事情上，神也是非常公義；與中國古訓所說的，「善有善報，惡有惡報」是一致的。
基督徒在這裡所討論的，主要是屬靈的問題。
屬世的問題，聖經明確告訴我們，按照一個人的行為，來決定。

[ 本帖最後由 Servant 於 2007-9-22 01:02 編輯 ]

這就有意思了。靈的來源是神的一口氣。那口氣哪裡會有罪？

原帖由 Servant 於 2007-9-22 00:53 發表


答案是肯定的。
那麽下一個問題，基督徒是否做得到，完全按照聖經所說的去做？
答案也是肯定的，不能夠。

你有沒有讀到聖經里說，信的人做不到比不信的人罪還大？

是的，靈來於那口氣；
靈只存在於聖潔的地方身體中；
在始祖犯罪后，人的身體，不再聖潔，神的靈離開了我們，所以，我們一直有不滿足，一直在尋找；
信耶穌后，我們的身體，借著耶穌基督的寶血，被算為潔凈，神的靈又再次進來，我們就得救，又與天父在一起了。。。

[ 本帖最後由 Servant 於 2007-9-22 01:08 編輯 ]

原帖由 人間的盒子 於 2007-9-22 01:04 發表

你有沒有讀到聖經里說，信的人做不到比不信的人罪還大？

你說的是哪節經文？

現今那些在基督耶穌里的，就沒有定罪了。
因為生命之靈的律，在基督耶穌里已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。
律法因肉體而軟弱，有所不能的，神，既在罪之肉體的樣式里，並為著罪，差來了自己的兒子，就在肉體中定罪了罪，
使律法義的要求，成就在我們這不照著肉體，只照著靈而行的人身上。 （羅8：2-4）

這樣可以隨便自私自利，損人利己。反正死後靈同你們的神在一起就行了。