三法印

原帖由 那爛陀寺 於 2007-9-19 11:23 發表


嘻嘻，好好想想，對財色名食睡的執著我們都放得下嗎？幹嗎要先放下對工作的執著？咱們凡夫的慣性就是這個，喜歡的東西先不必著急放，需要盡義務的，需要付出的都希望先放下了，赫赫。

呵呵...是啊是啊.....
不過想想嘛, 對於享受的執著放下自然是好理解.
對於別的執著也要放下嗎??

原帖由 待宰的羔羊 於 2007-9-19 11:33 發表


呵呵...是啊是啊.....
不過想想嘛, 對於享受的執著放下自然是好理解.
對於別的執著也要放下嗎??

我理解，只要是執著都要放下，但並不是什麼都不做了，要去掉的是各種執著，做而不執，比如布施的三輪體空（無施者，無受者，無所布施的物品），對我們來說根本做不到，人我相分明嘛，但還是要試著去做。

原帖由 那爛陀寺 於 2007-9-19 11:51 發表


我理解，只要是執著都要放下，但並不是什麼都不做了，要去掉的是各種執著，做而不執，比如布施的三輪體空（無施者，無受者，無所布施的物品），對我們來說根本做不到，人我相分明嘛，但還是要試著去做。

en....這裡的執著是不是看開的意思.....
比如說, 睡覺算是一種享受.....但是讓你24小時一直睡著, 就不是享受了......
所以做還是要做的 , 但是沉浸在裡面, 就變成執著了??

原帖由 待宰的羔羊 於 2007-9-19 11:59 發表


en....這裡的執著是不是看開的意思.....
比如說, 睡覺算是一種享受.....但是讓你24小時一直睡著, 就不是享受了......
所以做還是要做的 , 但是沉浸在裡面, 就變成執著了??

所說的看破，放下，不是那麼簡單的，某種意義上說，真的看破了，那就是成就了，口頭上說說無妨，但沒有徹悟空性，是經不住逆境的考驗的，雖然我們做不到，但是這卻是方向，要為之努力。我的看法是，擺正自己的位置，我們都是凡夫，不要用聖人的標準要求自己，大家都要吃飯睡覺，都要賺錢養家，該盡的義務要盡，適當該滿足自己的時候也要滿足一下（嘻嘻，這一點俺倒是從來沒忘了），但作為佛弟子，要時時努力，一點點地積累福慧資糧，總有一天我們也可以真正做得到看破放下的。

佛教中的我執和現實中的執著不是一回事.

佛教中的我執好象是說,明知道沒有道理,方向也不正確的東西,還要堅持下去.

比如說,某人喜歡一個MM,可人家就是不喜歡他,而且,都嫁給別人了,他還天天死纏濫打.為此瘋瘋的傻傻的.

而現實的執著呢,一是知道方向正確,二是有一定的道理.

所以和工作沒有什麼不好的影響啊.

更進一步的講,放棄了我執,人能更投入到工作本身中來.
身無外物了,反而會更好些吧?

俺是這樣理解的.

原帖由 子竹青青 於 2007-9-19 12:28 發表
更進一步的講,放棄了我執,人能更投入到工作本身中來.
身無外物了,反而會更好些吧?

曾經看到過一個比喻，一個人耳朵癢了撓一下決不會有我在幫助耳朵的想法，可是幫了另一個人就很難避免這種我在幫人家的想法，前者，施和受兩方面並沒有鮮明的對立，耳朵是自己的嘛，後者就不一樣了，人是人，我是我。我想，聖者破除了我執，已經沒有這種人我對立，會自然而生起同體大悲。。。

。。。。。。
複次，善男子！言恆順眾生者，謂盡法界、虛空界，十方剎海所有眾生，種種差別。所謂卵生、胎生、濕生、化生；或有依於地、水、火、風而生住者；或有依空及諸卉木而生住者，種種生類，種種色身，種種形狀，種種相貌，種種壽量，種種族類，種種名號，種種心性，種種知見，種種欲樂，種種意行，種種威儀，種種衣服，種種飲食，處於種種村營、聚落、城邑、宮殿。乃至一切天龍八部、人非人等，無足、二足、四足、多足、有色、無色、有想、無想、非有想、非無想，如是等類，我皆於彼，隨順而轉。種種承事，種種供養。如敬父母，如奉師長及阿羅漢，乃至如來，等無有異。於諸病苦，為作良醫。於失道者，示其正路。於闇夜中，為作光明。於貧窮者，令得伏藏。菩薩如是平等饒益一切眾生。何以故？菩薩若能隨順眾生，則為隨順供養諸佛。若於眾生尊重承事，則為尊重承事如來。若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。何以故？諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生，而起大悲：因於大悲，生菩提心；因菩提心，成等正覺。譬如曠野砂磧之中，有大樹王，若根得水，枝葉華果悉皆繁茂。生死曠野菩提樹王，亦復如是。一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧華果。何以故？若諸菩薩以大悲水饒益眾生，則能成就阿耨多羅三藐三菩提故。是故菩提屬於眾生。若無眾生，一切菩薩終不能成無上正覺。善男子！汝於此義，應如是解。以於眾生心平等故，則能成就圓滿大悲。以大悲心隨眾生故，則能成就供養如來。菩薩如是隨順眾生，虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此隨順無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭。
。。。。。。

真是這樣的呢.
想著是給別人做的,自然不會痛快呢.
同體大悲,好深刻的四個字!

嚴重同意。
執著本身不是壞東西。關鍵是對象。不可得的東西還去執著它就錯了。自己給自己找麻煩。執著在某種情況下同精進是一個意思。對象選對了，精純不二，猛進不止，天下沒有不成的事情。

永生神賜的生命

這高論真可用來回答所謂「愛人如己是空談」了

自欺欺人。我告訴你真相吧：你那個「永生神」是不存在的。你為什麼非要自己騙自己呢？

為什麼你說的就是「真相」呢？不過這類事跟人家三法印連不上。

原帖由 sousuo 於 2007-9-19 23:10 發表
這高論真可用來回答所謂「愛人如己是空談」了

俺有些糊塗了，據俺所知，好像是佛教不說愛人如己吧？就字面來說，我很同意你說的觀點，愛人如己的確是空談，嘿嘿。

佛教講：「掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈」。

宗教之間不能比。不比不知道，一比嚇一跳，呵呵

原帖由 sousuo 於 2007-9-19 23:40 發表
為什麼你說的就是「真相」呢？不過這類事跟人家三法印連不上。

嗯，顯然你還沒搞懂三法印。

三法印，雖然我也還沒搞得太懂，但是，用我懂的這一點點三法印一照，基督教就是一個邪教！不信你自己試試？

阿彌陀佛

原帖由 iamrabbit 於 2007-9-20 09:06 發表
佛教講：「掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈」。

宗教之間不能比。不比不知道，一比嚇一跳，呵呵

俺記得好像當初是從西遊記裡頭一次看到這句話呢，老和尚絮絮叨叨的，呵呵，俺自己的體會是，自己做得動的「大」善行真的幾乎沒有，相反利己的行為卻根本不需要動腦子，要是連上述的小事兒都不屑於干，真的有點過意不去了

原帖由 那爛陀寺 於 2007-9-20 10:06 發表


俺記得好像當初是從西遊記裡頭一次看到這句話呢，老和尚絮絮叨叨的，呵呵，俺自己的體會是，自己做得動的「大」善行真的幾乎沒有，相反利己的行為卻根本不需要動腦子，要是連上述的小事兒都不屑於干，真的有 ...

上述的算小事啊??

我家裡的飛蛾蚊子螞蟻的冤魂估計都可以堆成山了.....

「諸惡莫行」可不是口號吧？

原帖由 MapleTree 於 2007-9-20 10:40 發表
「諸惡莫行」可不是口號吧？

恩...我努力做到....
不過我不是佛祖, 還看不到眾生平等.  我現在所行的, 是我心中覺得不對的, 都不做......