再來一個列王記下的故事

不行，與列王記下第三章矛盾。第三章以耶和華吃了敗仗說明，除了以色列的耶和華，另外還有神，而且不比耶和華差。

乃縵索土的故事所反映的神學觀點，是與第三章耶和華吃敗仗（見http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=561932）所描述的神學觀點一致的，就是，耶和華不是唯一的神，而是以色列民族的神，而且，與創世紀中伴隨部落遊走的亞伯拉罕的神相比，已經與以色列人的土地/疆土聯繫在了一起，而這種民族神的觀念不僅僅是以色列人所獨有，也是與其鄰國所共有的。這才是乃縵索土的原因。

列王記本身是三種或三種以上的史書（見列王記上11:41、14:19、14:29、4：1-19，列王記下1:18、22-23等）糅合而成的，從本質上講不是對歷史的記載，而是從上帝信仰的角度來詮釋歷史，所以，其糅合、編輯的原則是，以對耶和華的忠誠度為評判人（國王）的標準，然而這種神學觀點已經不同於史書所記述的國王時代的神學觀。所以，不同時代的不完全一致的神學觀會出現並列的情況。比如5:15 讓乃縵說「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神」，這種說法一方面與第三章耶和華吃敗仗的描述矛盾，另一方面也不能自圓其說：作為唯一的神，耶和華還在乎哪裡的土、在乎什麼樣的土？

很明顯，這種耶和華是唯一的神的神學觀點，已經是列王記修繕者/編輯者的神學觀點的反應，是插入到舊有史料中的新起神學觀；換句話說，不論是第三章的耶和華吃敗仗還是這一章的乃縵索土，都是一種舊有神學觀的體現。

如果看不到甚或不想看到耶經經文中並非總是一致的神學觀點，而只用一種神學觀點來「以經解經」地解釋前後不一致的經文，那就難免異想天開了。

原帖由 鄉下人進城 於 2007-9-21 17:10 發表
乃縵索土的故事所反映的神學觀點，是與第三章耶和華吃敗仗（見http://club.backchina.com/main/viewthread.php?tid=561932）所描述的神學觀點一致的，就是，耶和華不是唯一的神，而是以色列民族的神，而且，與創 ...

  
有道理。
不過俺對聖經不是十分的熟悉。
因此希望有基督徒朋友也能出來評論一下 ^_^

這裡的故事會越說越多，弄不好，耶和華找他們的麻煩。

弄出了連續劇了，一環套一環的

原帖由 鄉下人進城 於 2007-9-21 21:04 發表
這裡的故事會越說越多，弄不好，耶和華找他們的麻煩。

這時候我最想的就是聽聽旺兄的說法，呵呵