謝謝confuse，讓我對德蕾莎修女有了多方面的了解：新的認識

原帖由 chico 於 2007-9-10 06:10 發表
謝謝你的慈悲心。
我到現在仍然認為是記者「惡搞」。不作假見證，是「神」教的基本教戒。基督徒們再有膽子也不敢欺騙神呀！！！

把她捧紅的那個，是個基要派教徒，把她稱為「活著的聖人」的，是新教徒Billy Graham 和天主教徒 William F. Buckley, Jr.

作為一個基督徒，算不錯的了

我覺得特雷薩比耶酥要善得多。耶酥不是說要把不信他的人用石頭打死嗎？特雷薩至少也救助那些不信基督教的人，善行也算有所進步。

原帖由 常常 於 2007-9-10 07:39 發表
作為一個基督徒，算不錯的了

我覺得特雷薩比耶酥要善得多。耶酥不是說要把不信他的人用石頭打死嗎？特雷薩至少也救助那些不信基督教的人，善行也算有所進步。

對特雷莎修女的評價，其實不同的人站在不同的角度上會有不同的評價。從其行為結果來說，至少這位修女還是照顧了那些貧病之人，所以結果可稱之為「善」。但如果從行動的本意及目的而言，她是為了她個人而故意為善，所以也就難以稱「善」了。
我記得過去有佛教徒貼過一個故事，講的是一個善人和一個廟宇中的小沙彌對待一位進香中摔倒的老人的態度的故事。如果誰能將它再貼出來，大家可以在從新體會一下何謂「行善」。

我也等著看一看

不思善
本文由 chico 在 2007-7-27 06:06 發表於: 倍可親.美國 ( backchina.com )


我喜歡寺院里的晨鐘暮鼓，喜歡聽師父們喃喃地誦經聲，那聲音如海潮般涌動著我的心，催生出無限的波濤。儘管我不信佛，但佛家的思想我還是喜歡的，尤其是佛家告訴人們要行善積德。善有善報對人對己都是有好處的，我也經常想把這種思想帶到現實中。
　　有一次到寺院去，大殿里裡外外有許多燒香拜佛的香客，但只有個小師父在值班。當我問他寺院住持的去處時，答到：「有事出門。」只此一句便不多言，我也無心再問，免得無趣，隨即四處瞻仰禮拜，靜靜地去感受那種肅穆的氛圍。
　　「哎呀！」突然傳出一聲尖叫，原來是一位老婦人在過門檻的時候不小心摔倒在地上。正在拜佛的人們發出一陣驚呼，但卻都猶豫不決，無一人上前相助。我能理解人們當時的心情，並非無心上前相助，是擔心萬一老人有個閃失，被老人的兒女訛上遭罪破財且不說，許多意想不到的麻煩也會接踵而至。在現實社會，這樣好心不得好報的事情還少嗎？
　　我看到老人想站起來卻有些吃力，便往老人跟前走去，希望能扶她一把。當我還沒有走到老人的面前，卻已經有人沖了過去，扶起老人，輕聲細語地安慰著。仔細看時，卻是剛才大殿里值班的小師父。
　　慶幸的是老人沒有什麼事，謝了小師父又去拜佛了。目送著老人走進大殿，我沖著小師父笑笑：「您又積德了。」我說。
　　小師父看看我輕聲地應答：「南無阿彌陀佛！不思善。」
　　我詫異極了，這是什麼理論？不思善。難道思惡嗎？
　　小師父見我愣在那裡，還是輕聲細語：  「如果老人在你的面前跌倒，你如何想呢？」
　　「我當然想積點德，做點善事，扶起老人。
　　他搖搖頭：「我沒有這樣想。」
　　我更加詫異：「你不是已經把她扶起來了嗎？」
　　他微微一笑：「對，我是扶起來了，但我沒有目的。我沒有考慮什麼，不思善惡，沒有索取，沒有牽掛，只是想扶她起來而已。」
　　圍觀的人們都在聽著我們的對答，若有所思。我慢慢地品味師父的話，忽然明白了他的意思。
　　看見老人跌倒而想積德攙扶起老人的是自私；如果為行善而扶起老人，是做事講條件。不管人們怎樣看待這樣的人，我還是要稱讚他們的，因為他們做的畢竟是好事，比那些只顧燒香不顧人的「善男信女」要強百倍。然而真正高境界的還是那位小師父，只是想扶起老人，別無他求。小師父的一句「不思善」，使我跳出了迷津，豁然開朗。我明白先前之所以會引來無端的煩惱，是因為自己雖標榜無欲無求，卻沒有真正地做到。而那不帶任何目的，不圖任何回報的去行善，才是善的至真至高境界！
           　　                                 　　　　　　      摘自《杭州佛教》2007年總第12期

[ 本帖最後由 chico 於 2007-7-27 06:07 編輯 ]
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開頭的一段像詩一樣美，不僅讓我想起去八大處遊玩時的情景，印象最深的不是眼前的美景，而是耳邊的梵唱，是那樣的令人心曠神怡。

我哉寫此帖時曾經想對比一下白、德兩位善人行善的目的，德是為了傳教，可是白我卻說不出來什麼，看了confuse 在#26樓的轉帖，恍然大悟：不思善！！！

白老人的行善，是不帶任何目的，不圖任何回報的去行善，才是善的至真至高境界！

讓我再次的謝謝confuse