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佛教的一個不利影響

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柏桐 發表於 2007-9-5 23:19 | 只看該作者
原帖由 真源湛寂 於 2007-9-5 21:56 發表


錯。 平等是指在法性的層面上平等。 作者應該糾正這裡的錯誤概念。..

你的意思是說. 平等是指在(佛法)法性的層面上平等. 不是社會地位的平等, 更不是雞鴨豬狗與人的生命層面上的平等?
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真源湛寂 發表於 2007-9-6 00:29 | 只看該作者
原帖由 柏桐 於 2007-9-5 23:19 發表

你的意思是說. 平等是指在(佛法)法性的層面上平等. 不是社會地位的平等, 更不是雞鴨豬狗與人的生命層面上的平等?


對不起, 回復晚了。

眾生平等是說: 山河大地, 人物, 動物, 草木, 都是具有佛性的。

但是, 這並不是說, 雞鴨和人,在相上是平等的。

就好像, 冰和水在「分子性」上, 是平等的, 但是在表象上, 是不平等的。
諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意
禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形
夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之
或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之
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柏桐 發表於 2007-9-6 00:39 | 只看該作者
原帖由 真源湛寂 於 2007-9-6 00:29 發表


對不起, 回復晚了。

眾生平等是說: 山河大地, 人物, 動物, 草木, 都是具有佛性的。

但是, 這並不是說, 雞鴨和人,在相上是平等的。

就好像, 冰和水在「分子性」上, 是平等的, 但是在表 ...


那麼,奴隸-奴隸主是相上的不平等? 但他們在那特定的時間佛性是不是也有高低之別. 因為人是從XX%佛性到100%佛性, 是不是這麼理解?
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真源湛寂 發表於 2007-9-6 00:43 | 只看該作者
原帖由 柏桐 於 2007-9-6 00:39 發表


那麼,奴隸-奴隸主是相上的不平等? 但他們在那特定的時間佛性是不是也有高低之別. 因為人是從XX%佛性到100%佛性, 是不是這麼理解?


那麼,奴隸-奴隸主是相上的不平等?



但他們在那特定的時間佛性是不是也有高低之別

不是。 沒有高低之分

因為人是從XX%佛性到100%佛性, 是不是這麼理解?

人從來都是100%佛性。

比如, 你能看見東西。 假如, 你戴上眼罩, 就看不見了。

但是, 即使你戴上眼罩, 你依然是100%有能力看 -- 儘管暫時看不到。
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柏桐 發表於 2007-9-6 00:49 | 只看該作者
原帖由 真源湛寂 於 2007-9-6 00:43 發表


人從來都是100%佛性。

比如, 你能看見東西。 假如, 你戴上眼罩, 就看不見了。

但是, 即使你戴上眼罩, 你依然是100%有能力看 -- 儘管暫時看不到。


又加了個眼罩.
那麼你是從有XX%能力看 到100%有能力看. 還是不一樣. 是不是?
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真源湛寂 發表於 2007-9-6 00:52 | 只看該作者
原帖由 柏桐 於 2007-9-6 00:49 發表


又加了個眼罩.
那麼你是從有XX%能力看 到100%有能力看. 還是不一樣. 是不是?


不一樣。 這種能力是本有。 從沒失掉, 或者減弱。 因此談不上 XX%, 只有100%。
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柏桐 發表於 2007-9-6 00:59 | 只看該作者
原帖由 真源湛寂 於 2007-9-6 00:52 發表


不一樣。 這種能力是本有。 從沒失掉, 或者減弱。 因此談不上 XX%, 只有100%。

我還是有疑問.
六道輪迴因果都是在不斷提高什麼(去塵)? 每一生一世前後是不是不同? 什麼不同? 今生的開始是不是前生的結束?
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真源湛寂 發表於 2007-9-6 01:09 | 只看該作者
原帖由 柏桐 於 2007-9-6 00:59 發表

我還是有疑問.
六道輪迴因果都是在不斷提高什麼(去塵)? 每一生一世前後是不是不同? 什麼不同? 今生的開始是不是前生的結束?


那些東西是說「眼罩」。 有的人的「眼罩」使得他們感覺在地獄, 或者天堂, 或者人間。。。。


今生的開始是不是前生的結束

您是指肉體上粗略的這樣說的吧。
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天下風雲出我輩,搗搗漿糊歲月摧

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王劍 發表於 2007-9-6 01:19 | 只看該作者
原帖由 02lin2 於 2007-9-5 04:29 發表
人人平等,是現代文明的基礎,不是一夜間形成的,也不是說我們現在就完備了.
但他是社會走向民主的動力


人都是生來平等的,就好象你跟劉翔去比跨欄,那是平等的比賽,至於你比不過別人那就是你的事了。

人的一生,就是一場比賽,平等不平等,只是你的視野問題。主張人人一起過底線的,那叫共產主義,即不合理,也不可能。社會永遠會有三六九等,這恰恰反應了平等性,讓付出努力的、有智慧的、有毅力的人能夠走在前頭。如果你想看到一個所謂沒有歧視、什麼事都公平的社會,就好象你想看到一個人人一起過底線的賽跑,非但不會在一夜間形成,它永遠也不會形成。

[ 本帖最後由 王劍 於 2007-9-5 09:23 編輯 ]
美國憲法第一修正案保護言論自由,但不保護詆毀他人、造成公眾恐慌、攻擊性語言、煽動犯罪、煽動反政府和暴力推翻政府等言論。

獨輪運人士,別以為你們的言論方式會受任何國家法律保護,罵你們,那是輕的。
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柏桐 發表於 2007-9-6 02:08 | 只看該作者
原帖由 真源湛寂 於 2007-9-6 01:09 發表


那些東西是說「眼罩」。 有的人的「眼罩」使得他們感覺在地獄, 或者天堂, 或者人間。。。。


今生的開始是不是前生的結束

您是指肉體上粗略的這樣說的吧。

怎麼又是指肉體上呢? 不是說「眼罩"嗎?
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真源湛寂 發表於 2007-9-6 02:16 | 只看該作者
原帖由 柏桐 於 2007-9-6 02:08 發表

怎麼又是指肉體上呢? 不是說「眼罩"嗎?


除了肉體, 又有什麼東西生?又有什麼東西死?
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柏桐 發表於 2007-9-6 02:20 | 只看該作者

回復 #31 真源湛寂 的帖子

不是靈魂在連續輪迴嗎? 肉體有生死, 靈魂不是連續的嗎?
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真源湛寂 發表於 2007-9-6 02:22 | 只看該作者
原帖由 柏桐 於 2007-9-6 02:20 發表
不是靈魂在連續輪迴嗎? 肉體有生死, 靈魂不是連續的嗎?


NO。 並沒有一個所謂的靈魂在輪迴。

-- 修改一下, 按照佛法地說。
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柏桐 發表於 2007-9-6 02:24 | 只看該作者
原帖由 真源湛寂 於 2007-9-6 02:22 發表


NO。 並沒有一個所謂的靈魂在輪迴。

-- 修改一下, 按照佛法地說。

哪是什麼在輪迴?
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真源湛寂 發表於 2007-9-6 02:29 | 只看該作者
原帖由 柏桐 於 2007-9-6 02:24 發表

哪是什麼在輪迴?


輪迴一定需要一個實體嗎?
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柏桐 發表於 2007-9-6 02:34 | 只看該作者

回復 #35 真源湛寂 的帖子

不應該有個名稱嗎? X 也行.
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真源湛寂 發表於 2007-9-6 02:36 | 只看該作者
原帖由 柏桐 於 2007-9-6 02:34 發表
不應該有個名稱嗎? X 也行.


非要立一個假名, 就叫阿賴耶識。
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夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之
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柏桐 發表於 2007-9-6 02:39 | 只看該作者

回復 #37 真源湛寂 的帖子

這個名字看到過, 怎麼又是個假名, 頭昏.
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真源湛寂 發表於 2007-9-6 02:43 | 只看該作者
原帖由 柏桐 於 2007-9-6 02:39 發表
這個名字看到過, 怎麼又是個假名, 頭昏.


這是由於人類的言語缺乏對於這類事物的準確描述, 因此, 勉強找一個符號, 代替一下。
諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意
禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形
夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之
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柏桐 發表於 2007-9-6 02:50 | 只看該作者
原帖由 真源湛寂 於 2007-9-6 02:43 發表


這是由於人類的言語缺乏對於這類事物的準確描述, 因此, 勉強找一個符號, 代替一下。

等發明了更準確的人類言語再說輪迴吧. 其他FJD恐怕不同意你的觀點.
多謝回貼.
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