杯子的哲學——談空

原帖由 有無 於 2007-9-3 08:01 發表
　　
　　《心經》云：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受、想、行、識，亦復如是。」

　　古人云：「有即是無，無即是有。若不如是，必不須守。」「道有之時，纖塵不立。道無之時，橫遍虛空。」 ...

想表達什麼意思？西方極樂世界是空？誰告訴你的？誤人子弟阿！

只有第一節看明白了。


後面的三節，不知道是什麼意思

古人云"遁入空門". 多指對世間情感的摒棄,如果空有如此的喜樂,該有很多
和尚還俗吖

原帖由 02lin2 於 2007-9-3 11:41 發表
古人云"遁入空門". 多指對世間情感的摒棄,如果空有如此的喜樂,該有很多
和尚還俗吖

這個好象不太對。


我問過如何出家的事情。老和尚們第一條就說受了打擊、消極厭世等人，是不接受的。
至少，在佛家的理論規定上，此類人不能入空門。

那應為"信入空門" 才對

好象要行入空門才行的樣子.

只說信他們也不接收.

反正是要考查

原帖由 子竹青青 於 2007-9-2 19:53 發表



這個好象不太對。


我問過如何出家的事情。老和尚們第一條就說受了打擊、消極厭世等人，是不接受的。
至少，在佛家的理論規定上，此類人不能入空門。

佛協規定是要父母許可（如果父母在世的話）才能出家。
正常情況下，是先成為居士，逐一受戒之後，最後才根據因緣受出家戒的，一步到位的做法，現代佛教並不提倡。
你想出家，還沒那麼容易呢，電影小說那是另外一回事

沒肉吃的事情，不幹

原帖由 子竹青青 於 2007-9-2 20:33 發表
沒肉吃的事情，不幹

簡單的皈依，不影響你吃肉的

有啥好處


看，這就是世人的功利心

原帖由 子竹青青 於 2007-9-2 20:45 發表


有啥好處


看，這就是世人的功利心

好處就是進寺廟不用買門票了，燒香不花錢了
有點象鐵路員工一樣
俗事俗說

這個還不足夠。


除了不用花錢之外，還得說得到的保佑多了。

功利年代，如今想想，如果寺院真的能把那些善款用在善上，那麼，五十萬的頭柱香也算是替人行了積德之事。

畢竟，好事做了，當事人也樂得快活。

阿彌陀佛。

皈依就是從旁聽生，轉為註冊的學生。這都是後來搞出來的。釋迦牟尼佛當年也沒給誰「皈依」。佛教重實質，不重形式。

順治爺之前，要出家當和尚，必需經過皇帝批准。沒那麼容易呀！

今天聽人聊，上個世紀九十年代初，就有和尚開名車了。

前些時日，抓了一個。這傢伙在外麵包了好幾個情人。

唉，傷感。這些騙子。

我以前看到，聽到這些很生氣。現在我不生氣了。他們也是獻身說法。和尚們用的錢是大眾捐獻的。捐獻的人希望他們成就，希望他們傳播佛法。施主的錢不是僅僅給他們的，也是給盡虛空遍宇宙的佛法僧。他們自己拿來享受，他的債欠大了，不能成就的話。累世累劫要還債。
地藏經說的很清楚「若有眾生不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫求出無期。若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生侵損常住，玷污僧尼，或伽藍內恣行淫慾，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偷竊常住財物穀米，飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。」
和尚當然是眾生了。他們是不惜自己下地獄，告訴我們不能像他們學習！不能走他們那條路。他們也是善知識！

這也告訴我們，信因果報應，信佛都不容易。

原帖由 問？ 於 2007-9-1 21:21 發表
答應了寫就寫幾句吧。。。
大S說佛教講空就是虛無，就是消極，就是人生無意義。
非也非也！

我試著用大約一百字，把這個空講清楚，看能不能做到？

比如說，一個杯子，是空心的還是實心的？ ...

所謂空， 比較容易理解地說， 不能永遠存在， 總是在不斷的變化的意思。

這裡是兩個矛盾.
既要和尚出世, 但又沒有辦法給予一定物質刺激. 那首先誰會願意來做和尚呢?  
所以大部分聖僧, 佛陀都是少年時不出家, 然後看破紅塵, 歸入佛門的. 比如釋迦牟尼, 比如迦葉尊者.  就連六祖惠能也是隱藏於平民中十幾載才出來宣傳佛法的.  

再次, 禪提倡的是戒, 定, 慧.  這個慧, 本來就是從沒辦法之中找辦法的意思.  那你說他和尚找到門路享受一下生活也算"悟"出點道理來了  

　　
　　『佛』者。梵言具名『佛陀』。華譯『覺者』。所謂『覺者』。就是覺悟了一切事物。相生相滅之因果關係。更在那無限複雜之因果事相中。發見此因果的必然秩序。如發現『十二因緣』之『無明緣行』。乃至『生緣老死』的必然序列等。從而證悟了事理的真相。為悲愍『眾生未明此真相。致沉淪生死苦海』故。以無數方便。引導眾生。循著那必然的理則來改善生活。糾正思想。軌正行為。使之離一切苦。得究竟樂。這便叫覺者。

　　然則佛所覺悟之真理是什麼呢。無上覺道。本不可以言說形容。且略舉一義說之。所謂『諸法緣起性空』：
　　『諸法』者。一切事物。
　　『緣』者包括親因助緣。
　　『緣起』者。諸法生起。是假眾緣和合而成。如稻穀是種子。田地。肥料。雨露。陽光。人工等眾緣和合而生。
　　『性』者。或言『體』。謂諸法體性。各各本自如此。永恆不變。不待眾緣和合的意思。
　　『空』者。切不可誤會空無所有。只是說。無論某一事物的生起。必待眾緣和合。本無所謂永恆不變的固定體性。既無永恆不變的固定體性。佛法就名之曰『空』。故西天十四祖龍樹菩薩說。『因緣所生法。是即無自性』。又說。『因緣所生法。我說即是空。亦名為假名。亦即中道義。未曾有一法。不從因緣生。是故一切法。無不是空者』。所以佛說空。並不是說一切事物空無所有。而是說其沒有永恆不變的各別體性。

　　所以佛陀並不是什麼造物主。而是發現一切事物生滅相續底理則的哲人。也不是什麼神。而是充滿大悲心。愍念眾生苦難。以無我的精神。為眾生謀福樂的偉人。他一生之中。化導眾生。破除迷信。教令出染返凈。舍迷歸覺。未曾少有休息。

　　選自《虛雲和尚年譜》之《戒期開示》
　　http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1184.htm
　　
　　
　　
　　

[ 本帖最後由 有無 於 2007-9-5 07:44 編輯 ]

俺感覺那些騙子什麼都不信