聖經的「三天三夜」對老嘁的「一天二夜」

支持一下嘁哩喀喳

我也認識幾個猶太人，沒有把黃昏當一天開始，一天算一天一夜的習慣。

所以請追求永生拿出證據來，猶太民族有什麼樣的「約定俗成」可以把「一天兩夜」用「三天三夜」來表達呢？

〉〉不過，我可以回答你的問題：你先想想我以前說的關於第三天的解釋，然後你自己
〉〉去查聖經吧。聖經明白寫著第三天復活和三天三夜一起使用，你還要什麼證據？

哈哈，這正好說明耶經自相矛盾啊。除了夜景，你沒有別的證據了，是吧？

〉〉我好奇，你問猶太人是怎麼問的？你要是直接問他一天兩夜是不是等於三天三夜，
〉〉不等於自己跟自己開玩笑嗎？

我告訴他我們討論的問題。然後問他，猶太民族是不是有「約定俗成」，「一天兩夜」可以說成是「三天三夜」。他說你的說法是「bullshit」。

我還認識幾個別的猶太人，我可以再去問問他們。

你既然說猶太民族有這樣的「約定俗成」，你能不能說清楚一些，這樣我去問的時候也可以問得更清楚一些？

是啊！好在我們在美國，找幾個猶太人還是很容易的。要是我們在國內的話，「追求永生」同學還不想怎麼忽悠就怎麼忽悠？

嘿嘿。

原帖由 常常 於 2007-9-1 13:43 發表
支持一下嘁哩喀喳

我也認識幾個猶太人，沒有把黃昏當一天開始，一天算一天一夜的習慣。

所以請追求永生拿出證據來，猶太民族有什麼樣的「約定俗成」可以把「一天兩夜」用「三天三夜」來表達呢？

先滿足一下常兄的要求，見了下面的引用，不只常兄遇到的是不是假冒，還是太不學無術。不知這樣的材料算不算證據。

在《猶太人的智慧》一書里講到猶太人的生活智慧時，首先講到的是猶太人的時間觀念----對一天範圍的劃分。    一般我們所說的一天是從早上太陽升起到晚上日落；但是對於猶太人來講，他們所指的一天卻完全相反，他們的一天是從日落到次日的日落，這種時間觀念在這個世界上應該是猶太人所特有的。
    為什麼是這樣的呢？猶太的拉比們曾經專門討論過這個問題。
答案別具一格。因為，他們覺得，與其明亮地開始、黑暗地結束，倒不如黑暗地開始、明亮的結束。基於這樣的時間觀，猶太人希望人生也是這樣，從苦難和黑暗開始，最後達到幸福和光明的境地。在這一獨特的時間觀里也暗藏著猶太人的樂觀精神，給人予希望。他們認為希望是掌握將來的一條線索。在人類所擁有的一切力量中，最強而有力的就是希望，有了這種希望，就能夠對生活中的種種磨難和煩惱採取一種豁達的態度。

原帖由 嘁哩喀喳 於 2007-9-1 13:49 發表
是啊！好在我們在美國，找幾個猶太人還是很容易的。要是我們在國內的話，「追求永生」同學還不想怎麼忽悠就怎麼忽悠？

嘿嘿。

老嘁先看看上樓這個再接著忽悠吧。

原帖由 嘁哩喀喳 於 2007-9-1 13:47 發表
我告訴他我們討論的問題。然後問他，猶太民族是不是有「約定俗成」，「一天兩夜」可以說成是「三天三夜」。他說你的說法是「bullshit」。

老嘁果不其然是自己跟自己開玩笑。你看看你的問題和我們的討論相差到底有多大吧。

常兄，嘁兄，我這個約定俗成的說法可是今天才說的，二位是如何這麼快就和你們的猶太朋友討論得那麼清楚的？我才想起這個碴，是不是有點靈活反應的成分在內？

「追求永生」同學，就算從日落到次日的日落為一天好了，你怎麼算出「三天三夜」的？

這種說法光明頂早就提過，也有猶太朋友反駁過

原帖由 嘁哩喀喳 於 2007-9-1 14:05 發表
「追求永生」同學，就算從日落到次日的日落為一天好了，你怎麼算出「三天三夜」的？

都說舉一反三，老嘁怎麼舉三連一都反不了？我前面跟你說了多少次了？

原帖由 常常 於 2007-9-1 14:06 發表
這種說法光明頂早就提過，也有猶太朋友反駁過

其實聖經和相關材料里講過好多，這真不是什麼問題。常兄願意的話，古狗一下就清楚了。

很抱歉，我還是不懂。就算從日落到次日的日落為一天好了，你怎麼算出「三天三夜」的？

原帖由 常常 於 2007-9-1 13:43 發表
支持一下嘁哩喀喳

我也認識幾個猶太人，沒有把黃昏當一天開始，一天算一天一夜的習慣。

所以請追求永生拿出證據來，猶太民族有什麼樣的「約定俗成」可以把「一天兩夜」用「三天三夜」來表達呢？

常常兄，猶太人是把太陽落山當成一天的開始，他們守安息日，就是從黃昏開始到黃昏結束。我認識幾個猶太人，他們在星期五日落之前必須回到家裡，因為守安息日他們不能開車。

就算從日落到次日的日落為一天好了，你怎麼算出「三天三夜」的？

原帖由 嘁哩喀喳 於 2007-9-1 14:12 發表
很抱歉，我還是不懂。就算從日落到次日的日落為一天好了，你怎麼算出「三天三夜」的？

這都是主帖里的，

聖經記載的事實：耶穌死於星期五下午，經過星期六一整天，復活於星期日早晨。

老嘁的理由：根據現在的時間計算系統，一天一夜等於24小時。而耶穌的死亡時間摺合成小時是：第一天：下午三點到子夜是9小時；第二天一整天是24小時；第三天從子夜到凌晨是6個小時，合計39個小時左右，按科學時間算，也就是一天兩夜。

我的解釋：根據聖經的方法計算，猶太人是按自然天計算的。猶太人的一天開始於每日的黃昏，到第二天的黃昏算一整天。如果一件事情始於黃昏之前，到了黃昏仍然算一天。

根據這些資料，三天三夜是這樣的：星期五是一天一夜；星期六是一天一夜；星期日是一天一夜。因為一天一夜是一個自然時間單位，只要有一部分，就必須算整個單位。

〉〉根據這些資料，三天三夜是這樣的：星期五是一天一夜；星期六是一天一夜；
〉〉星期日是一天一夜。因為一天一夜是一個自然時間單位，只要有一部分，就必
〉〉須算整個單位。

哈哈，這就是你說的猶太民族的「約定俗成」嗎？「追求永生」同學，我們再找幾個猶太人問一問如何？

還是這句話：說成是「三天」，勉強還可以接受，畢竟在語言的模糊性範圍之內嘛。說成是「三天三夜」，就說不過去了。你故弄玄虛的「日落到第二天日落」為一天的說法，絲毫沒有給你提供任何可以把「一天兩夜」說成是「三天三夜」的根據。

原帖由 嘁哩喀喳 於 2007-9-1 14:41 發表
日落到第二天日落」為一天的說法

這是一整天，關鍵是不到一整天的時候怎樣算。是照你說得按現代方式折成整天，化零為整；還是有一部分就是一整天。

我反對你的是你一定以你的計算為標準，說聖經是錯的，然後借題發揮。

原帖由 常常 於 2007-9-1 14:44 發表

因為六天是工作時間，夜間不工作也不能不算時間是不是？總而言之，一天的自然時間跨度還是一天一夜為一個時間單位。

原帖由 追求永生 於 2007-9-1 14:18 發表


這都是主帖里的，
[quote]聖經記載的事實：耶穌死於星期五下午，經過星期六一整天，復活於星期日早晨。

我的解釋：根據聖經的方法計算，猶太人是按自然天計算的。猶太人的一天開始於每日的黃昏，到第二天的黃昏算一整天。如果一件事情始於黃昏之前，到了黃昏仍然算一天。
根據這些資料，三天三夜是這樣的：星期五是一天一夜；星期六是一天一夜；星期日是一天一夜。因為一天一夜是一個自然時間單位，只要有一部分，就必須算整個單位。 [/quote]

這帳算得更不對了。如果以日落算一天的開始，那麽星期五日落到星期六日落為一天，星期六日落到星期日早晨為半天，勉強算為一天，那這「第三天」哪兒去了？

[ 本帖最後由 confuse 於 2007-9-1 15:28 編輯 ]