兩種世界觀的衝突

原帖由 明德 於 2007-8-29 08:26 發表
第一次的苦是誰的果報？
無明與禍更無法和原罪相比。

苦是相當粗的， 不能和原罪比。

但是， 這裡涉及到很多唯識的東西， 一時間也解釋不了。

是我一家之言， 不必介意。

西方國家的宗教戰爭是兩個成熟宗教之間的鬥爭，到現在也只能是共存；
中國的農民起義不是宗教戰爭，因為是一方要取代另一方，宗教仍是一個；
國民黨和共產黨是兩個主義之間的戰爭，應該算是宗教戰爭；但是二者的信仰毫無共同之處，不似西方國家有共同的基督信仰，所以破壞力更大，很難和平存在。
不是台灣和大陸假如發生戰爭，而是我們一直生活在戰爭的陰影之下。不過由於力量的對比，台灣無力反撲，大陸不敢冒進的暫時的平靜而已，這絕不是和平。
現在台灣妄圖偏安一隅，中國的國家意志肯定不允許，這時候的戰爭不是宗教戰爭的範疇了。
如果沒有宗教改革和宗教戰爭，中國官吏的腐敗不可能收到抑制。

[ 本帖最後由 明德 於 2007-8-29 08:37 編輯 ]

原帖由 明德 於 2007-8-29 08:34 發表
西方國家的宗教戰爭是兩個成熟宗教之間的鬥爭，到現在也只能是共存；
中國的農民起義不是宗教戰爭，因為是一方要取代另一方，宗教仍是一個；
國民黨和共產黨是兩個主義之間的戰爭，應該算是宗教戰爭；但是二者 ...

我自己認為， 宗教戰爭的定義應該是， 僅僅由於宗教信仰不同而引發的戰爭。

國民黨和共產黨掐架算宗教戰爭， 有點勉強了。

呵呵， 重申一下， 一家之言， 不要介意。

樓主， 這段話， 您如何理解？

還是說說印光大師的話：
凈土法門，有教無類。凡聖智愚，等蒙攝受。一切法門，皆仗自力。唯此一法，全仗佛力。佛力自力，天淵懸隔。信願憶念，定生佛國。盡人信念，盡人往生。(文鈔續編卷下凈土法門殊勝頌)
以凈土法門，仗佛慈力。其餘法門，皆須己力。一為通途教理，如世之士人，由資格而為官。一為特別教理，如世之王子，一墮地即為一切臣宰所恭敬。（文鈔三編卷二復周智茂居士書三）

愚見：所謂常念南無阿彌陀佛者，毋令旁騖，時刻歸心也。

原帖由 明德 於 2007-8-29 23:41 發表
還是說說印光大師的話：
凈土法門，有教無類。凡聖智愚，等蒙攝受。一切法門，皆仗自力。唯此一法，全仗佛力。佛力自力，天淵懸隔。信願憶念，定生佛國。盡人信念，盡人往生。(文鈔續編卷下凈土法門殊勝頌)
以 ...

常念南無阿彌陀佛，時時刻刻，無令暫忘


這段話的重點是《時時刻刻，無令暫忘》

時時刻刻，無令暫忘 ， 這種功夫， 相當不容易了。

老實說， 我是倒過來了 時時刻刻， 胡思亂想， 呵呵。

這就是大師和小師的區別