周末了，輕鬆一下，做個遊戲好嗎？

老夫子的確是有時-----皇皇如喪家之犬，讓人家兜著屁股一統爛追，幸好他在各地遍布3000弟子，隨身護衛72門徒，有口飯吃，有口水喝。

說到這兒，我就想了，要是護衛少了，八成也得掛了，到時，老夫子嘴上再念叨一番，指不定。。。。。

只要坐而論道，就當珍惜，怎麼會生氣呢？ 不過，我比較喜歡這個表情。哈~

至善，在你的心中也許就是最公義，聖潔，美好，仁愛等的概括。

在我的心中，至善就是神，唯有他是最公平公義，聖潔無瑕疵，仁愛憐憫，信實完美，且他的這些至善的屬性永不改變。

原帖由 同往錫安 於 2007-8-25 15:29 發表
我從來沒有說聖賢的東西全部是錯的，同時，我也認為他們不全部是對的。

子曰：人非聖賢，孰能無過。
ZGB曰：孔子無過。

===========？？？

因為孔夫子是聖人呀！！！

原帖由 iamcaibird 於 2007-8-25 15:28 發表


致善? 哪裡有什麼絕對的善呀？這是個偽命題。

善本來就是人類的判斷和希望，沒有人如何有什麼善可言？既然耶和華是個偉哥，是個Person，那麼也是人類的判斷。善不能脫離他而存在。

嚴格的說：善不是個 ...

這個要頂

我跟你說，這個老夫子 其實「壞」著呢

也不知是他唆使的還是後人「捧臭腳」，要麼就是「相互吹捧」比如這種說法：

老夫子誇讚自己的72門圖為 賢人，賢人追捧老夫子為聖人，於是，把自己撇清了

人非聖賢
孔夫子是聖賢，
孔夫子非人？？

不過，孔子實在是聰明人啊~~

人非聖賢，孰能無過，反過來，如果世上有一位聖賢的話，那麼一定不是人，而且那位聖賢是無過的。

猜猜看，是誰？

[ 本帖最後由 同往錫安 於 2007-8-25 15:57 編輯 ]

反正現在是死無對證了

你的題好猜，你是想說YS對吧

狂汗！ 你真認為孔夫子非人嗎？ 表情不夠用。

為什麼不是耶穌呢？

孔子說：唯女子與小人難養也

同意還是反對？

同意，呵呵~~恐怕這是你最有心得的吧，哈哈~~

你儘管炸，會有一個反對的。

沒了，就攢了這麼一個，一咬牙，送你了

這是聖人對於君王的勸諫，原意就是：

大王啊：你要很好地掌握與你的嬪妃以及大臣交往的尺度。

我對於此話用於現在的看法：
在公司和同事的交往要注意分寸，尤其是領導，更要注意一碗水端平。
和女同事交往要注意分寸，對溜須拍馬一類的人要控制使用。。。如此而已。

但是現在，聖人的經典話語已經變成罵人了

原帖由 zgb9333 於 2007-8-25 12:43 發表
這幾天，感謝明德先生的引導，看了一些中國的聖人-----孔夫子的冬冬

有一個奇怪的感覺，老想給他挑點毛病（都是跟老七  學的 ）可是左看右看，除了那些看不懂的，感覺就是聖人說得都對呀: ...

用美姐的話說吧，那叫渾身都是漏洞，無處下手

好歹的挑一個，涮涮

我比較同意這種說法：

2.沈善增說治國之道：女、子、小人為三股政治勢力

這句話其實是標點錯誤。「女子」中間應有標點斷開，如「女、子」。「女」指的是君主的妻妾，「子」指的是君主的兒子，「小人」指的是君主周圍的寵臣、佞臣、優伶、宦官之類。

從先秦典籍文獻中看，君主的妻妾參政，就是為了自己生的兒子當繼位者。所以夥同兒子，與近臣相勾結，爭奪繼承權。這是當時政治家非常關心的問題。《管子。小匡》篇中說，人君有「好田（獵）」「好酒」「好色」這三樣毛病，還不是最要緊，「人君唯『優』與『不敏』不可。『優』則亡眾，『不敏』不及事。」「優」即孔子所指的「小人」。因為古代貴族宴遊時常有人演劇、跳舞、玩雜耍以供取樂，這類演員就稱之為優或倡或俳……《韓非子》論「八奸」，頭三條，「一曰同床」，即指「女」：「二曰在旁」，指「小人」：「三曰父兄」指「子」。「女」「子」「小人」三者勾結起來，亂政篡權，是當時引發政治動亂的主要根源，因此，也是政治的首要問題。

原帖由 zgb9333 於 2007-8-25 16:56 發表
好歹的挑一個，涮涮

跟有邏輯的人才能講邏輯，他要是沒有邏輯，要讀都很難讀完，還怎麼挑呢。我對bullshit過敏，幫不了你了  

是有這種說法，我覺得都是正解。

你看當年的M，凈顧著批孔了，結果讓聖人給說著了吧

總算和MM找到了一點共同語言了