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原帖由 iamrabbit 於 2007-7-2 00:59 發表 在問號兄面前班門弄斧一把,呵呵。「關於『我的理解』的問題」的理解。佛教講究皈依佛、皈依法、皈依僧。 釋迦佛幾千年前就滅了,不可能到這個罈子來灌水;法指法門,不是某個人,也沒法參加討論;至於僧,還真不知道在這個論壇泡的同學中有幾個是僧人。 既然佛、法、僧都不在論壇上泡,所以只好說「我的理解」了
原帖由 問? 於 2007-7-1 20:30 發表 關於神啟的問題,我再談幾句。 首先,如果把「自有永有」定義成神的話。那麼佛教里唯一的真神是「自性」。 佛法不是釋迦牟尼佛自己發明的,而是從自性里流出來的。過去佛所說的法是自性的流露,未來佛所說的法也是自性的流露。這就保證了佛法的統一性。 所以請千萬注意。 1.佛教有神。佛和一切眾生都從神而生,以神為本。 2.佛法是神啟的。 但需特別說明,佛教里的神不是一個高級生命(所以佛教的神既不會發脾氣也不需要人榮耀 ),它也不是一個具體的事物(所以佛教不拜任何偶像,無論是有形還是無形,現實的或者歷史上的偶像都不拜。) 也正因為如此,所以佛教並不採用「神」的說法,以免造成誤會。
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這個世界,是他創造的。天上的,地下的,都是他造的,也都在他的掌管中。這,不是一個「定義」,而是神告訴我們的「事實」。
原帖由 問? 於 2007-7-2 23:25 發表 首先,創造宇宙的不(一定)是那一位。佛教不承認一個人格化的神。 其次,佛和「那一位」(呵呵,姑且就按基督教的說法)的關係,相當於基督教聖父和聖子的關係。這個關係佛法里有個名詞,叫做不一不異。
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