人心。。。

唉。可憐的小鳥。。青青MM兩肋插刀插到小鳥身上了。。。。。。

那兩刀是酷哥乾的,我的在他後背和大腿上.

我們想聯合小大寫把他釘成一個大字.還差幾刀,你要不要加入?

[ 本帖最後由 子竹青青 於 2007-4-11 13:16 編輯 ]

那個。可以不可以吧小鳥釘再豐字架上??/然後俺們為他創個教叫做小鳥教？
麵條！

啊? 我們打算把他釘成大字就行了.

這個大字代表一個擁抱的人,張開手臂,擁抱眾生啊.

俺感覺啊,擁抱眾生的人,加上麵條和音樂,才是三位一體捏

這兩個男女商量啥呢?!
小心點!我的兄弟不是武二郎,他叫拚命三郎!!!

啊哈！
有趣得緊！
看來信仰又有一番欣欣向榮的新景象了！

這裡沒有潘姓美女啊.

瞧你急的,先想永生后的漂亮MM了.

小鳥說。牡丹花下死，做鬼也風流。

炮連：
做版主就要有版主的樣
不要沒正沒經的

輕鬆一下也好。不然大家都不會笑了。也搞越不自在，還信那個東西幹嘛

輕躁難持，唯欲是從；
制意為善，自調則寧。
      　　　　　　　　——法句經.心意品

　　若為當前社會把脈，輕率浮躁是一般人的通病，它們所衍生出來的行為，真的是「唯欲是從」，一切向慾望看齊。《法句經》提出了「制意為善，自調則寧」的對治方法。對任何時代任何社會的人，都是一帖很有效的清涼劑。佛法注重心的調柔、調順、調伏，所以叫作調心。其實人心本身是不會動的，是因為人的五官和身體，跟外在的聲色犬馬名利權勢等等環境相應，而使，心隨境轉，正所謂隨著魔鬼的音符起舞。
　　人的身體有其本能的需求，但其需要的東西相當有限。比如睡覺只需一張床，衣服只需冬天可以禦寒、夏天可以遮體就行了，飲食只要吃飽止渴，住宿只需遮風蔽雨。人的生活可以非常簡單，但為什麼慾望無止境?是為了滿足虛榮和貪慾，因而不斷向外追求，越追越不知足，越追越想追。欲壑難滿如無底洞，求得越多，越不能滿足，困累不已，結果死路一條，若把貪慾之心放下，就能活得逍遙。
　　人常常忘掉自己的需求只是心理的饑渴，於是輕躁難持，不斷貪取，越享受就越想追求更多的享受，心無法安定下來，這就是煩惱的緣由。貪慾使人失去智慧和慈悲，變得自私自利，越來越露出動物的本能而失去了人性的溫馨，一殊自私，別人也不會放過你，因為他們也在追求同樣的東西，或者他們追求的正是你所擁有的，鬥爭在所難免。因此，若希望生活的安全、安寧、安定，最好減少慾望，指揮自己的心，保持穩健和平靜。
　　如果我們的心無法不受外境誘惑，該怎麼辦?可從觀念上告誡自己：為什麼如此愚蠢、自私?為什麼如此不滿足?也可藉念佛、拜佛、打坐等方法，使得心有所寄，心有安置和集中，就能不受外境的影響了。《遺教經》雲，「制心一處，無事不辦。」只要把心安定在某一點上，慈悲和智慧都會成就，一切好事皆可完成。如果心受到外境的誘惑而不斷在動，人格必不穩定，事業也不會順暢。
　　想做個成功的人或活得平安的人，都可用這個偈子的四句話來幫助自己。但它不是叫我們消極得什麼都不管，而是叫我們不要因慾望的饑渴而輕舉妄動。即使環境很亂，心還是活在安寧之中，這實在是一種福報！

有兩句話我們應該記住：「每天反省，我有沒有對得起別人，不要在意別人是否對不起我們。」這是第一句話。第二句是：「每天都應如是觀照，我是否盡到自己的責任?不要責怪別人沒盡到責任，但求檢討自己，不去責怪他人。」一個懷著慚愧心的人，他所關注的是：我有沒有對不起別人，而不是一天到晚追究別人的缺點，或是質問別人：你怎麼這樣對不起我?慚愧心是很重要的。有慚愧心的人才能夠「一日三省吾身」，才會去迴光返照，好好的自我反省。
　　有慚愧心的人就有覺悟的心。若一個人沒有慚愧心，就不可能覺悟。所謂慚愧就是對自己的行為要負責，不能愧對於別人。當我們覺得自己無愧於良心時，旁人說什麼就已經不重要了。

　　人生下來就有動物性的慾望，吃，抓等。
　　大了之後，學會的是社會性的慾望。
　　然後西方那個馬斯洛把這些need和want還分成了多少級。

　　有些東西可能並不需，但我們總是要。而欲又是需和要的結合。這還真的難區分了。

　　

想不清，就不去想。

難分就不要分了。或許那天遛完狗夠就會了。

自然之道。自然而然。。。。。
心通了。啥都通了。

94 94
不給別人找麻煩，更不要給自己找麻煩。

原帖由 chico 於 2007-4-12 08:40 發表
　　如果我們的心無法不受外境誘惑，該怎麼辦?可從觀念上告誡自己：為什麼如此愚蠢、自私?為什麼如此不滿足?也可藉念佛、拜佛、打坐等方法，使得心有所寄，心有安置和集中，就能不受外境的影響了。《遺教經》雲，「制心一處，無事不辦。」只要把心安定在某一點上，慈悲和智慧都會成就，一切好事皆可完成。如果心受到外境的誘惑而不斷在動，人格必不穩定，事業也不會順暢。

呵呵，大和尚不愧是佛家子弟，一切隨緣，連念佛、拜佛、打坐等也不過是「也可藉」而已，目的是「心有所寄，心有安置和集中，就能不受外境的影響」。

好個大和尚，比基徒們高明多了，pf！合什

原帖由 子竹青青 於 2007-4-12 12:03 發表
　　人生下來就有動物性的慾望，吃，抓等。
　　大了之後，學會的是社會性的慾望。
　　然後西方那個馬斯洛把這些need和want還分成了多少級。

　　有些東西可能並不需，但我們總是要。而欲又是需和要的結合 ...

以前總說知識分子有絲清高，有些許迂腐，在如今物慾橫流的世道，連這也成為難得的可貴了。

這個也不一定.

世界分成兩半,一半清靜,一半熱鬧.
不舍熱鬧,沒有清靜.而有了清靜,必然要捨去熱鬧.

在哪裡就安然於哪裡,沒必要和環境格格不入.
就象信佛的不一定都要吃素一樣.