佛教相信天堂與地獄嗎？

第八殿都市王

　　都市王掌管大海之底，正西方沃焦石下的大熱惱大地獄。此地獄寬長八千里（五百由旬）。另設十六小地獄。

一名車崩小地獄。

二名悶鍋小地獄。

三名碎剮小地獄。

四名牢孔小地獄。

五名剪舔小地獄。

六名常駐圊小地獄。

七名斷肢小地獄。

八名煎臟小地獄。

九名灸髓小地獄。

十名爬腸小地獄。

十一名焚焦小地獄。

十二名開膛小地獄。

十三名划胸小地獄。

十四名破頂撬齒小地獄。

十五名斫割小地獄。

十六名鋼叉小地獄。

　　世人若犯以下罪惡事，發入此殿地獄：不知孝道：雙親在時不能奉養；雙親去世后，不能予以安葬，致令父母，翁姑驚恐、害怕、愁悶、煩惱。假若不快懺悔前非，糊塗的過日一久，灶神先將這些男女，記下名字，上奉玉帝，減少或除去衣食的福報與祿位。並聽任邪鬼隨身作崇。死後受過前面各殿地獄的諸種刑罰后，解送到本殿。牛頭、馬面各鬼卒倒拖此等鬼犯，擲入大獄去受苦，再交各小地獄分別加刑。受盡痛苦后，解交第十殿的轉劫所
  
內。改頭換面，投胎為畜生。假如有世間的善男信女，遵信玉曆寶鈔中之所述。並即懺悔前非，於四月初一日，發誓改過，不再犯錯。並且無論何月何日；無論早上、晚上，如對諸佛神像前立誓：「從今以後，知道改過。」無論何時均能不再犯錯。能如此，則在臨死之時，本宅的灶神，將其分作三等處理：有的在額上寫一「遵」字；有的寫一「順」字、有的寫一「改」字。交勾使與鬼卒，帶到第一殿；並依次帶到第七殿，即使有犯各殿諸罪，也都減去一半的刑罰。並且不用解送本殿來受苦，立即交第九殿。如果經查未犯放火等陰毒的罪事的話，隨即交給第十殿；分別發放投生人道。玉帝特加恩指示說：「假若再能傳抄，印行玉曆寶鈔，或誠心念誦佛經，印贈佛經，使世間的男男女女等，知所警惕的放大鏡，從第一殿到第八殿，各種苦刑，都可以避免，九殿再查，假如也沒有犯本殿之過錯，立即交給第十殿，發往投胎到有福氣的地方，出生為人。」

　　第九殿平等王

　　平等王掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地獄。此地獄鐵網圍繞、重重疊疊。其周圍廣八千里（五百由旬）。在密密鋪設的鐵網之內，另設十六小地獄。

一名敲骨灼身小地獄。

二名抽筋擂骨小地獄。

三名鴉食心肝小地獄。

四名狗腸肺小地獄。

五名身濺熱油小地獄。

六名腦箍舌拔齒小地獄。

七名取腦胃填小地獄。

八名蒸頭刮腦小地獄。

九名羊搐成醢小地獄。

十名木夾頂搓小地獄。

十一名磨心小地獄。

十二名沸湯淋身小地獄。

十三名黃蜂小地獄。

十四名蠍鋸小地獄。

十五名蟻蛀熬枕小地獄。

十六名紫赤毒蛇鑽也小地獄。

世人犯了以下罪事，應入本地獄：

（一）犯了國家、帝王所制定的法律條例中，象十惡中的極惡；應受凌遲，斬頭，絞刑，槍決等罪事。這些鬼犯在先前各殿地獄變諸種刑事後。解送到本殿受刑。
  
（二）放火焚僥房屋，毀人家財、生命。
（三）創立迷惑人心性的思想、方法、或團體。或者製造令人心識迷幻的藥物，如蠱毒、安非他命脈、嗎啡、大麻、冰毒、海洛因、可卡因、搖頭丸等一切毒品。

（四）專六為人墮胎的人。

（五）專門誘惑少男、少女性犯罪，傷害未發育成熟的身心。或者強暴未成年少女。

（六）繪畫黃色的圖書、書籍，拍攝黃色的影片以擾亂人清凈的心。致讀書人無心於課業；修行人退失道心；造成疾病更嚴重，人人不安於室。

（七）煉製、販賣、流通有害社會的違禁藥物，例如：迷幻藥，各種使人失去聽覺、語言能力的毒藥或墮胎藥。

假如鉚了以上罪事的人，自從聽聞玉曆寶鈔的內容，能立即毀去淫書淫畫的書稿與印刷的鋅版，不再印行，將製造違禁藥物的方法、配方銷毀，息止一切邪惡的念頭，不再傳授以上的邪術。若能如此，則准許免去各種苦刑。並立即交給第十殿，發放投胎人道。反之，如果聞知此玉曆的報應內容，仍然去做以上的罪事的話，則罪刑不能得到寬恕。且從第二殿開始受苦刑；到本殿，加重刑罰，添設極刑的刑戮；諸如：將空心的銅柱，其中以火燒熱，到能焚燒、燙毀心肝的程度；而後用鏈子鏈住手腳，抱住熾熱的銅柱。在遍受各小地獄的諸種刑罰之後，發入阿鼻大地獄，受各種苦刑；尖刀穿過肺臟、胸部。口中含著挖出的心臟，漸漸陷入地獄的深處，諸種痛楚永無休止。一直要到那被害都的家業復原；死者個個另投人身。當年所畫的黃色圖片及書籍影片；所印行的毒藥配方；所有鬼犯親手印行及輾轉抄刻的書、圖、影片等物完全消失、毀滅凈盡后，才准提出此阿鼻大地獄。解交第十殿，發放投生人道。世人假若未犯以上的惡事；而且肯在四月初八日；或在初一、十五茹素、清凈身、口、意三業，而後立下心愿；收買色情書、畫、影片；色情的邪術、器物、藥物，聚集來焚毀。或者印行，傳鈔此玉曆寶鈔、佛教經典，使能輾轉流通，一個傳一個地勸化世人。則在命終之時，灶神在他的額端寫下「奉行」兩字。從第二殿起，到本殿，凡是曾做各種罪事的，可以以此功德，減輕其罪刑。富有及有權勢的人，能嚴格輯拿放火的兇徒，搜集色情的書、畫、刻版，予以公開銷毀，並公千禁止所有遺害人間的物品，則准予庇蔭現世的子孫，科甲綿綿，富貴不絕。貧窮、苦難、孤獨、老病的人，假若肯儘力請人印行，傳抄玉曆寶鈔及諸佛書，以勸化世人的話，准予立即交第十殿，發往福地去投生。

　　第十殿轉輪王

　　轉輪王，殿居陰間沃焦石外，正東方，直對五濁世界的地方。設有金、銀、玉、石、木板、奈何等六座橋，專門管理各殿押解到的鬼魂，分別核定其罪福的大小，發往四大部洲的適當地方投生。該投生為男身，或女身，長壽、或短命，生寶貴之家，或投生貧賤之家，將這些投生的人，一一地詳細記載，每月聚集起來，通知第一殿，在註冊后，送呈豐都。再根據陰律，分為：胎生、卵生、濕生、化生；無足、兩足、四足、多足等類。各類的生靈，死後為漸鬼。再依罪、德之大小，依次投胎。有些一年一季即死；有些朝生暮死。反覆地依罪變換。不管是必定被殺而死，或不一定被殺而死，一律送到；轉劫所內，考查、計算其在世時所犯的過錯，分發各方去受報。到了歲終之時，聚集受報情形，送交豐都備案。有些在陽世熟讀易經的讀書人；或勤誦經咒的僧人道士，因犯罪被勾到陰間時，由於念誦易經、咒語，以致諸地獄不能用刑使他受苦報的，就押解到本殿。按照姓名，註明所犯罪刑，並且繪出本來的面目，名叫墮落生冊，依據此冊，押交孟婆尊神的酗忘台下，灌飲迷湯，再派鬼座押投入胎，令其在轉世時，死於母腹中，或者出生才一、二天；或百天、十天；或一年、二年，即很快死亡，使他忘記在世所學的三教真言、咒語。之後，再加厲害的鬼卒，勾到各地獄，考查、察究前生所做惡事，補受苦報。凡是解到功過各半；以及已受苦報期滿；功多過少的鬼魂，立即斟酌其罪功訂定來生的福報后，投胎：有些來生美麗；有些醜陋；有些生活安樂；有些生活勞苦。確定發往何方寶貴、貧賤之家的人，即交到孟婆神的酗忘台下，飲迷魂湯后投胎。在一殿點名發放，投胎人道之時，常常有婦女苦苦哀求，供稱：「還有切齒的冤讎未報，甘心當餓鬼報仇，不願做人。」經詢問其情由后，發現：大多是未出嫁的少女，或原本是心地貞潔的婦女，因為被讀書中的不良少年、中學生、大學生等看上，由於貪愛她的美貌，或者圖謀奪取她的財物，乃獻盡殷勤；百般投其所好，用盡計策，不擇手段地誘惑成奸。有的甜言密語，欺騙婢女，企圖納為小老婆。有的騙說答應奉養她年老的雙親；或允許撫養好前夫的子女。等等好話說盡，以致誤被騙取感情，痴心地以為遇到可以依託終身的人，因此柔順的聽從他的要求。自從失節以身相與，玩弄一久，厭心漸生，將答應的婚事與約定，一再拖延，不願履行。企圖始亂終棄。甚至於反而口出惡言，宣揚醜聞，以致令父母、兄弟知道；被親友、鄰居輕視、鄙棄。遭來無情的責備與羞辱。冤屈無處伸訴，而羞忿地自殺；或者得到氣憂的養病而死亡。死後在陰間知道，這個負心的賊，這次的科舉考試將考中。頓時恨念難消，悲號哭泣地要求准予索命。閻王細查，發覺果然是事實；但是該生陽壽未該終了，同時，他的祖德未享受完。本殿姑且准許該女鬼帶著票令，進入考試的地方，阻止、惑亂他的考試；或者更換榜上的名字。再等到命該絕之日，准予隨同勾死鬼進六索命、勾到第一殿查該因事，判斷罪刑之輕重。世人假若在四月十七日，發誓要立下信心，遵奉玉曆寶鈔所述，知所警惕地做事。並且常常將以上的內容，向親友們介紹、談說的話，下輩子發往陽世做人時，不受輕視、不會遭遇官家刑罰、及水、火等身體的傷害與災禍。轉劫所地方寬一萬一千二百里（七百由旬），周圍上下都是鐵的柵欄。柵欄外，另有羊腸樣的細小道路，共有十萬八千條，盤旋彎曲地通往四大部洲，路上暗得伸手不風五指，眾鬼死生投胎，進出都走此路。可是由外望入，卻又亮如水晶，所有事情，絲毫隱藏不得。判官派遣官吏、鬼卒，輪班把守。各鬼進進出出，都按初生本來面目，很容易可以分辨。所有掌理這些事務的判官、官吏，都是在世孝順父母、友愛兄長、和睦親友，同時行戒殺、放生的大善人。死後送入此所，查辦所有輪迴、轉劫等事務。
  
　　辦過五年後，假如沒錯誤，就加級、調升，予以獎勵；假如怠惰，或者專權跋扈、剛愎自用；不配合其它判官、官吏妥善商議后決定辦理的發放事宜；或者有失察致鬼犯漏列、逃走、隱匿的話，則奏請降職、貶官。凡是在世不孝、及殺生繁多的凶魂，受過各殿的地獄所施加的苦刑后，經發交轉劫所內的，先用桃花枝抽打致死。死後化為漸，將他改頭換面，發進羊腸小路，投胎為畜生。所有的禽獸、魚蟲，要經過上萬、上千、上百次淪墮的劫難，才能受苦期滿。像胎生的牛馬等禽獸；孵生的龍龜蛇鳥；濕化生的蝴蝶、蜜蜂、蛆蟲之類，都是要不斷輪迴受報，在此四生中，不得出離。等到劫數已滿，若能連續三世不傷生物之命，方可使再生為人。這些由動物投生為人的，均敘述明白，記在冊籍上，奏呈給第一殿，批註判定其來生因緣、福報。再發放往生到四大洲中，出生為男子、女人。發放之前，要先交酗忘台下

終於發完了.累死了.聽歌去了..
希望大家喜歡.....
偶找的好辛苦的.

這麼累，怎麼可能喜歡？

感謝baby&paullian！二位為地獄文化的普及、推廣作出了巨大的貢獻！


    通過學習你們轉發的文件，網友們深切體會到，佛教的地獄規模宏大，裝修氣派，經營有術，服務熱情、周到。深受廣大消費者的喜愛，顧客們都激動地說，一試忘不掉，下次還想要！
    相比之下，基督教的地獄，繼承了游牧民族的傳統，經營粗放，品種單一，以烤肉為主，但因其原滋原味，風味獨特，也有一定的消費群。

60分, 及格.

商業以利潤為目的. 佛教的地獄資本投資大, 利潤低. 早晚關門.
基督教的地獄成本低, 象麥當勞(垃圾食品). 可顧客多. 利潤高. 分店越開越多.

年輕人作學問要嚴謹哪！

    兩大地獄都是獨家經營，別無分號。經營理念，管理方式也是各有千秋，難分伯仲。佛教地獄面向廣大消費者，以多種經營，熱情服務見長，回頭客眾多，特別接送服務是其一大特色。而基督教地獄則採用會員制，一票到底，終身服務，貴族享受。

    想不想哪天跟我去看看？

......
算了.....改天換地叫他們兩位神讓你免費去地獄10日游如何.

一直想去火湖裡洗個澡，可他們只賣單程票，去了就回不來了。

看你憋不住了吧. 把"地獄"二字去掉!, 可得75分. 兩家店..........

開店總有競爭. 佛家店大多開在深山老林, 消費者也只是自我欣賞. 可基家店三五步一個在消費者家周圍.,  再加上會員人人促銷. 更重要的是, 利潤豐厚, 有錢,有勢還有群眾.  佛家店能呆在深山老林就不錯啦.

這個話題有點大，我這點臭水平，又沒能力調查，也不會分析，和你討論這種話題，未免有點老和尚爬電線杆子———裝燈啦！不過我感覺，誰要是想上你說的深山老林的店裡當個小夥計，沒有點經濟實力恐怕不行。

我當大家都在裝燈呢. 還有人不是? 天堂地獄的. 開店可比那話題小多啦. 你一看就知道. "誰要是想上你說的深山老林的店裡當個小夥計，沒有點經濟實力和智商恐怕不行"。可另一家店就不一樣, 一小學水平三分鐘學會做牛肉餅. 消費者立馬也成夥計了.

生存不靠繁殖行嗎? 繁殖的越快越好. 所以, 市場佔有份額更商品與好壞沒有必然聯繫. 更重要的是性能/價格比,和行銷策略.

樓上的...



偶不懂....

素么意思.解釋解釋?

呵！逼良為娼不稀奇，逼人裝燈的我還頭一回見，就沖你這個創舉，我今天就裝一回吧！對不起，一會兒回來。

不懂..真的..搞不懂.

慚愧, 沒啥文化. 所以只好拿開店做個比方.

kickbird把佛教和基督教比方成兩家店. 賣的是精神飯菜, 當然各不相同.

我只是想理解為什麼基督教發展快, 而佛教發展難的問題.
原因之一二是:

1. 開店總有競爭. 佛家店大多開在深山老林, 消費者也只是自我欣賞. 可基家店三五步一個在消費者家周圍.,  再加上會員人人促銷. 更重要的是, 利潤豐厚, 有錢,有勢還有群眾.  佛家店能呆在深山老林就不錯啦.

2. "上深山老林的店裡當個小夥計，沒有點經濟實力和智商恐怕不行"。可另一家店就不一樣, 一小學水平三分鐘學會做牛肉餅. 消費者立馬也成夥計了.

生存不靠繁殖行嗎? 繁殖的越快越好. 所以, 市場佔有份額更商品與好壞沒有必然聯繫. 更重要的是性能/價格比,和行銷策略.

其實你也說了.精神飯菜, 對人都有好處. 至於菜單或是深奧難懂, 或是牛頭不對馬嘴. 實在是不那麼重要. 吵鬧半天, 熱鬧過後. 肚子還是餓的.

至於"裝燈"是啥意思, 要問kickbird啦. 我一直對這裡所有的帖都是糊裡糊塗的, 也常糊裡糊塗的跟帖.

恩.搞懂了一點點了...
不過...您說錯了一點.
佛教是飯館沒錯.
基督教是葯堂....在他們的印象里,每個人都要吃藥.要不鐵死.所以他們到處開店逼人吃藥......
只不過,這葯有沒有效果.他們自己都不知道.

只是公平的對比, 沒說誰好誰壞. 若是飯館和葯堂. 大家還吵什麼?

逼良為娼都不稀奇，逼人吃藥就稀奇?. 更何況店夥計也只是嚇嚇人"不吃此葯, 要下地獄", 行銷手段之一. 可葯有沒有效果只能在病人身上驗證, 跟店夥計人無關. 沒病的更是扯蛋!

所以, 我看大家都在" 老和尚爬電線杆子———裝燈裝燈", 不是的, 我也逼他是, 把他的毛剃光! 你看看老七, 不僅光頭, 還上了很多油, 是這裡最亮的一個.

不象話，連我的毛都想剃！剃就剃吧，沒準兒更舒服呢！