我的想法是不是有錯?

原帖由 FocusToronto 於 2006-12-1 01:15 發表


佛祖不是上帝, 所以其標準------你認為有效嗎?

這正是我想請教的。

原帖由 FocusToronto 於 2006-12-1 01:15 發表



佛祖不是上帝, 所以其標準------你認為有效嗎?

佛祖不是上帝， 這句話很含糊。

假如上帝是單單創造人類的那個， 那麼說， 佛祖不是上帝
假如說佛祖指的是釋迦牟尼，  那麼說， 佛祖不是上帝

假如說上帝是指「創造」萬物的， 佛祖是指「一真」的那個， 那麼說， 佛祖是上帝， 上帝也是佛祖。

對於從不知道耶穌，也從不知道聖經的人， 上帝有其審判原則,  好像按照人的本性和行為.

原帖由 長白山 於 2006-12-1 01:17 發表


也就是說，我起初的話並沒有錯？可能表達方法和你的不盡相同。

不要把耶穌基督給偶像化。耶穌基督給我們的是教法， 不是那一身骨頭架子。

現代的基督徒都退化了， 他們以為喝點紅酒就得救了。

乾脆， 把耶穌基督活活烤著吃， 豈不更香？

耶穌基督的貢獻是給大家帶來地圖， 可是， 別說沒有地圖， 你就找不到家。

有地圖， 方便一點。

[ 本帖最後由 真源湛寂 於 2006-12-1 01:27 編輯 ]

原帖由 真源湛寂 於 2006-12-1 01:25 發表


不要把耶穌基督給偶像化。耶穌基督給我們的是教法， 不是那一身骨頭架子。

現代的基督徒都退化了， 他們以為喝點紅酒就得救了。

乾脆， 把耶穌基督活活烤著吃， 豈不更香？

耶穌基督的貢獻是給大家帶來地圖， 可是， 別說沒有地圖， 你就找不到家。

有地圖， 方便一點。

以上的我看不懂,

請大師明示, 人類究竟怎麼樣做才能得救?  

[ 本帖最後由 FocusToronto 於 2006-12-1 01:36 編輯 ]

原帖由 FocusToronto 於 2006-12-1 01:30 發表



以上的我看不懂,

請大師明示, 人類究竟怎麼樣做才能得救?   

很簡單， 對於基督徒， 要依照耶穌的教法去做， 而且要做到， 才能得救。

原帖由 真源湛寂 於 2006-12-1 01:39 發表



很簡單， 對於基督徒， 要依照耶穌的教法去做， 而且要做到， 才能得救。

這個我欣賞.
那麼對於佛教徒呢, 他們怎麼辦?

原帖由 FocusToronto 於 2006-12-1 01:41 發表



這個我欣賞.
那麼對於佛教徒呢, 他們怎麼辦?

他們按照佛法去修行。

原帖由 真源湛寂 於 2006-12-1 01:47 發表


他們按照佛法去修行。

那麼人類得救的標準豈不是雙重標準了么?


請大師再明示

這段經文可以幫助我們理解神於佛的關係

地藏菩薩本願經  分身集會品第二

吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，舍邪歸正，十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。
或現男子身、或現女人身、或現天龍身、或現神鬼身、或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身、或現梵王身、或現轉輪王身、或現居士身、或現國王身、或現宰輔身、或現官屬身、或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身、乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身、而以化度。非但佛身，獨現其前。

回10樓：

耶穌的「教法」是什麼？你研究過嗎？沒有調查研究，最好不要胡亂髮表意見。

覺林菩薩偈

    華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈贊佛。爾時覺林菩薩承佛
威力，遍觀十方，而說頌言：『

    譬如工畫師，分佈諸彩色。虛妄取異相，大種無差別。
    大種中無色，色中無大種。亦不離大種，而有色可得。

    心中無彩畫，彩畫中無心。然不離於心，有彩畫可得。
    彼心恆不住，無量難思議。示現一切色，各各不相知。

    譬如工畫師，不能知自心。而由心故畫，諸法性如是。
    心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。

    如心佛亦爾，如佛眾生然。應知佛與心，體性皆無盡。
    若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。

    心不住於身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。
    若人慾了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。

[ 本帖最後由 chico 於 2006-12-1 02:04 編輯 ]

原帖由 FocusToronto 於 2006-12-1 01:52 發表



那麼人類得救的標準豈不是雙重標準了么?


請大師再明示

不是， 耶穌的教法是「斷惑」， 佛法的教法也是。

只是說法的方式和表達方式不同而已。

原帖由 真源湛寂 於 2006-12-1 02:13 發表



不是， 耶穌的教法是「斷惑」， 佛法的教法也是。

只是說法的方式和表達方式不同而已。

基督徒強調的是信靠耶穌作自己的主宰后,自己的過犯得以赦免, 可佛教根本不提耶穌的啊?

請大師指教佛教的"斷惑」的教法是什麼?

很多人都認為，這世界確實應該有一位可以主宰一切的所謂的上帝。
是基督教把這個普遍意義上的上帝說成是自家獨有的了。所以別人一說「上帝」，基督徒就要說「我家的上帝」怎麼怎麼樣，他們認為只有他們的聖經中的上帝才是真的上帝。可是又沒辦法證明，只是他們一家說了算。

真源湛寂的說法有點「殊途同歸」的意思。如果真有上帝的話，那麼任何人用某種修行的方法都可以到上帝那裡去。上帝是世界的不是專屬基督徒的。至於那個上帝是不是就是聖經里的那個，除了基督徒，沒人認為是。

原帖由 FocusToronto 於 2006-12-1 02:18 發表

基督徒強調的是信靠耶穌作自己的主宰后,自己的過犯得以赦免, 可佛教根本不提耶穌的啊?

請大師指教佛教的"斷惑」的教法是什麼?

過犯得以赦免 是方便說.  是指此人可以憑藉耶穌基督的教法, 得救.
這是一個還沒有實現的"赦免".


就是斷去貪心，嗔心等等。

真源湛寂其實就是攪漿糊，對基督教，對耶穌的「教法」其實也不懂。

實話實說，得罪之處，見諒。

原帖由 真源湛寂 於 2006-12-1 02:26 發表


過犯得以赦免 是方便說.  是指此人可以憑藉耶穌基督的教法, 得救.
這是一個還沒有實現的"赦免".


就是斷去貪心，嗔心等等。

那就是說佛教靠的是修行羅, 我說的對嗎?

原帖由 FocusToronto 於 2006-12-1 02:30 發表



那就是說佛教靠的是修行羅, 我說的對嗎?

不僅如此, 還有如來神力的加持. 這個就太深了, 不能講.

朋友, 記住, 沒有行為(也就是修行), 你的信心是死的, 救不了你.

原帖由 溫和地反基 於 2006-12-1 02:25 發表
很多人都認為，這世界確實應該有一位可以主宰一切的所謂的上帝。
是基督教把這個普遍意義上的上帝說成是自家獨有的了。所以別人一說「上帝」，基督徒就要說「我家的上帝」怎麼怎麼樣，他們認為只有他們的聖經中 ...

這個主宰用詞有點牽強。湊湖用吧， 反正用其他的詞也不能完全表達清楚。