言論摘錄 名言警句妙語及出處

謝謝。我過去不知道有此規定，在哪裡？
我不理解這個規定。是為了防止讀者流失嗎？其實未必會流失。
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歷史

    「以史為鏡，可以知興亡；以人為鏡，可以鑒正誤」。培根說：「讀史使人明智」，龔自珍說：「欲知大道，必先讀史」。羅馬政治家西塞羅有句名言：一個不知道自己出生前發生了什麼事情的人，等於沒有長大。

胡喬木：「憤怒出詩人，憤怒不出歷史學家」

義大利哲學家克羅齊:「一切歷史都是現代史」
陳克艱
    任何人為了任何目的，都可以引證這句話。古為今用，以論帶（代）史，牽強荒唐的比附，鹵莽滅裂的穿鑿，凡是輕薄歷史、厚誣歷史的行為，都可以舉張「一切史都是現代史」的旗子。然而對這一重要觀念，克羅齊本人是作過非常明確、容不得歪曲的解說的。

孫鐵《影響中國歷史發展的100事件》序言
正如義大利著名的歷史學家克羅齊所說：「一切歷史都是現代史。」歷史從來都是變化的，隨著時代的發展、人們的理解或者後來者的善意和惡意的解釋而變化。

楊鵬
一切歷史都是現代史，讀史是為了讀現實。以這樣的想法來讀西漢史，我們對中國人心中的秦皇漢武情結，必須保持警惕，尤其是對漢武帝，千萬不能再讓這種人上台。

此心安處是吾鄉

蘇軾《定風波》
「常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。自作清歌傳皓齒，風起，雪飛炎海變清涼。萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道：此心安處是吾鄉。」

不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層

溫家寶總理會見布希時，引用北宋政治家王安石的詩「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層」，說明中美妥善處理分歧，減少麻煩，不搞對抗，關鍵在領導層。

魯迅《紀念劉和珍君》

「人類的血戰前行的歷史，正如煤的形成，當時用大量的木材，結果卻只是一小塊」
「造化常常為庸人設計，以時間的流逝來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色與微漠的悲哀。」
「時間永是流逝，街市依舊太平，有限的幾個生命，在中國是不算什麼的……至於此外深的意義，我總覺得很寥寥……」
「真的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。」「苟活者在淡紅的血色中，會依稀看見微茫的希望；真的猛士，將更奮然前行！」

「我不同意你的意見，但我誓死捍衛你說話的權利。」  伏爾泰

當年胡適說過，《大公報》之所以成為「中國最好的報紙」，無非是因為它做到了兩項最低限度的職責:「第一是登載確實的消息，第二是發表負責任的評論。」

《牡丹亭》的作者湯顯祖寫出了名句「原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院」，

馬致遠．秋思:
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。

只要你不在乎，別人就不在乎。
  我的恩師說的。

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波普爾在《開放社會及其敵人》一書中引用了古希臘政治家、民主主義者伯里克利的話；「幸福是自由的果實，而自由則是勇氣的果實」

興，百姓苦；亡，百姓苦

元曲 張養浩: 潼關懷古:
峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西都，意踟躕，傷心秦漢經行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

屈原《離騷》
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱； ......亦余心之所善兮，雖九死其尤未悔

中國農業大學校訓
解民生之多艱 育天下之英才

    「 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱 」 是屈原《離騷》中的名句，其中所寓含了深沉的憂患意識和強烈的社會責任感，幾千年來一直感動並激勵著中國知識分子為國為民殫精竭智。 「 民生之多艱 」 是中國的農情，也是中國的國情，我校以農立校，國富民殷、強農為本，是我校百年不變的追求。數代農大人情系鄉土，憂患蒼生，為實現中國人千百年來的溫飽和富庶之夢不遺餘力。以 「 解 」 代 「 哀 」 ，以此為己任的大氣取代了原句中的悲戚之氣，恰切地表現了我校有別於其他高校的獨特性。
     以 「 育天下之英才 」 接 「 解民生之多艱 」 充分體現了我校作為農業高校首府的教育特性，磅礴有力、氣勢不凡，上合我校百年深厚歷史，下啟建設世界一流農業大學的世紀雄心，以育 「 天下 」 英才為樂，也體現了我校開闊的胸襟和遠大理想。

心中常念農桑苦，耳里如聞凍飢聲。
　　──溫總理引用的古詩。

　　卧聽衙齋蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
　　──鄭板橋

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經誤者在諸子。
　　──王充《論衡》

「寧鳴而死，不默而生」

張思之律師
寫下歷史名篇《岳陽樓記》的范文正公，還寫有一篇小賦――《靈鳥賦》，與《岳陽樓記》不同，其中不見「陰風怒號，濁浪排空」，「上下天光，一碧萬頃」，「日星隱，山嶽潛形」，「長煙一空，皓月千里」那般詩意，也沒有「寵辱皆忘」、「先憂後樂」這樣的哲理，然而他寫下了「寧鳴而死，不默而生」，八個大字，這在極權主義橫行、專制制度霸道的時代，是足能振聾發聵的！

尼采:「當我想以另一個詞來表達音樂時，我只找到了維也納；而當我想以另一個詞來表達『神秘』時，我只想到了『布拉格』。」

謝謝weiguang 收集那麼多, 長知識了.

我從你的帖子中也學到了很多。

黑格爾的名言：「存在的就是合理的」（Whatever is is right）
在中國政治思想史上，宋朝詩人陳亮（1143-1194）的觀點可以與之相印證：「功到
成處，便是有德；事到濟處，便是有理。」
歷史學家余英時評論：「試問：如果我們真的擁抱這一『公理』，真、善、美一切
價值還能在人間找得到一隙存在的餘地嗎？」