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信基督就能赦過去,現在和將來的罪嗎?

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持兵器者 發表於 2014-4-13 21:55 來自手機 | 只看該作者
beechan 發表於 2014-4-13 11:46
自耶路撒冷聖殿在公元70年被毀後,
已沒有了贖罪祭。


約翰一書 3:4 凡犯罪的,就是違背律法;違背律法就是罪。
約翰一書 3:9 凡從 神生的,就不犯罪,因 神的道(原文作「種」)存在他心裡;他也不能犯罪,因為他是由 神生的。
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 樓主| 拎不清 發表於 2014-4-14 11:57 | 只看該作者
持兵器者 發表於 2014-4-13 21:55
約翰一書 3:4 凡犯罪的,就是違背律法;違背律法就是罪。
約翰一書 3:9 凡從 神生的,就不犯罪,因 神 ...

從沒有赦過去地罪之說地.罪就是罪,沒有故意不故意之分,更沒有甚麼因不是故意犯罪就成為不是犯罪.
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beechan 發表於 2014-4-14 12:31 | 只看該作者
拎不清 發表於 2014-4-14 11:57
從沒有赦過去地罪之說地.罪就是罪,沒有故意不故意之分,更沒有甚麼因不是故意犯罪就成為不是犯罪. ...

你聽過:
『不知者不罪』未有
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持兵器者 發表於 2014-4-14 13:10 來自手機 | 只看該作者
本帖最後由 持兵器者 於 2014-4-14 13:17 編輯
拎不清 發表於 2014-4-14 11:57
從沒有赦過去地罪之說地.罪就是罪,沒有故意不故意之分,更沒有甚麼因不是故意犯罪就成為不是犯罪. ...


沒有律法,罪也不算作罪
神是信實的,我們若認自己的罪, 他必免我們的罪,阿們。
得赦免其過,遮蓋其罪, 主不算為有罪的是有福的,阿們。
所以,彼得曾說,你們要悔改,奉 耶穌的名受洗,使罪得赦,必領受所賜的 聖靈,阿們。

明白真道以後,若故意犯罪,贖罪祭就沒有了,惟有戰兢等待審判的烈火



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 樓主| 拎不清 發表於 2014-4-15 00:29 | 只看該作者
beechan 發表於 2014-4-14 12:31
你聽過:
『不知者不罪』未有

何為知?亞當懂得什麼叫「死」嗎?吃了禁果當日不是沒死嗎?把死說成是"與神隔絕"可是隔絕了嗎?也沒有,神不是還喊著亞當的名字,還為他們做衣服。這是神在找人,而人呢?也在找神,亞當不是求神再給個兒子嗎?可見人的兒子是人求神來的。亞當的兒子就知道獻祭了。明明該隱獻的是自已勞苦一年所得,而亞伯獻的是殺生命的流血的是惡的表現,而神卻鼓勵這惡的。既殺是好的,那該隱就也殺了,也去流血了。神又不準了,說不好了。神怎麼會如此呢?說該隱行得不好,就該指出該隱該如何做,那有叫該隱自已去想的道理。從一個·死是什麼到如何行,神從不講清楚,罪也就是這樣產生的了。神是不知就是罪的制定者,而人一再地說不知不為罪,在說我不知道才幹的,你說說看不知者不罪是不是和神唱對台戲。
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求索 發表於 2014-4-15 01:49 | 只看該作者
beechan 發表於 2014-4-12 01:56
你不肯信耶穌, 只是不願『做』一些事, 和『不願不做』一些事而已?
不是有無神的問題矣

這是基督徒心理的真實寫照。

我不肯寫耶穌, 是因為基督教教理的虛偽和荒謬!
Nothing in the world is more dangerous than sincere ignorance and conscientious stupidity.
——Martin Luther King, Jr.
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持兵器者 發表於 2014-4-16 02:44 | 只看該作者
拎不清 發表於 2014-4-15 00:29
何為知?亞當懂得什麼叫「死」嗎?吃了禁果當日不是沒死嗎?把死說成是"與神隔絕"可是隔絕了嗎?也沒有, ...

聽命勝於獻祭,順從勝於羔羊的脂油。
神喜歡憐恤不喜歡祭祀,阿們。
什麼不是 他手所造?
他豈喜悅千千牛河?
他要的是人行公義,好憐憫,存溫柔謙卑的心。
神指著亞伯的禮物,見證亞伯所行的蒙 神悅納,阿門。

什麼是最重要的對一個信 主的人來說?
不是去多少次教堂作禮拜
不是交或捐多少錢給教會
不是禱告流多少眼淚
不是讚美多麼大聲
最重要的是過著聖潔的屬 神的生活,阿門。

.....

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 樓主| 拎不清 發表於 2014-4-16 06:51 | 只看該作者
持兵器者 發表於 2014-4-16 02:44
聽命勝於獻祭,順從勝於羔羊的脂油。
神喜歡憐恤不喜歡祭祀,阿們。
什麼不是 他手所造?

亞伯獻的是什麼祭?他知道如何獻?你大概說是摩西告訴亞伯的。如果這·樣來讀經。我看是大腦有問題。
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 樓主| 拎不清 發表於 2014-4-16 06:56 | 只看該作者
聖經上從沒有信就可赦免將來的罪的說發,現在有的教會宣傳信可赦免將來的罪是把神當做便宜貨賣了。
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持兵器者 發表於 2014-4-16 09:27 | 只看該作者
本帖最後由 持兵器者 於 2014-4-16 12:49 編輯
拎不清 發表於 2014-4-16 06:51
亞伯獻的是什麼祭?他知道如何獻?你大概說是摩西告訴亞伯的。如果這·樣來讀經。我看是大腦有問題。 ...


亞伯因著信獻祭與 神、比該隱所獻的更美、因此便得了稱義的見證、就是 神指他禮物作的見證雖然死了、卻因這信仍舊說話。  

希伯來書 11:4

有一日、該隱拿地里的出產為供物獻給 耶和華.  
亞伯也將他羊群中頭生的、和羊的脂油獻上.耶和華看中了亞伯和他的供物.  
只是看不中該隱和他的供物.該隱就大大的發怒、變了臉色。  
  耶和華對該隱說、你為甚麼發怒呢、你為甚麼變了臉色呢.  
你若行得好、豈不蒙悅納、你若行得不好、罪就伏在門前.他必戀慕你、你卻要制伏他。  

創世紀 4:3-7

亞伯獻的什麼祭?

你們若知道他是公義的、就知道凡行公義之人都是他所生的。  

約翰一書 2:29

不可像該隱.他是屬那惡者、殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢.因自己的行為是惡的、兄弟的行為是善的。

約翰一書 3:12

並新約的中保耶穌、以及所灑的血.這血所說的比亞伯的血所說的更美。  

希伯來書 12:24

你們這些蛇類、毒蛇之種阿、怎能逃脫地獄的刑罰呢。  
所以我差遣先知和智慧人並文士、到你們這裡來.有的你們要殺害、要釘十字架.有的你們要在會堂里鞭打、從這城追逼到那城.  
直到你們在殿和壇中間所殺的巴拉加的兒子撒迦利亞的血為止。  
實在告訴你們、這一切的罪、都要歸到這世代了。  

馬太福音 23:33-36

顯然亞伯與眾先知一樣,順從 神的旨意,被交到不法之人的手,用自己所流的血定了這個世代的罪。

.....

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青貝殼 發表於 2014-4-16 10:33 | 只看該作者
真源湛寂 發表於 2014-4-10 23:55
信了基督,成為了基督徒,能赦免自已過去,現在和將來的罪,

這個完全正確。

信了基督,成為了基督徒,能赦免自已過去,現在和將來的罪?

路3:7 約翰對那出來要受他洗的眾人說:「毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?
路3:8 你們要結出果子來,與悔改的心相稱。不要自己心裡說:『有亞伯拉罕為我們的祖宗。』我告訴你們, 神能從這些石頭中,給亞伯拉罕興起子孫來。

都是一些毒蛇的種類......
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 樓主| 拎不清 發表於 2014-4-17 01:38 | 只看該作者
路3:7 約翰對那出來要受他洗的眾人說:「毒蛇的種類!誰指示你們逃避將來的忿怒呢?

這些是什麼人,被約翰稱為毒蛇的種類?當然不是祭師,律法師,也不是猶太人中的精英。原因這個約翰不是先知,也不是社會上出名的人物。以上的人有正常渠道去表示認罪悔改,也就不會去找名不見經傳的約翰去洗一下。倒是那些不想化錢的窮人要來約翰處洗一下,所以約翰是對這些人說的。這些人是毒蛇的種類。他們想洗一下不化錢,罪就沒了,約翰是不幹的。受約翰的洗,必須是已悔改,有好行為的人。約翰是為耶穌準備門徒的。這就是所說的修直主的路。
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cdzy777.gmail 發表於 2014-4-18 08:09 | 只看該作者
你們要結出果子來,與悔改的心相稱-------對。
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持兵器者 發表於 2014-4-19 03:45 | 只看該作者
拎不清 發表於 2014-4-16 06:51
亞伯獻的是什麼祭?他知道如何獻?你大概說是摩西告訴亞伯的。如果這·樣來讀經。我看是大腦有問題。 ...

你若知道凡行公義的就是從 神生的,你就必知道亞伯所行的是出自 神,阿門。

.....

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真源湛寂 發表於 2014-4-24 22:59 | 只看該作者
青貝殼 發表於 2014-4-15 21:33
信了基督,成為了基督徒,能赦免自已過去,現在和將來的罪?

路3:7 約翰對那出來要受他洗的眾人說:「毒 ...

「你們要結出果子來,與悔改的心相稱」 是信基督的必要條件。

信基督就一定能赦過去,現在和將來的罪。

而要做到 信基督, 要:

1. 要結出果子來,與悔改的心相稱」
2.。。。。。。
3.。。。。。。


而末世的基督徒堅信, 舉行一個儀式, 就算 信基督

呵呵, 這有點類似當年買贖罪券的基督徒。
諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意
禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形
夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之
或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之
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 樓主| 拎不清 發表於 2014-4-25 00:45 | 只看該作者
真源湛寂 發表於 2014-4-24 22:59
「你們要結出果子來,與悔改的心相稱」 是信基督的必要條件。

信基督就一定能赦過去,現在和將來的罪。 ...

約翰的洗禮是悔改的洗禮,可是如何解釋這個悔改的洗禮?現代的基督教是說洗了禮表示要悔改。而約翰明確表示,這洗禮是表示受洗者已有悔改的行動,已結出好行為的果子。所以現代基督教所說是和約翰唱反調的。只所以如此,是現代基督教是信保羅神學的原因。他的神學觀是信洗行,不信就不管怎麼行都是惡,信而不洗那是行不出,就是行出來的也是假的,對信而洗的就一定能行出好的來,就是行的不好那也不是故意的,是可赦免的,如果實在太壞了,就是那是假的信。這個神學觀的要點在於信,人如何會信,那就是聽某人說(也即傳道)可又是誰在說呢?保羅明確的說是聽我保羅說的,不可聽從雅各來的那些人說的。宗派就出現了。
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真源湛寂 發表於 2014-4-25 01:52 | 只看該作者
拎不清 發表於 2014-4-24 11:45
約翰的洗禮是悔改的洗禮,可是如何解釋這個悔改的洗禮?現代的基督教是說洗了禮表示要悔改。而約翰明確表 ...

現代人對於聖經的詮釋, 很大程度上偏離了其本意。

悔改, 什麼是悔改? 悔, 懺悔過去所犯, 改, 乃今後不犯。

以此悔改之心, 去信基督,乃入門基礎, 尚不能說是信基督。(呵呵, 何況。。。。。)

有懺心, 過去罪不能滅;
有改心, 將來不會再犯, 過去罪雖然未滅, 但不能現前。

而當今世俗的宗教和耶穌基督的教導, 相差甚遠。
諸惡莫作、眾善奉行、自凈其意
禍福無門,惟人自召;善惡之報,如影隨形
夫心起於善,善雖未為,而吉神已隨之
或心起於惡,惡雖未為,而凶神已隨之
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 樓主| 拎不清 發表於 2014-5-15 05:50 | 只看該作者

小孩子是罪人嗎?

本帖最後由 來往加國 於 2014-5-20 08:34 編輯

現代的基督教信奉的是人人有罪,就是小孩子也一樣有罪。認為人之初,性本惡。可是他們自稱信奉的主耶穌是怎麼說的呢?
                Mak 10:15        我實在告訴你們、凡要承受 神國的、若不像小孩子、斷不能進去。
                Luk 18:17                我實在告訴你們、凡要承受 神國的、若不像小孩子、斷不能進去。
耶穌很明確的說要進神的國,和神同在就得像小孩子。如果小孩子是和大人一樣的是罪人,惡人那小孩子也必須先要信,要悔改。那豈不是小孩子要不像大人那樣,斷不能進神的國了。基督教的主所說的自然是小孩子是無罪的。這就不能不提出一個問題,現代的基督教是信主耶穌嗎?
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來往加國 發表於 2014-5-15 07:23 | 只看該作者
有人曾是教會的長老,後來離經叛道了,成為有名的反基人士,這樣的人還是基督徒嗎?
你們祈求,就給你們。尋找,就尋見。叩門,就給你們開門。
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求索 發表於 2014-5-15 21:25 | 只看該作者
來往加國 發表於 2014-5-15 07:23
有人曾是教會的長老,後來離經叛道了,成為有名的反基人士,這樣的人還是基督徒嗎? ...

小孩子是基督徒嗎?
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——Martin Luther King, Jr.
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