東方三博士的謎底？

beechan 發表於 2014-5-17 13:45
在１５９６年，　奧圖曼帝國的稅收記錄中，　寫了白冷人口是１４３５人。
已是當地排名第１３的鄉鎮。 ...

殺一百個嬰孩是罪，殺十個也是罪，請問你有何分別？

Djogchen 發表於 2014-5-18 20:24
殺一百個嬰孩是罪，殺十個也是罪，請問你有何分別？

你先弄清楚討論焦點才發言不可以嗎?

現在是論『殺嬰孩是不是罪行』耶?
是論有人在說為甚麼黑洛德殺嬰一事, 不見史書上有記載, 認為是瑪竇亂作一通。

這裡連帶的事就是二歲以下，伯利恆及鄰近地區的小孩被殺光。這是個大事件，也可說是驚天動地的殘案。

beechan 發表於 2014-5-18 08:16
你先弄清楚討論焦點才發言不可以嗎?

現在是論『殺嬰孩是不是罪行』耶?

秦始皇焚書坑儒，，因為他恨讀書人，出於他的殘暴，

項羽殺二十萬已投降的秦兵為了甚麼？是為了報復秦兵殺了他的叔父，出於他的強
烈的報復心

希律殺了N個嬰孩，你認為不是大事，史記沒有記載，沒有甚麼大不了，但是原因何
在？是一個未經證實的謊言，即使他是殘暴成性，但也令人費解

來往加國 發表於 2014-5-16 17:50
不是重要的事情，聖經可以不需要交代細節。細節的重要程度，是聖靈啟示給作者。哪些細節需要寫，哪些細節 ...

兄弟好，好久不見，一向都好吧。


打過招呼，下面討論問題。

沒有高見，聖經說到哪裡就信到哪裡。

聖經沒有說的，肯定就是無關緊要的，和神的啟示目的無關的。而神如果沒有說的，你就是窮一生時間，也弄不明白。

你想想，你把有限的時間，花在永遠弄不明白的事情上，皆不是大誤特誤？

追求永生 發表於 2014-5-23 08:25
兄弟好，好久不見，一向都好吧。

謝謝弟兄，都平安。

追求永生 發表於 2014-5-22 19:25
兄弟好，好久不見，一向都好吧。

永生兄，久違了！
在每一個教條的原理框框裡，都有一定的約束力，這個相信永生兄你都會同意，但是在事相上，走出了這個框框，或者在此之內，如果加上了自己個人意見，那就會有不同的意識出現，所以在事相上的紛爭，邏輯是否是一個標準呢？

Djogchen 發表於 2014-5-23 06:20
永生兄，久違了！
在每一個教條的原理框框裡，都有一定的約束力，這個相信永生兄你都會同意，但是在事相 ...

都同意。所以我們每一個人都在做選擇……選擇最可信的去聽。這樣，作為一個基督徒，根本的標誌就是聽神說的，不管是道理也好，事實也好。

兄弟覺得是不是這麼回事？

許多教會認為東方三博士是中國人。還有基督徒認為聖經舊約就提到了中國人，還是秦國人，不知道這裡的基督徒們是否相信此說？

hellman 發表於 2014-5-28 08:49
許多教會認為東方三博士是中國人。還有基督徒認為聖經舊約就提到了中國人，還是秦國人，不知道這裡的基督徒 ...

有足夠証據時便信。

可惜，你無。

追求永生 發表於 2014-5-24 22:52
都同意。所以我們每一個人都在做選擇……選擇最可信的去聽。這樣，作為一個基督徒，根本的標誌就是聽神說 ...

只同意一半，「事實「是已經確認了，「事相」是大自然的規律，其變化就必須根據
「因果律」，，
好比」約伯記15-33

他的枝子不得青綠
他必像葡萄樹的葡萄
未熟而落
又像橄欖樹的花
一開而謝

beechan 發表於 2014-5-28 11:00
有足夠証據時便信。

可惜，你無。

我問你有沒有證據。好了我找吧。

聖經有提到中國嗎？在古時它不是個泱泱大國嗎？古老的聖經應該注意到它的存在吧？所以有許多人根據這樣的想法，希望能夠在聖經裡找到與中國相關的經文。

〈以賽亞書〉四九章12節《和合本》的譯文為「看哪，這些從遠方來；這些從北方、從西方來；這些從秦國來。」其中「秦」為希伯來文synym（以下用音譯 sînîm 代表）的譯詞。外國人通常用與「秦」類似的發音來指稱中國，本節「秦」與sînîm的發音雖有幾分相似，但還不能算是sînîm精確的音譯，何況《和合本》在「秦」後面用小字加註「原文是希尼」，卻不將 sînîm 直接譯為「希尼」，顯示「秦」這個譯詞已包含《和合本》譯者對 sînîm 的詮釋，而且很可能有暗示「中國」的意味；因此本節常被用來作為「聖經提到中國」、「上帝揀選中國人」的引證經文。但是絕大部分的中英譯本都將 sînîm 音譯為「希尼」或發音類似的詞語 ，不免讓人要問：《和合本》「秦」這譯詞背後的詮釋與暗示，是否有足夠的學術證據？抑或只是《和合本》為博取中國人好感而有的「創見」？

第二個問題比較容易回答：「sînîm 即中國」並不是《和合本》的創見。早在《欽定本》將本詞語譯作Sinim之後，一直有人認為它是指中國，或是興都庫什山山腳下的居民。舊約學者德里慈（Delitzsch, F.J., 1813-1890）和格澤紐斯（Gesenius, H. F. Wilhelm, 1786-1842）也都認為sînîm是指中國 。德里慈並指出阿黎雅（Arias, Montanus, 1527-1598）是頭幾位提出「sînîm 即中國」的學者之一 。

http://www.biblesociety-tw.org/b ... ntioned%20China.htm

   http://blog.renren.com/share/49233326/1457890449

有人問,聖經有提到中國嗎?我們說,有.聖經不只提到中國,聖經還預言中國將來很蒙福.

    中國是閃族.有人說中國是挪亞直接的後裔.有一支奴窩族(挪亞Noah,與奴窩同音)來到東方,成了中國的奴窩族.

    馬太福音2:1說耶穌降生時,有幾個"東方"博士來到耶路撒冷朝拜,因為他們在東方見了他的星."東方",是以色列國的東方,以前都說是巴比倫.但馬太福音2:1和9章的"東方"有譯作"清晨".博士們在清晨看見了他的星,就從中國來到耶路撒冷.

    公元500年間,納斯托利安派基督徒把景教傳入中國.這是基督教首次傳入唐朝,但不久就消滅了.后只在西安出土中發現在大景教流行中國碑.

    1807年9月7日,英國人瑪理遜是第一個把福音經澳門傳入廣州的.直到1822年,中國才開始印聖經.

    以賽亞書49:12預言中國將來最多人信耶穌:"看哪,這些從遠方來,這些從北方,從西方來.這些從秦國來.""秦"原文作"希尼".這裡所說的"秦國",到底指什麼地方?我們先看看這節經文的幾個方向,"遠方",可指南方,非洲;北方,指以色列以北的各國,直到北極圈;西方,指以色列以西,就是歐美等國.這裡沒有提"東方",而只說"秦國",可以肯定,它是以色列的東方.猶太人至今仍稱中國為秦國Sinim,稱中國人為秦人Sina,Sinim是Sinae的轉音,Sinim是複數,主要是Sin,西方人叫秦那Sina,或叫秦Sin,或叫Chin,"那"是國的意思.西亞各國稱中國為大秦,即支那Sinim.

hellman 發表於 2014-5-29 05:43
聖經有提到中國嗎？在古時它不是個泱泱大國嗎？古老的聖經應該注意到它的存在吧？所以有許多人根據這樣的想 ...

你忘記了，　你要証明的是：
『許多教會認為東方三博士是中國人。』


經中即使有提　Sinim　（可能是指中國），　與此論題無關。

beechan 發表於 2014-5-29 06:45
你忘記了，　你要証明的是：
『許多教會認為東方三博士是中國人。』

如果有一個教派這樣認為，就有許多下屬教會會相信。西方人不會去糾纏這個問題，對於他們來說聖經是否提到中國並不重要。但是，所有的中國人基督徒都渴望聖經提到中國甚至於希望耶穌是中國人。翻遍聖經能找到的只有這幾個字只要有人提出這個觀點，大多數中國人基督徒都會欣然接受，堅決相信。古狗「中國人耶穌」 就會看到許多中國耶穌的畫面。

還有人寫書研究這個問題。

http://kennyk.hubpages.com/hub/P ... n-of-Chinese-People

beechan 發表於 2014-5-18 02:45
在１５９６年，　奧圖曼帝國的稅收記錄中，　寫了白冷人口是１４３５人。
已是當地排名第１３的鄉鎮。 ...

那是給你們殺得差不多了。

追求永生 發表於 2014-5-23 08:25
兄弟好，好久不見，一向都好吧。

聖經沒說的是三位一體，可是有人不就抬出來了。版主所信的是神經沒有的，卻當真理。

拎不清 發表於 2014-5-29 10:38
那是給你們殺得差不多了。

談論三博士
變了殺孩子