基督徒會受審判嗎？

求索 發表於 2013-7-18 06:15
每個人都要為自己的言行負責， 都要接受道德的審判。

許多人不講道德了、不要道德了，怎麼審判？

求索 發表於 2013-7-18 06:15
每個人都要為自己的言行負責， 都要接受道德的審判。

每個人的道德標準不一樣，好比同性戀，有人認為違背神的命令，不道德，但還有人不這麼認為，還認為反對同性戀的才不道德呢。

求索 發表於 2013-7-18 03:02
很多問題不能深究，無解！基督教就是一本糊塗賬。

糊塗，所以才能騙人，你一較真，他們就裝聾作啞

來往加國 發表於 2013-7-18 06:27
許多人不講道德了、不要道德了，怎麼審判？

幹壞事的終究會受到懲罰， 不是在地獄的永火，而是現世。

ruthrose 發表於 2013-7-18 08:47
每個人的道德標準不一樣，好比同性戀，有人認為違背神的命令，不道德，但還有人不這麼認為，還認為反對同 ...

道德與否，和神無關，是隨時代變遷的。基督徒乾的違背神的命令的事多了去了。比如再婚，沒人認為不道德。

·八戒· 發表於 2013-7-18 20:18
糊塗，所以才能騙人，你一較真，他們就裝聾作啞

他們的寶書本來就是一個充滿矛盾的大雜燴，卻愣要說成是無誤。 如果自己躲在家裡讚美也就算了，卻偏偏要廣為宣傳，衝擊世俗社會，沒人反對才怪？

求索 發表於 2013-7-18 21:29
他們的寶書本來就是一個充滿矛盾的大雜燴，卻愣要說成是無誤。 如果自己躲在家裡讚美也就算了，卻偏偏要 ...

所以他們才要「解釋」啊，要把那些矛盾按照自己的「解釋」給「圓滿」了。

當然，矛盾的好處就是可以各取所需，需要這麼說就斷章取義取這段，需要相反的結論就取那段，都「符合」聖經 比如，說自己能得救就選擇「神愛世人」，「信就必得救」，說別人不能得救，比如希特勒，那就引用「我不認識你」，「稗子」

·八戒· 發表於 2013-7-18 21:49
所以他們才要「解釋」啊，要把那些矛盾按照自己的「解釋」給「圓滿」了。

當然，矛盾的好處就是可以各取 ...

可見，神不一定真，經很可能假，信徒都有自己的目的。

求索 發表於 2013-7-19 00:01
可見，神不一定真，經很可能假，信徒都有自己的目的。

哪個真哪個假，不都是靠喊口號定義的么？ 和紅衛兵一樣，都在定義自己是最忠於的 當初文革時，兩派紅衛兵「鬥法」，你一句毛主席語錄，他另一句毛主席語錄，誰都「正確」，誰都「真」

求索 發表於 2013-7-18 21:25
道德與否，和神無關，是隨時代變遷的。基督徒乾的違背神的命令的事多了去了。比如再婚，沒人認為不道德。 ...

聖經從來沒說再婚不道德，倒是封建社會有人認為再婚不道德，這個現象正好印證了我說的每個人的道德標準不一樣，道德不僅因人而異，而且因時間，因場合，而變化，所以你樓上所說的接受道德的審判，沒有一點可操作性。

ruthrose 發表於 2013-7-19 01:30
聖經從來沒說再婚不道德，倒是封建社會有人認為再婚不道德，這個現象正好印證了我說的每個人的道德標準不 ...

虧你還自稱虔誠，怎麼讀得經書？

5.32 只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了。人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。

·八戒· 發表於 2013-7-19 00:20
哪個真哪個假，不都是靠喊口號定義的么？ 和紅衛兵一樣，都在定義自己是最忠於的  當初文革時，兩 ...

所以，都是騙人的。

求索 發表於 2013-7-19 01:57
虧你還自稱虔誠，怎麼讀得經書？

5.32 只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦 ...

提前五章14節：「所以我願意年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的把柄。」

求索 發表於 2013-7-19 01:57
虧你還自稱虔誠，怎麼讀得經書？

5.32 只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦 ...

你在25樓說的不是再婚嗎？你引用的這段經文講的是離婚（休妻）。
回到你說的再婚，封建社會，死了丈夫的寡婦再嫁，都被認為不夠貞潔，「好女不嫁二夫「，再婚的女人低人一等，貞節牌坊是道德的一個標誌。但在聖經里，寡婦路得再嫁，不僅是人間的一段佳話，更在神的救贖計劃之中。

ruthrose 發表於 2013-7-19 02:41
你在25樓說的不是再婚嗎？你引用的這段經文講的是離婚（休妻）。
回到你說的再婚，封建社會，死了丈夫的 ...

到你這兒成了「佳話」了 基督教不是整天講什麼「夫妻二人合為一體」么？怎麼改嫁成了「佳話」了？到底和幾個人「一體」？ 哦，今天和這個「一體」，明天又改成和另一個人「一體」了 怎麼說你都有理啊。

求索 發表於 2013-7-19 02:06
所以，都是騙人的。

看到了嗎？你拿出一句，她就給你拿另一句相反的，你們可以比比看誰拿的經文多

聖經就是這樣，兩頭都說到了，而哪個是「真理」，你自己挑個「有用」的吧

求索 發表於 2013-7-18 21:25
道德與否，和神無關，是隨時代變遷的。基督徒乾的違背神的命令的事多了去了。比如再婚，沒人認為不道德。 ...

寡婦（通常是指丈夫死去的女人）再嫁，符合聖經所倡導的道德觀，時至今日，離婚仍不符合聖經的道德觀。你這裡所說的再婚，如果是喪偶之後的再婚，那就是道德的，如果是因為移情別戀而生髮出來的再婚，那就是不道德的，比如鄧文迪與老默，接受哪個道德標準的審判？

ruthrose 發表於 2013-7-19 02:16
提前五章14節：「所以我願意年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的把柄。」

...

寡婦是離婚的嗎？

ruthrose 發表於 2013-7-19 02:41
你在25樓說的不是再婚嗎？你引用的這段經文講的是離婚（休妻）。
回到你說的再婚，封建社會，死了丈夫的 ...

一般人說道再婚，是說寡婦的多，還是離婚再嫁？難道基督教只許寡婦再嫁，不許離婚？

求索 發表於 2013-7-19 04:04
一般人說道再婚，是說寡婦的多，還是離婚再嫁？難道基督教只許寡婦再嫁，不許離婚？ ...

不支持離婚，離婚破壞了婚姻的神聖性。